尋愛之路，自我救贖

摘 要：珍妮特·溫特森作為當代英國暢銷小說作家之一，其首部代表作《橘子不是唯一的水果》以半自傳體的形式向讀者展現了同性戀這一邊緣群體，在自我身份認同中所面臨來自個人，家庭以及社會的多重壓力，而最終選擇了勇敢面對最真實的自我。主人公珍妮特從而走上了一段心靈上的自我救贖，堅持本我的道路。最終得以破繭重生的心路歷程。

關鍵詞：《橘子不是唯一的水果》；身份認同；自我救贖

作者簡介：修姝君，女，吉林延邊人，長春理工大學外國語學院外國語言學及英美文學碩士，指導教師：朱江。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26--01

珍妮特·溫特森（Jeanette Winterson）20世紀末英國著名小說家，同時也是當代最為出色且具爭議性的作家之一。《橘子不是唯一的水果》作為首部代表作于1985年出版且斬獲惠特布萊德的殊榮。隨后并榮幸入選為英國英語專業必讀經典讀物。但遺憾的是《橘子不是唯一的水果》在國內卻銷量低迷，反響平平。不過這仍不影響一些文學愛好者對《橘子不是唯一的水果》的學術探討與分析研究。

《橘子不是唯一的水果》講述了女主人公珍妮特由于親生父母的遺棄，從小被一對信奉福音派新教的夫婦收養，養母是位狂熱的虔誠教徒，整日《圣經》不離手，一切都以上帝的事為先，并嚴格操控著養女的生活[1]。在養母的強烈影響下，珍妮特從小被塑造的世界觀總是非黑即白的。隨著珍妮特不斷的成長，她漸漸意識到母親呈現給她的世界并不是那般鮮明至極的。當珍妮特與梅蘭妮的戀愛關系被公之于眾之時 ， 她這“大逆不道”的“不正常的激情”受到了教堂會眾和周圍人的非議 [2]。在這場混沌的較量下，珍妮特明白了自己究竟想得到的是怎樣的生活并開始真正聽從自己的內心，在不斷地探索與認同的過程中一步步走向真正屬于自己的人生。

一、終日囚禁的自我

“來！吃個橘子吧！”這是養母說過最多同時也是全文出現最為頻繁的一句話。這句話無論是在珍妮特喜悅或是委屈之時，養母給予珍妮特最大的安慰就是這句：“來！吃個橘子吧！”看似極為簡短的一句話，其背后的意義卻發人深思。珍妮特長期處于一種冷漠的環境之中，對其自身性格的塑造產生了一定的影響，久而久之導致性格上的缺失，她渴望被人關懷，試圖尋求真正的情感。但自身仿佛被囚禁在一種無力掙脫的“漩渦”之中，而這個“漩渦”正是養母營造給她的家。直到梅蘭妮的出現，珍妮特的生活才被真正點亮。同時帶來的還有周遭環境的唾棄和養母的背叛。比起輿論的壓力，讓珍妮特感到更為困惑的是她對自我身份的一種認同，她開始認真思考自己的人生并堅定的尋求自我。終日被囚禁的自我，從那刻起開始得到真正的釋放。

二、渴望認同的身份

身份認同是個體對自我身份的確認和對所歸屬感群體的認識以及所伴隨的情感體驗及行為模式進行整合的心理歷程。珍妮特對于自我身份的迷惑貫穿始終，直到梅蘭妮的出現才終于得以清晰。珍妮特從小被領養，但家庭的戒律卻讓她遠離屬于她的快樂。在養母的世界里戒律要比快樂重要得多，這體現在母女在女兒戀愛的問題上產生沖突時母親對女兒的置問：“為什么不去做一個守規矩的而是非要去做一個快樂的人呢 ？ ”[4]珍妮特可以選擇像養母一樣循規蹈矩的活著，做世人眼中恪守規則的人，但這并不是珍妮特內心所真正需要，她需要的是做最真實的自己，不需任何的掩飾。一個人對自己歸屬哪個群體的認知，這是自我概念中極為重要的一個方面[3]。顯然，珍妮特并不屬于以養母為代表的這個群體。而對于自我身份的認同珍妮特已有了堅定且明晰的認識，珍妮特選擇離開小鎮，去尋找真正屬于自己的群體。這是一份選擇重生的勇氣與決絕，她的身份最終得以被自我接納，并開啟另一段新的征程。

三、重塑新生的救贖

離開小鎮的珍妮特感到的是輕松，但此時帶給她的還有生活上的窘迫。珍妮特開始四處尋求工作，惡劣的環境與辛苦的付出并沒有使珍妮特向現實低頭，反而讓她漸漸對未來充滿了希望。直到一天她將牛津大學作為人生目標時，珍妮特的生活開始變得異彩紛呈。最終珍妮特憑借自己的堅持與努力以全A的成績考入了牛津大學。多年之后，當她再次回到小鎮時發現早已物是人非，養母也變得不再是那般咄咄逼人，梅蘭妮的身上也沒有了往昔光芒，更多的是被禮教所壓榨過的枯竭。珍妮特慶幸自己當初的選擇，即使這份選擇在當時看來是那般的離經叛道。此刻珍妮特真正結束了多年內心的流放，完成了自我的救贖。

四、結語

本文從身份認同和自我救贖的角度剖析了《橘子不是唯一的水果》中女主人公珍妮的一段人生歷程。橘子不是唯一的水果，就像世間沒有唯一的答案。這正是想傳遞給讀者的意義所在，對于《橘子不是唯一的水果》的解讀我們不應該只局限于它的敘事手法或是性別討論的表象層面上，而是應該深度挖掘主人公所傳遞出的敢于面對真實的自己并為之堅持的精神，特別是文中身份認同理論對于我們日后研究種族歧視，邊緣性群體都提供了良好的范本。

參考文獻：

[1]丁冬. 論《橘子不是唯一的水果》的后現代主義敘事特征[J].當代外國文學， 2012 （1）.

[2]林少晶. 溫特森的《橘子不是唯一的水果》評析[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2010（7）.

[3]張淑華. 身份認同研究綜述[J].沈陽師范大學學報（心理研究），2012（5）.

[4]珍妮特·溫特森. 橘子不是唯一的水果[M].于是譯. 北京：新星出版社，2010.