藏族作家漢語創作評論的研究述評

摘 要：本文通過研究近3年的《西藏文學》、《民族文化研究》，以及“藏人文化網”上藏族及漢族評論家們對藏族漢語作家創作的評論，分析他們各自的評論特色，同時比較其異同。本文通過對這些評論文章進行綜合的研究，總結其評論的優點及不足，將更利于今后的評論工作的進行。

關鍵詞：近三年；藏族漢語作家創作；藏族評論家；漢族評論家

作者簡介：張珍珍（1992-），女，漢族，青海師范大學人文學院碩士研究生，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26-0-02

一、數據大觀

2013年，共9篇評論：藏族評論家的評論有2篇，都是個案研究評論；漢族評論家的評論有7篇，其中4篇是個案研究，另3篇是整體研究。2014年，共18篇評論：藏族評論家的評論有6篇，其中5篇是個案研究；漢族評論家的評論有12篇：其中10篇是個案研究。2015年，共19篇評論：藏族評論家的評論有5篇，其中4篇是個案研究評論；漢族評論家的評論有14篇：其中11篇是個案研究。

由此可見，近三年的評論文章的總數量呈遞增趨勢，其中藏族評論家的評論文章要少于漢族評論家的，且藏漢評論家的評論大多數是個案分析，說明評論家們在現階段都較缺乏對整體作家創作的研究。近幾年越來越多學者注意到藏族作家的漢語創作，值得我們對此進行系統性的研究；而由于評論家們民族身份的差別而導致的不同的評論視角更值得我們關注。

二、研究述評

（一）藏族評論家

1、個案研究述評

普布昌居的《困境與救贖——論次仁羅布小說集<界>的精神向度》[1]從次仁羅布的14篇小說集《界》出發進行文本分析，探索作家的創作心理，情感特質以及作品的主題脈絡，更是探究了民族精神對作家創作精神的影響，展現了其民族性特征。

丹珍草的《嘉絨藏區自然地理與阿來文學創作》[2]以作家阿來為例，從作家的成長地及文學發生地出發研究其對作家生存方式、思維觀念、文化心態產生的影響，進而影響文學創作，有點知人論事的味道。無可否認，從自然及文化環境方面考察作家的創作如創作取材和創作心理等問題很有意義。但在當今社會，忽略了作家受到的漢族文化乃至西方文化多方面的影響，對作家心理的分析必然是不足的。

史映紅（藏名：崗日羅布）的《詩歌：曲徑通幽的靜修之地——簡評扎西才讓詩集<七扇門>》[3]多處引用了扎西才讓的詩歌原文舉例，表達自己對詩歌的感悟，基于文本的印象式的評論較為感性，更具審美性，平等對話的評論姿態也能給讀者帶來對文本較深的感觸；但是這種主觀性的評述，顯然缺乏理論的分析，可能會有失嚴謹。

嚴英秀的《萬瑪才旦小說評論：<嘛呢石，靜靜地敲>》[4]以萬瑪才旦的小說《嘛呢石，靜靜地敲》為例，敘述其閱讀體驗，并不是一篇嚴謹的評論性的文章，而更似是一篇隨筆，通透、閑適，穿插著論者對萬瑪才旦其人創作的認識，進而總結出其小說的特質。但體驗式的評述顯然缺乏一定的學理性，結構也不甚嚴謹。

2、整體研究述評

郭阿利的《西藏當代文學評論及狀況略析》[5]整體分析了西藏文學評論的現狀，以及文學批評者的構成及存在的問題。該文縱向的從歷史發展的角度分析了當代藏語文學的發展歷程，以及不同的歷史發展時期評論家的作為，以時間為線索的評述條理清晰，較為完整；但文章更多是分析不同社會政治對作家創作以及研究評論的影響，并沒有從西藏的民族歷史中考察，缺乏一定的本土意識。

普布昌居的《生態視域中的藏族文化與西藏當代文學》[6]以生態文學批評理論審視西藏的文學創作，從而發現在各種題材的創作文本體現著的生態意識。因西藏獨特的文化傳統、自然地貌和生活狀態，挖掘藏族文學創作中獨特的生態觀念是很有意義的；但只關注文本中的生態主題，而忽視了作品中對人性及人情深層的民族性的思考等等，是稍顯欠缺的。

（二）漢族評論家

1、個案研究述評

王霞的《康巴藏地的奇幻想象——讀江洋才讓小說<然后在狼印奔走>》[7]從敘事學角度關注想象力這一重要因素對文本中形象塑造、情節編織、語言等的作用，但此文過于強調作者想象力之于文本的影響，缺乏從作家主體出發研究其獨特的民族性、文化傳統等重要因素的作用，由此研究藏區作家的創作有所欠缺。

李澤宇的《永恒而尖銳的孤獨——次仁羅布小說的孤獨意識及呈現》[8]橫向對比作家的多篇小說文本，從各種角度對比分析作家筆下的“孤獨”，并以作品中細節描寫作為例子加以解釋，從外在環境到內心情感的分析、敘述清晰明了，具體全面；但僅僅關注次仁羅布小說中描寫的孤獨，對其作品的分析是不全面的。

2、整體研究述評

朱霞的《當代藏族漢語文學批評評述》[9]從批評主體、對象及批評方法等方面對當代藏族漢語文學批評的整體特征進行評述。敘述時加以實例闡述觀點，行文脈絡清晰，分析較為系統、全面。

于宏，胡沛萍的《西藏新小說“神奇、魔幻、荒誕”審美內涵辨析》[10]糾正以往眾多對拉美魔幻現實主義和西藏新小說不加辨認移植混淆的錯誤認識，并進行對比分析，觀點闡述有理有據、清晰明了。

三、藏漢評論比較

藏漢的評論家們對藏族漢語創作進行評論時，因為他們不同的民族身份，所處的視角不同，導致他們各自的評論有著不同的特色，但也有內在的共通性。

身為藏族的評論家，在對藏族作家的創作進行評論的時候，因他們同為藏族的緣故，對其創作更多了一份來自心靈上的認同感與感悟，更為深刻的揭示了他們在創作中所呈現的民族心理。

第一，關注到作家文本創作中對民族精神的審視和思考，對故土母族的深厚的感情流露。以及他們共有的民族文化傳統在作家創作文本中的體現，對傳統文化的批判與繼承。

第二，關注到作家對藏區獨有的自然、人性、神性及宗教信仰的感悟，作家創作主題中的終極關懷，對人性本真、宗教哲思的探索，關注其“原生態”的記事，立足于本民族的傳統文化及宗教文化，在世界大背景中關照本民族，有一種本土意識。

第三，從藏族主體出發關注他們特殊的生態意識，作家面對自然環境、生活方式、價值觀念改變而產生的憂患意識及理性思考。作家面臨逐漸分崩離析的傳統、逐漸迷失的信仰，他們強烈的流浪感和歸屬感，以及他們對母性大地的呼喚，對傳統文化的追尋。

第四，關注文本中體現的新時期政治介入對藏人價值體系的動搖、經濟浪潮沖擊下引起的信仰危機，民族邊緣文化生存狀態在外力的強勢作用下的作家的深刻認識，以及他們對歷史的反思審慎等深層的心理。

身為漢族評論家對藏族作家的創作進行評論，是站在他者的角度進行的評論，他們在身份上缺少一種民族認同感，但在同時也具有一種清醒的眼光和認識，能夠客觀的評述。

第一，關注到藏族作家用漢語進行寫作必然受到的漢語文學的影響[11]，并將西藏現代漢語創作置于整個國家、世界范圍中加以考察，探求其受到的多方面的影響，同時，運用現代西方文藝理論對藏族創作進行解讀，更具理論性、包容眼光及整體意識。

第二，關注新世紀以來藏族作家體現國家認同意識的創作，站在國家主體層面，將藏族的歷史文化容于整個中華文化的發展歷程之中，對其進行了正面積極的注解與闡釋，高揚作家的愛國主義精神[12]。從歷史出發關注到研究作家文本中提及到的藏族地方史，考慮到從中提煉一些資料以補充歷史和地方志這一視角。

第三，注重對作家創作文本及情感的解讀與分析，從敘事學角度出發，考察文本的文體創作風格、主題的挖掘、語言敘述、情節的編織及形象的塑造等方面。多是站在漢族文化思維上對文本進行審美性的解讀及哲理性的思考。

第四，面對現代化及全球化進程中作家對民族文化的追尋和對現代性的反思，論者更多是立足于現在、站在漢族的角度來考察藏族的處境，而非從深層的民族意識心理層面考察，多了一分寬容與肯定，少了一些憂患意識。對藏族文學中的流浪與追尋主題，不同于藏族評論家從流浪心理和追尋傳統文化出發研究其民族困境，探索其深層心理原因。漢族評論家則是探索其追尋的實質內涵，將其上升為人類共有的精神現象的層面。有一些漢族評論家挖掘到藏民族的在生存困境中的困惑和彷徨，但分析都不及漢族評論家的深入具體，數量也較少。

兩者評論也存在一些共同點：藏漢評論家們的評論都多為個案的分析，而缺少整體性的探討；他們都很注重對作家創作文本的分析，在個案研究中多引用原文進行解讀以闡明其觀點，并關注文本中作家對其母族文化生活的描寫；雖然關注的角度不同，但同樣注意到了藏族作家創作中的流浪和追尋的主題，以及藏族作家在文本中展現的在現代化、經濟全球化進程中他們的境遇，關注民族文化及個體受到的沖擊等問題。

四、不足與展望

由以上數據分析說明，近些年對藏族作家漢語創作的研究多為對作家本人及其創作文本的研究，大多數論者本身還缺乏長期的整體關注意識，缺少對作家整體創作的研究，在理論方面沒有上升到文學史的層面，無法構成系統的研究體系，仍有很多空白區域待我們去深入的挖掘。此外，少數民族文學研究仍處于邊緣位置，“西藏當代文學的研究體系內部尚缺乏自身一致性及權威核心群體和廣泛的影響力”[13]。我們要試圖構建對西藏當代文學研究的真正具有高學術水平和深厚理論功底及體系的專門學科，使研究成體系，具有可持續性。

參考文獻：

[1]普布昌居.困境與救贖——論次仁羅布小說集<界>的精神向度[J].西藏文學，2013（6），97-102.

[2]丹珍草.嘉絨藏區自然地理與阿來文學創作[J].民族文化研究，2015（5），21-29.

[3]史映紅.詩歌：曲徑通幽的靜修之地——簡評扎西才讓詩集<七扇門>[OL].藏人文化網，2015年.

[4]嚴英秀.萬瑪才旦小說評論：<嘛呢石，靜靜地敲>[OL].藏人文化網，2015年.

[5]郭阿利.西藏當代文學評論及狀況略析[J].西藏文學，2014（1），107-112.

[6]普布昌居.生態視域中的藏族文化與西藏當代文學[J].西藏文學，2015（2），104-108.

[7]王霞.康巴藏地的奇幻想象——讀江洋才讓小說<然后在狼印奔走>[J].西藏文學，2013（4），101-106.

[8]李澤宇.永恒而尖銳的孤獨——次仁羅布小說的孤獨意識及呈現[J].西藏文學，2015（2），109-112.

[9]朱霞.當代藏族漢語文學批評評述[J].西藏文學，2014（3），99-105.

[10]于宏，胡沛萍.西藏新小說“神奇、魔幻、荒誕”審美內涵辨析[J].民族文學研究，2015（2），152-156.

[11]張元珂，劉濤，魯太光等.西藏青年作家與西藏文學[J].西藏文學，2013（3），94-103.

[12]白曉霞.新世紀以來藏族長篇小說管窺[J].西藏文學，2013（6），103-107.

[13]藍國華.近年來西藏當代文學批評及學科構建[J].西藏文學，2009（6）.