論北朝散文的特征

摘 要：北朝，包括北魏、東魏、北齊、西魏、北周五個朝代，是由中國北方少數民族所建立的政權，深受中原漢族文化影響。“詞義貞剛，重乎氣質”便是對北方散文的一句概括。《水經注》、《洛陽伽藍記》、《魏書》代表了北朝散文的較高水平，以此三本著作發以論述，分析北朝散文的特征。

關鍵詞：北朝；散文；筆盛于文

作者簡介：高忱忱（1993-），女，漢族，河南信陽人，西北民族大學在讀碩士，研究方向：魏晉南北朝唐宋文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-24-0-01

一、北朝散文分期

北朝，包括北魏、東魏、北齊、西魏、北周五個朝代，是由中國北方少數民族所建立的政權，深受中原漢族文化影響。

北朝散文根據時代順序，可以分為以下三個時期：一，北魏時期。此時期北魏拓跋氏建立自己的政權，吸收中原文化，散文創作少有吟詠性情之作，而多奏表文章，釋義儒學之作，出現了大量的應用性“筆”體文章。二，東魏北齊時期。北魏政權經由爾朱榮叛亂后分裂為東西兩魏，一些在北魏已負有盛名的文人如盧元明、溫子升、魏收、邢劭等，隨帝遷入鄴城，出現北朝散文史上的鼎盛局面，所謂“鄴京之下，煙霏霧集”。三，西魏北周時期。庾信、王褒二人由南入北，北周散文也在二人的影響下，朝著積極地方面發展，呈現出一派繁榮的景象。

二、北朝三書

（一）《水經注》

《水經注》是酈道元對桑欽所撰《水經》所作的注釋。《水經》概記了全國水道一百三十七條，粗略地記載了每條水的發源、經過和歸宿，內容極為簡單，除地理內容外，別無旁涉，毫無文學價值。 酈道元不滿于此種狀況，于是對其作注而成《水經注》四十卷。北朝散文最顯著的特色便是作品中的實錄精神，《水經注》也不例外。酈道元在《水經注序》中明確指出，他認為前世地理著作記載不甚周全，自己秉承著實錄的精神，遍訪各地，成書《水經注》。文章中吸收了南朝山水詩文的寫作手法，用形象精準的語言寫景描寫。文章韻散結合，駢偶相對。作者酈道元在《水經注》一書的創作中，還傾注了自己的真情實感，把自己的對于這些秀麗河山的感情融入到自己的創作中，這也是作者散文創作大不同于那些南朝文人山水文當做玄言哲理的附庸的地方。

《水經注》說來是為一部地理學著作，其文體代表了北朝散文的特征，同時自身擁有著深廣的文學價值，作為一部北朝的散文作品，代表了此時期散文的較高水平。

（二）《洛陽伽藍記》

《四庫全書總目提要·地理類故跡之屬》評鑒《洛陽伽藍記》一書曰：“其文秾麗秀逸，煩而不厭，可與酈道元《水經注》肩隨。”由此可見，前人似將《洛陽伽藍記》與《水經注》一書并肩齊語，同樣都代表了北朝散文發展的較高水平。

《洛陽伽藍記》，作者楊衒之用自己的筆觸描寫了當時洛陽的社會生活以及佛教的發展與傳播。作者在其自序里交待這本書的創作緣起道：“……京城內外，凡一千余寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。恐后世無傳，故撰斯記。”爾朱榮之亂，北魏分為東西兩魏，東魏一年作者行役來到洛陽，面見昔日繁華而今荒涼萬分，作者創作這部《洛陽伽藍記》。

《洛陽伽藍記》作為一部記錄佛教發展的史書類文章，在創作初期作者也是做了大量研究，著重突出文章的準確與可靠性，作者用自己的筆觸深刻的反映了北朝洛陽這四十年間的滄桑變化，融入了作者的家國之思。范祥雍在《洛陽伽藍記校注·序》中這樣評價了此書“這部書本身就是一部反映一個時期，一種宗教，同時又是反映一個京師，一個王朝的歷史文學。這是它的最大價值”。

（三）《魏書》

《魏書》作為一部記錄北朝歷史的史著性書籍，詳盡地描述了北朝一代。他以“麗藻高鄭衛，專學美齊韓。審諭雖有屬，筆削少能干”的過人才華和極大的創作熱情以及多年的修史經驗而完成的《魏書》，成為北朝散文代表。

《魏書》能成為代表一個朝代的史書型巨著，出來上述作者所具有的修史經驗外，更多的應該是作者本人的文學才華和敘述中的真實情感，使得這部著作更加增添了故事性和生動性。細讀每一篇《魏書》中的文章會發現，作者在許多的具體事件和人物上傾注了自己的真實而熱烈的感情，因而也就讓文章具有了動人心魄、感人肺腑的力量。《魏書》作為史傳散文所取得的重要藝術成就，代表了北朝散文“筆”長于“文”的突出特征。

三、北朝散文的特征

由上三篇文章來說，北朝散文有如下特點：

（一）“筆”盛于“文”

北朝散文流傳下來的篇章，“筆”體文章的數量大大超過“文”體文章。“北朝三書”的《水經注》、《洛陽伽藍記》、《顏氏家訓》，歸屬為“筆”體文章；北齊魏收所撰《魏書》這樣的史傳類散文，亦是“筆”體文章的范疇；嚴可均在其《全上古三代秦漢三國六朝文》中所輯錄的章表奏議詔策書檄等“筆”體文數量遠遠多于同時期士人創作的賦頌銘箴等韻文。

（二）史官文化特征明顯

與北朝散文筆盛于文、筆長于文的特點相一致的是，北朝散文具有強烈的史官文化特征。歷覽北朝諸位文人，大都為史官出身，因此在他們的散文創作中，也就具有了十分突出的史官文化特征——實錄精神，表現在文學作品中有兩點：一是文章的內容與當時的社會實況相呼應；二是文風上的“詞義貞剛”典雅莊重。

參考文獻：

[1]東魏·楊衒之著，范祥雍校注：《洛陽伽藍記校注》，上海：上海古籍出版社，1978.

[2]唐·李百藥著：《北齊書》，北京：中華書局，1972.

[3]唐·魏徵著：《隋書》，北京：中華書局，1973.

[4]清·永瑢：《四庫全書總目提要》，北京：中華書局，1965.

[5]清·嚴可均輯：《全上古三代秦漢三國六朝文》，北京：中華書局，1958.