論鄉土文學在現、當代的不同流變

摘 要：五四伊始，鄉土文學就成為我國文學的重要組成，且一直延續至今。然而，在近百年的發展歷程中，鄉土文學經歷了兩次重要的流變，第一次是發生在四十年代從鄉土文學到農村題材小說的轉變，第二次是發生在八十年代，從農村題材小說到新鄉土文學的轉變，而中國社會歷史形態和價值取向的變遷也在鄉土文學的兩次流變中得到充分的展現。

關鍵詞：鄉土文學；農村題材小說；新鄉土文學；流變

作者簡介：王靜（1982.3-），女，遼寧省興城市人，碩士研究生，講師，研究方向為中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26-0-01

眾所周知，從改革開放后尤其是本世紀以來，我國農村的情況發生了巨大變化，城市化進程帶來了農村的“縮小”、農業人口比例的下降以及社會的轉型。但是，在改革開放之前，我國仍是以農業為主要的經濟形式，且從古至今一直如此，因此說我國社會主要是農業社會并不為過。所以，在現當代文學史上，以反映農村生活和農民思想意識的鄉土文學一直都是主流的文學形態。然而，從上世紀二十年代魯迅提出“鄉土文學”這一概念至今近百年中，鄉土文學也在不斷地發生著變化，這些變化不獨是文學形態的自然嬗變，同樣也是我國社會歷史變革的直接寫照。本文即以具體作家的創作實踐為依據，淺論鄉土文學在現、當代文學史中的不同流變。

一、魯迅及上世紀二三十年代的鄉土文學

關于鄉土文學，最早可以追溯到魯迅，不過因其是現代文學史上的一代宗師，文學地位極其崇高，故而研究者一般不將魯迅劃入任何“門派”，但卻并不能因此否認魯迅小說中的鄉土文學特色，更不能否認他對鄉土文學理論的創建之功。魯迅曾經在《中國新文學大系·小說二集》的“導言”中說：“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關心著榆關，凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為用主觀或客觀，其實往往是鄉土文學，從北京這方面說，則是僑寓文學的作者。”從魯迅的話可以看出，此時的所謂鄉土文學，是上世紀二三十年代，經歷過五四洗禮來自鄉村卻僑寓于京滬等大城市青年作家，目擊現代文明與宗法農村的差異，在魯迅“改造國民性”思想的啟迪下，帶著對童年和故鄉的回憶，用隱含著鄉愁的筆觸，將“鄉間的死生、泥土的氣息，移在紙上”。所以，他們對鄉村的描述多是晦暗的，一方面同情農民的苦難與悲哀，另一方面又批判他們的愚昧與麻木。受魯迅影響的那些青年作家，寫的也是“無事的悲劇”，也與阿Q或祥林嫂有血緣關系，也有“哀其不幸，怒其不爭”的意識，既有田園牧歌的描述，更有對國民性的揭示、剖析和改造的訴求。

二、“講話”與改革開放前的農村題材小說

鄉土文學在四十年代準確地說是1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表之后發生了巨大的轉變。鄉土文學中愚昧麻木的祥林嫂、花老栓被活潑爽朗的小二黑、水生嫂所取代。這一時期最具代表性的作家無疑就是丁玲、孫犁和趙樹理，只不過三位作家在美學追求上存在著很大差異。從作品實際看，丁玲更崇尚暴力美學，比如《太陽照在桑亁河上》中揪斗地主錢文貴；趙樹理則更傾向于反映和解決一些農村生活中的實際問題，并宣傳新的政治政策。所以，趙樹理其實沒有對他所描寫的鄉村現象做出深刻的解析，比如他如實的寫出了三仙姑的存在，但卻不能解釋三仙姑為什么存在，而且作家的著眼點也不在于此，而在于宣傳自由戀愛，《小二黑結婚》甚至被當做宣傳新婚姻法的政治材料來使用；孫犁要算是這一時期作家中的一個“異數”，其作品對革命的描寫其實是非常淡化的，作家真正著意和眷戀是并不是革命，而是一種質樸寧靜的鄉村生活，革命在整個作品中只是虛晃一槍、蜻蜓一點。

按文學史的時間劃分，將49年之后至文革開始的文學稱為“十七年文學”，這樣的劃分其實并不完全合理， 因為無論從創作主體、提出選擇還是作品風格，“十七年文學”與42-49年的文學都是無法截然分開的。眾所周知，革命乃是這一時期文學的主題，而革命文學和此時期的鄉土文學其實有諸多重合之處，因為中國革命毫無疑問是由農民為主的工農聯合這一群體完成的，而且毛澤東作為革命的核心領導者其革命的指導思想就是由工農聯合來完成革命。如此說來，無論是革命的理論還是革命的實踐，農民都是革命的主體，所以，革命文學與鄉土文學的重合也就順理成章了。只不過，為了區別去二三十年代以魯迅為代表的鄉土文學，研究者一般將這一時期的文學稱為“農村題材小說”。

三、八十年代的“新鄉土文學”

文革結束后，鄉土文學再次發生轉變，代表作家有賈平凹、劉紹堂、路遙等。賈平凹的作品大多體現出鄉村與城市間的互動與突出，這可能與作家的自身經歷有關。賈平凹從鄉村來到城市，但內心還留戀鄉村，他的作品如《土門》、《高老莊》、《懷念狼》、《秦腔》等就敘述了城市文化與鄉土文化的沖突以及自己的困惑。劉紹棠的作品素材多取自民間傳說與民間諺語等傳統民間文學藝術，同時又大量借鑒傳統評書等藝術變現手法，從而形成了自身獨特的鄉土小說風格。除傳統評書、民間傳說、諺語外，小曲、民謠、野臺子戲等也對劉紹棠的人生及其小說產生了一定影響，其作品與民間文學有著一種密不可分的血緣關系。路遙為當代文學中另一位具備自身特色的作家。他的寫作素材基本來自農村生活，并始終認定自己是“農民血統的兒子”，是“既帶著‘農村味’又帶著‘城市味’的人”。總的來說，這一時期的鄉土文學比較表現的是改革開放所帶來的現代文明與傳統農村文化之間的沖突性，從文學傳承的角度講顯然更接近于由魯迅開創的鄉土文學，因而一般將其稱為“新鄉土文學”。

參考文獻：

[1]魯迅全集：第6卷[M].北京：人民文學出版社，1981.

[2]賽先艾.我所理解的“鄉土文學”[J].文藝報，1984（1）.

[3]楊義.中國現代小說史：第1卷[M].北京：人民文學出版社，1986.

[4]丁帆.中國鄉土小說史論[M].南京：江蘇文藝出版社，1992.