文化心理學視角下

摘 要：本文系統(tǒng)地論述了《為了自由》小說人物形象體系的構(gòu)建以及主要特征和意義。《為了自由》人物結(jié)構(gòu)模式打破了以往阿拉伯小說單線連環(huán)的單元平面式結(jié)構(gòu)，代之以縱橫交織的立體網(wǎng)絡狀結(jié)構(gòu)。小說以埃及人民反英斗爭的大背景為經(jīng)，以塔希爾一家及兩個兒子的感情發(fā)展經(jīng)歷為緯，構(gòu)建情節(jié)，安排人物。形成了一個以易卜拉辛和穆赫辛為核心的立體交叉而又自成體系的多重人物形象系列，主要包括清閑派、間諜派、軍官派和市井派。

關鍵詞：文學心理；人物形象體系；結(jié)構(gòu)模式

作者簡介：李朝輝（1986-），男，黑龍江雙城人，黑龍江大學東語學院阿拉伯語語言文學專業(yè)碩士研究生，從事阿拉伯語語言學研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26--01

本文的理論視角是文化心理學，小說的創(chuàng)作靈感來源于納賽爾總統(tǒng)的一篇故事梗概，以英國入侵埃及失敗為大背景，以拉希德小鎮(zhèn)的反英事跡為縮影，結(jié)構(gòu)層層鋪設，情節(jié)撲朔迷離。塑造了眾多栩栩如生的藝術(shù)形象。上至軍官帕夏，下至市井游民，無不以其鮮明的個性活現(xiàn)于讀者面前。前人在分析作品人物時，多側(cè)重于單一的藝術(shù)形象分析或多文本比較分析，未能予一于眾形成整個人物體系從宏觀上進行把握，本文運用文化心理學原理，將《為了自由》小說中的人物形象分成清閑派、間諜派、軍官派和市井派四大體系加以研究，對作者的文化心理進行探索，嘗試分析其形成因素，并揭示其個人文化心理在文本創(chuàng)作過程中起到的操控作用。

一、清閑派

《為了自由》主要以塔希爾家庭為中心，以兩個兒子的感情發(fā)展為主線，“清閑派”構(gòu)成了作品形象體系的核心層。在這個層圈里，聚集了以易卜拉欣為代表的直線救國派，以穆赫辛為代表的曲線救國派，以謝赫阿里為代表的文藝救國派和以努爾丁為代表的貴族不作為派。這是一個以忠、勇、奸、佞為性格主體的青年團體，所謂“清閑派”只是當?shù)厝藢F族子弟作風的一種誤解，因為恰恰是這些人中的部分人帶動了當?shù)胤从⑵鹆x的思潮。作者重點刻畫了兩大派系：

直線救國派 易卜拉欣。作為曾參加過反法戰(zhàn)爭的年輕一代，作者從明面直寫其英勇善戰(zhàn)、愛憎分明，從小在戰(zhàn)爭混亂的環(huán)境中長大，使其心理對殖民統(tǒng)治者的殘忍恨之入骨，思想也漸次覺醒。

曲線救國派 穆赫辛。穆赫辛（蒙面?zhèn)b）作為小說的主要人物首先登場，父親眼中的他“太孩子氣”，哥哥眼中的他“玩世不恭”，但是作者卻在小說的最后才向我們攤牌，這個看上去孩子氣的人卻是救民于水火的俠客。小說中蒙面?zhèn)b的幾次出場都有著重要的意義。作者從暗面描寫了一個足智多謀，勇敢無畏的年輕人，在敵人面前奮勇殺敵，趕走麥馬利可分子，攔截關鍵性的間諜情報，在愛情面前，大膽的追求自己的愛情。

二、間諜派

《為了自由》里的人物世界，盡管紛繁復雜，但作者所刻畫的反面人物大都是外族人，異教徒。頭號間諜人物格坦帕夏不但是個亞美尼亞人，而且還是個奴仆，這種低水準的出身決定了其行為模式的低姿態(tài)。弒主奪妻，為財不惜隱姓埋名多年，勾結(jié)英軍，甚至把自己養(yǎng)育多年的養(yǎng)女作為間諜籌碼嫁給易卜拉辛。現(xiàn)實的外族人和奴仆地位所構(gòu)成的人格體系，形成了其思想性格的扭曲性，視財如命，唯利是圖。同時我們發(fā)現(xiàn)小說另一個反面人物穆薩·馬拉提是一個以色列人，守城衛(wèi)隊將領拉金·埃加是土耳其人，這些人作為勾結(jié)外敵的間諜，出賣情報，收受賄賂，他們希望戰(zhàn)爭越久越好，以便從中牟利，可見他們眼里只有利益，沒有對這片土地的一絲愛戀，也無法體會外敵入侵，祖國遭受踐踏的恥辱感。

人類學家希維德爾認為，文化心理學研究的是人的心理，研究目的是尋求包括在文化價值、文化觀念、理論觀念里的心理。作者對這一排人物可謂憎惡至極，對你描寫自然毫不留情，將其丑惡貪婪的嘴臉刻畫的深刻逼真，為其安排的結(jié)局也使人大快朵頤。

三、軍官派和市井派

《為了自由》真實地反映了社會現(xiàn)實。拉金·埃加領導的土耳其禁衛(wèi)軍在受到了英軍的賄賂之后不但不戰(zhàn)而逃，而且還打算在英軍遇到麻煩的時候，為你打開城堡的通路，以便英軍可以長驅(qū)直入。與之相反市井群眾的反映確是盡管手無寸鐵，也必須守護自己的家園，他們已不甘忍受屈辱和壓迫，自由意識已經(jīng)覺醒，在易卜拉辛的帶領下，守衛(wèi)拉希德城。

作者在作品中對當時的政治環(huán)境也予以抨擊，表現(xiàn)了其崇尚自由和反抗外悔的精神，這無疑和他性格中敢于批判的特點相吻合。作品也從側(cè)面激起了對埃及社會和人民意識深刻的探討和思考。作者的文化心理分析其實就是其對于傳統(tǒng)文化和外來文化的接受心理分析，作品中大多反面角色都賦予了外族形象，對他們的抨擊和批判也是毫不留情、深刻尖銳的，但這不代表他是徹底反對異域文化的，他對異域文化應該說是批判性的接受，主張通過斗爭和反抗，努力探索民眾獨立解放的道路。

四、結(jié)語

本文從清閑派、間諜派、軍官派和市井派四個方面，以文學心理學為視角粗略地分析了《為了自由》人物形象體系的構(gòu)造，小說中許許多多的個性人物構(gòu)成了一個極其復雜、立體交叉的社會關系網(wǎng)絡，作者通過從以明暗兩面塑造兩個主人公為核心的人物形象體系，相當全面深刻的描寫了人民群眾抗擊英軍的豪情壯舉，揭露批判了反戰(zhàn)派和內(nèi)奸的卑劣行徑以及其必自食惡果，真實地再現(xiàn)了那一時期埃及社會的形形色色。作者的文化心理反映在創(chuàng)作語言上，通過對作品主人公的描寫和故事的敘述表現(xiàn)出來，文化心理融合了結(jié)構(gòu)主義的觀點，即承認成分分析法對意義分析的作用，又要對文本語言進行以心理語言為軸心和主導的語義、邏輯認證。