余姚方言的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞

摘 要：寧波方言在吳語(yǔ)中的強(qiáng)勢(shì)方言，而作為寧波方言的重要組成部分，余姚方言的地位也是不容小覷的。此文將在前人研究的基礎(chǔ)上，著重研究余姚方言中較常用的四個(gè)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：啦、嚀、啾、唸。

關(guān)鍵詞：余姚方言；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞

作者簡(jiǎn)介：魏佳玲（1995-），女，漢族，浙江人，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H17 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-26--01

余姚市位于中國(guó)浙江省寧紹平原，余姚話是吳語(yǔ)臨紹片的一種方言，語(yǔ)法上深受紹興話影響，而解放后被劃入寧波地區(qū)，經(jīng)過(guò)60多年，吳語(yǔ)寧波話的詞匯也被余姚話采用，而余姚話有保留了自己獨(dú)特的發(fā)音和語(yǔ)尾助詞，形成了別具特色的余姚方言。

王力《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》指出：“咱們說(shuō)話的時(shí)候，往往不能純?nèi)豢陀^地陳說(shuō)一件事情；在大多數(shù)情形之下，每一句話總帶著多少情緒。這種情緒，有時(shí)候是由語(yǔ)調(diào)表示的。但是，語(yǔ)調(diào)所能表示的情緒畢竟有限，于是中國(guó)語(yǔ)里還有些虛詞帶著語(yǔ)調(diào)，使各種情緒更加明顯。凡語(yǔ)言對(duì)于各種情緒的表達(dá)方式，叫做語(yǔ)氣；表示語(yǔ)氣的虛詞叫做語(yǔ)氣詞。”[1]余姚方言中存在著極為豐富的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。這些語(yǔ)氣詞之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著相似之處。余姚方言中的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞主要有以下幾個(gè)：啦、嚀、啾、唸。

一、啦

“啦”在余姚方言中既可用于特指問(wèn)，也可用于正反問(wèn)。用于特指問(wèn)時(shí)，一般表示確認(rèn)。“啦”用于是非問(wèn)時(shí)，也帶有確認(rèn)的意味。相當(dāng)于普通話中的“嗎”、“啊”如：

（1）儂到啊里去啦你到哪里去啊？

（2）飯吃過(guò)啷未啦飯吃了沒(méi)啊？

（3）伊件衣裳好看勿啦這件衣服好看嗎？

（1）是余姚人一種打招呼的方式，一般并不期望得到回答，相當(dāng)于以往人們常問(wèn)的（2）“飯吃了沒(méi)”。（3）是表示征求人們的認(rèn)可，一般情況下用于熟人之間，有戲謔的意思。

二、嚀

“嚀”既可用于特指問(wèn)也可用于是非問(wèn)或選擇問(wèn)，在是非問(wèn)中是一個(gè)表示揣測(cè)的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，表示說(shuō)話人認(rèn)為自己猜測(cè)到了什么（一般是不好的事），希望從答話人那里得一般用到安慰。有反問(wèn)的意味。相當(dāng)于長(zhǎng)普通話中的“吧”。如：

（6）勿可能個(gè)嚀不太可能吧？

（7）其勿去賭個(gè)嚀他不會(huì)去賭博的吧？

上述（6）（7）例子中我們可以看到，“嚀”和“個(gè)”基本上都是一同出現(xiàn)的，這也是余姚方言中的一個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)疑問(wèn)詞通常會(huì)與一個(gè)助詞固定搭配。表示的就是在概率極低的情況下，仍抱有一絲僥幸心理的狀態(tài)。一般問(wèn)這種問(wèn)句時(shí)，事實(shí)通常是否定的。當(dāng)“嚀”用于特指問(wèn)或選擇問(wèn)時(shí)，表達(dá)的疑問(wèn)類似于自言自語(yǔ)，它并不要求聽話者作出回答，只是在產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)拋出的一個(gè)問(wèn)題。

（8）個(gè)儂去勿嚀那你去不去呢？

（9）到啊頭去嚀到哪里去好呢？

（10）儂對(duì)嚀，還是偶對(duì)你對(duì)還是我對(duì)？

（9）表示的是一種深思熟慮的狀態(tài)，提問(wèn)者表面上是在征求意見，但實(shí)際上是自問(wèn)自答，（10）以選擇問(wèn)的形式表達(dá)的其實(shí)仍是一種自我思索的狀態(tài)，仍有自問(wèn)自答的意思。以上句式還經(jīng)常加表示程度的副詞“到底”，表示強(qiáng)調(diào)。

三、啾

“啾”是在疑問(wèn)句中表示強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣詞。它常用于反問(wèn)句，表示已然。并不一定要求得到回答。它所表達(dá)的語(yǔ)氣幾乎是惡意的，主要傳達(dá)說(shuō)話人的那種鄙夷、責(zé)難、不耐煩、無(wú)奈情緒。為表示語(yǔ)氣的強(qiáng)烈，也可以加上程度副詞“到底”。相當(dāng)于普通話中的“啊”如：

（11）儂飯（到底）吃好啷未啾你吃晚飯了沒(méi)啊？

（12）你衣裳（到底）汏好啷未啾你衣服洗完了沒(méi)啊？

例句都表示已然，但有著強(qiáng)烈的懷疑，同時(shí)還帶有埋怨和不信任的意味。（12）“啾”傳達(dá)的是一種強(qiáng)烈的不滿和近乎鄙夷的語(yǔ)氣。表現(xiàn)的往往是說(shuō)話者對(duì)聽話者的數(shù)落和質(zhì)疑。

四、唸

“唸”只用于特指問(wèn)。多數(shù)情況下傳達(dá)的最普通的疑問(wèn)語(yǔ)氣。相當(dāng)于普通話中的“呢”。但有時(shí)也可以用于反問(wèn)句或設(shè)問(wèn)句。相當(dāng)于普通話中的“呢”。如：

（13）其人唸他人呢？

（14）偶要到屋里尅哉，儂唸我要回家了，你呢？

（15）啊里水老大，一頭唸這里水很大，那里呢？

（16）人家考了100分，儂唸？及格啊嘸么人家考了一百分，你呢？及格都沒(méi)有！

（13）表示純粹地問(wèn)對(duì)方“他在哪里？”并不存在任何其他語(yǔ)氣。但在一定情況下，將“寧”一次語(yǔ)調(diào)拉長(zhǎng)，就會(huì)產(chǎn)生焦急焦慮的語(yǔ)氣效果。而（14）（15）是在兩者相比的情況下產(chǎn)生，說(shuō)明一方面的情況后，詢問(wèn)對(duì)方另一方面的情況。（16）是在（14）（15）的基礎(chǔ)上，增加了反詰的語(yǔ)氣，旨在發(fā)泄自己的不滿，以及對(duì)聽話者的數(shù)落。

相對(duì)于普通話中的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，余姚方言中的語(yǔ)氣詞更體現(xiàn)不同語(yǔ)境中的語(yǔ)氣強(qiáng)弱以及情感態(tài)度。充分展現(xiàn)地方方言的多姿多彩。

注釋：

[1]王力.中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法[M].北京：商務(wù)印書館，2011：160.

參考文獻(xiàn)：

[1]曹廣順.近代漢語(yǔ)助詞[M].北京：語(yǔ)文出版社 1995.

[2]陳明富 張鵬麗.豫南羅山方言的是非疑問(wèn)語(yǔ)氣詞[J].河南：科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版2006（4）：58-61.