論章太炎語(yǔ)言文字學(xué)理論的性質(zhì)及其形成的背景

摘 要：章太炎是近代文學(xué)的一顆閃耀的明珠，一生著作等身的他，作為文壇巨擘，對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)的發(fā)展和豐富起著不可替代的作用。他留下的相關(guān)理論可以被奉為研究語(yǔ)言文字學(xué)的精神瑰寶和永恒的經(jīng)典。本文試圖從他的語(yǔ)言文字學(xué)理論的特殊性質(zhì)著手，分析該理論體系創(chuàng)設(shè)時(shí)的背景，挖掘理論所蘊(yùn)含的時(shí)代意義和歷史價(jià)值，追思致敬大師的同時(shí)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)，豐富本專業(yè)的研究。

關(guān)鍵詞：章太炎；語(yǔ)言文字學(xué)；歷史根源；時(shí)代背景

[中圖分類號(hào)]：H12 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24--01

引言：

章太炎在世67個(gè)春秋，生活的年代更迭跨越很大。中國(guó)在這大半個(gè)世紀(jì)風(fēng)起云涌，波瀾壯闊。作為清末民初的學(xué)者，先生可以說(shuō)經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌維新變法、辛亥革命、抗日救亡運(yùn)動(dòng)等重大歷史事件，親眼目睹了政黨之間的斗爭(zhēng)，國(guó)家之間的碰撞，體制的改革與創(chuàng)新。章太炎文學(xué)上取得的巨大的成就，追根溯源離不開他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和深厚的文化底蘊(yùn)與造詣，同時(shí)復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)和時(shí)代背景也為他文字理論的發(fā)展和完善提供了契機(jī)。

一、章太炎和他的語(yǔ)言文字學(xué)理論成就概述

章太炎，原名叫做章炳麟。浙江人氏。是一位在多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都深諳其道，學(xué)有所成的大儒。包括歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教等領(lǐng)域。章太炎學(xué)說(shuō)理論非常豐厚，受家庭熏陶，師出樸學(xué)。他的主要作品被整理收錄在了《章氏叢書》和《章氏叢書三編》這兩本書里，隨著后世研究的不斷推進(jìn)，他對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言文字的貢獻(xiàn)引起了人們格外的關(guān)注和仰望。漢朝以后，我國(guó)學(xué)術(shù)的鼎盛時(shí)期，集中在了近代的三百多年里。而古音韻的學(xué)術(shù)盛世又集中到了清代。作為清朝古文古音的大家和現(xiàn)代文字學(xué)的開宗之祖，他的很多著作傳承到至今被譽(yù)為奠基之作。他不拘一格，廣征博引，在繼承訓(xùn)詁學(xué)鴻儒段玉裁的音韻研究方法的基礎(chǔ)上，積極探究漢字古音的起源和演變。氣象恢弘，在文字的很多分支研究上都有獨(dú)到的見解和主張，真正做到了前無(wú)古人。大處來(lái)分有小學(xué)方向的，有經(jīng)學(xué)方向的、還有史學(xué)、哲學(xué)方向的。其中《二十三部音準(zhǔn)》、《古音娘日二母歸泥說(shuō)》等是他古音研究的代表作。還有《文始》、《國(guó)故論衡》等這些都體現(xiàn)了他在漢語(yǔ)言文字學(xué)方面的卓絕才華[1]。在這些作品里面，蘊(yùn)含了諸多對(duì)后人有影響力的前瞻理念。例如當(dāng)代古代漢語(yǔ)的著名研究學(xué)者王力在章太炎通過《詩(shī)經(jīng)》脂部分離隊(duì)部入聲還能用的研究基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)出了“微部”，創(chuàng)新了自己的韻部學(xué)說(shuō)。

此外，不得不提的是先生還是上古聲系統(tǒng)的構(gòu)建第一人。他把原本混雜無(wú)章的古音有序的區(qū)分成了“五類二十一紐”。并且，章太炎創(chuàng)造性地把傳統(tǒng)意義上的“小學(xué)”改了名稱，及用“語(yǔ)言文字學(xué)”來(lái)代替。這也成了我國(guó)近代現(xiàn)代語(yǔ)言文字學(xué)概念的濫觴。

二、章太炎語(yǔ)言文字學(xué)理論的性質(zhì)和理論基礎(chǔ)

（一）革命性。如前面所介紹的那樣，正因?yàn)榛趾氲臅r(shí)代背景給了章氏文學(xué)研究的張力和蓬勃生機(jī)。他是在革命中發(fā)展文學(xué)，所以革命思想在他的著作中，特別是文字語(yǔ)言理論里隨處可見。尤其體現(xiàn)在它的“小學(xué)”研究里。他十分注重破舊立新，改革前人的通弊，把學(xué)術(shù)當(dāng)做“革命”來(lái)看待。這種創(chuàng)新首先表現(xiàn)他注重文史緊密結(jié)合，既要保存中華文化里的燦爛文化成果，又要推崇民族國(guó)粹的弘揚(yáng)和繼承。所以他對(duì)國(guó)學(xué)傾注的心血日月可鑒，至死方休。根據(jù)資料顯示，章太炎曾在多地開辦國(guó)學(xué)講壇，“卒前數(shù)日，雖喘甚不食，勉為講論”，可見他的不渝心志。其次，他把小學(xué)當(dāng)做進(jìn)一步鉆研國(guó)學(xué)精華的根本，許慎的《說(shuō)文解字》就是他用來(lái)打開文字學(xué)研究大門的鑰匙。他說(shuō)：“遍覽清世大師著撰。以說(shuō)解正文比較，疑義冰釋。”（《自定年譜》）[2]。

（二）追根性。顧炎武是最早時(shí)期章太炎革命思想和學(xué)術(shù)觀念的啟發(fā)者，從他取名“太炎”可以看出來(lái)。他用畢生為漢學(xué)而努力的決心與行動(dòng)詮釋了他對(duì)顧炎武的推崇。從他在《清儒》中對(duì)自己學(xué)術(shù)繼承的整理可以綜合看出不論是“學(xué)術(shù)救國(guó)”的思想，還是“求是、立根、創(chuàng)獲”的治學(xué)方法，都是在顧氏的繼承基礎(chǔ)上逐漸形成的[3]。此外，他最專注的語(yǔ)言文字方面常用的用語(yǔ)音來(lái)追溯考證現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭方法則是受“乾嘉學(xué)派”的影響。所以，博采眾長(zhǎng)的章太炎把文學(xué)研究的根深深扎在了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)大師們的骨子里。

（三）理論基礎(chǔ)。章先生的時(shí)代，一邊是國(guó)內(nèi)新舊裂變得厲害，另一邊是西方文化思潮不斷地叩擊國(guó)門。特殊的環(huán)境和背景造就了一位炯炯獨(dú)立的靈魂。尤其是他對(duì)革命的鼓吹，似乎這種對(duì)革命的情有獨(dú)鐘給了他激流勇進(jìn)的力量。世人對(duì)章太炎的權(quán)威定位是民主革命家。這是一個(gè)重要準(zhǔn)確的“名頭”。然而翻開章太炎所有著作來(lái)看，這一定位似乎太過模糊了。縱觀他的一生，幾乎都活躍于革命浪潮之上，魯迅撰寫的章太炎往事回憶類文字里這樣寫道：“三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，并世亦無(wú)第二人”。但革命不是他的底色，在革命中進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作和傳播是他最鮮明的筆調(diào)。強(qiáng)烈的愛國(guó)之心和民族意識(shí)指引了他學(xué)術(shù)研究的前進(jìn)方向。

結(jié)語(yǔ)：

高山仰止，景行行止。總之，章先生是一個(gè)銳意進(jìn)取的思想鴻儒，憑著不斷地上下求索促進(jìn)了語(yǔ)言文字學(xué)的發(fā)展興盛。章太炎的偉大貢獻(xiàn)是沒辦法用三言兩語(yǔ)道的盡的。本文研究只是關(guān)乎理論皮毛的只言片語(yǔ)，私把它當(dāng)做一塊磚頭，來(lái)引出同門杰出才俊以及后起之秀們的玉石之聲和真知灼見。

參考文獻(xiàn)：

[1]王風(fēng).章太炎語(yǔ)言文字論說(shuō)體系中的歷史民族[J].現(xiàn)代中國(guó)，2014（1）.

[2]孟琢.章太炎的國(guó)學(xué)概念及其品格與精神[J].暨南學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版， 2012（6）：147-153.

[3]辛亥革命，革命史.學(xué)者研討章太炎——三十年接力的《章太炎全集》[J]. 機(jī)構(gòu)設(shè)置， 2015.