論穆旦詩歌中的現代主義內涵

摘 要：在20世紀40年代的中國現代文學史上，穆旦的詩歌獨樹一幟，其詩歌創作中具有探險受難的創新精神，這些詩歌創作中體現了明顯的現代主義思想，即關注人的自我感受與情感內涵，突出生命意識在文本中的展現，因此，本文將從現代主義的視角出發，對穆旦詩歌中所蘊含的精神內核進行具體剖析。

關鍵詞：豐富的痛苦；自我形象；生命意識；知性與感性；張力

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26-0-01

在中國新詩發展進程中，穆旦的詩歌最具哲理內涵，同時，詩歌的現代風格也最為明顯。他的詩歌創作與早期詩人那種帶有濃厚的浪漫主義色彩的風格不同，其中更深刻地體現了人內心的精神感受，將情感思維中的知性與感性相結合，從中表現出一種獨具特色的智慧之美，作品中展現的內容以及哲理深度都實現了詩歌創作思維和藝術表現層面的現代化轉變，從而為四十年代的中國詩壇開辟了一條嶄新的道路，代表了那一時期詩歌創作的最高成就。

一、豐富和豐富的痛苦

穆旦的詩歌中大多以老中國兒女所受的現實苦難為表現內容，由此也可以推斷，詩人本身也承受著巨大的精神負荷，但穆旦之所以能夠成為新詩現代化的踐行者，原因就在于他的詩歌中不只是單純表現詩人自身苦悶哀愁情感的抒發，其中還有著極為深厚的時代歷史文化背景。

四十年代的中國正處于戰亂無常的復雜環境之下，詩人穆旦在這樣的處境中也感到迷茫與彷徨，長夜漫漫，詩人感到自己是一位孤苦無依的老人，睡醒無度，心無所歸。扎根于心靈深處的那種苦悶，使得穆旦這樣的現代知識分子倍感空洞無措，因此，在他們的詩歌中，大量表達了自己對現實的憤慨與苦痛以及對未來發展道路的迷茫。就是在這樣一種動蕩的環境下，詩人穆旦以其現代知識分子所具有的敏感，尖銳深刻地意識到中國人民信仰缺失的問題。

近代的中華民族經歷了深重的民族災難，戰爭連年不斷，百姓民不聊生。在穆旦的詩歌里，這些問題被以直接露骨的方式展現出來。之所以他的詩歌能如此深刻地揭示社會問題，是因為詩人本身就經歷過戰爭并且在艱險的環境下最終存活了下來，因此，他才能切身處地地體會到普通民眾在生死存亡的戰爭環境下所具有的焦慮感受以及悲痛體驗，進而從更加冷峻與深刻的洞察視角關注戰爭，透過現實的表象對戰爭進行一種玄思智性的形而上思考。

二、自我形象與生命意識

受西方現代主義詩人艾略特的影響，穆旦認為世界是虛無荒誕的，世間的種種都是充斥著痛苦的悲劇，那么，除了這悲苦的世界和人生以外還剩下什么呢？就只剩下了孤獨迷茫的自我，于是，穆旦將目光轉向自我的這一層面，探究人內心深處的感受。穆旦詩歌具有最深刻的思想力度與深度，其中最鮮明的表現就在于對于人自我的完善與發展的表達。將對生命的焦灼感受融入到對自我的分析與表現當中，在于現實的肉搏中表現出生命中痛苦而豐富的體驗。靈與肉的生命體驗中有著青春生命強烈的欲望，然而這種生命本性的釋放與舒展卻被現實無情地打壓，在現實的洪流中被卷曲的無所皈依，這種情感欲望被現實歷史所壓制，同時也被生命個體的自我理性所克制。最終，在生命中留下的只有自我痛苦的搏斗體驗和內心充滿矛盾廝殺的無限焦慮。

當然，穆旦詩歌中不僅僅只是自我苦痛的表達，同時還有著自我重塑的渴望與意識，使人從分裂走向整合，但是無論是在歷史實踐還是在個人經歷中，新的分裂往往又會取代新的組合。因此，穆旦那種復雜的自我意識在任何現實條件下都無法保持寧靜，最終只能在超越現實的基礎上尋求一種自然的終極存在，即類似帶有宗教感的一種靜默里，生命的自我才能回到未殘缺的原初。

文化反傳統的意味在穆旦詩歌中得到了彰顯，詩人一方面對生命存在的意義進行探索，另一方面，又有著對民族命運的強烈憂思。穆旦詩歌中的自我不完全是局限于自身的小我，而更大程度上是“小我”上升到人類普遍存在上的“大我”。因此，穆旦詩歌創作中的生命意識不僅僅在于個體生命的努力抗爭，而更多的在于對社會宏觀整體的關注當中，從個體自身的感受升華到了對人類歷史命運和民族憂患的沉思，在這里，個體生命感受現實生存意志相結合，正是這一點，使得穆旦的詩歌從根本上與西方現代主義詩歌中對生命本質形而上的純理性意義的思考產生差別。

三、知性與感性結合的抒情張力

中國詩歌的傳統審美理想傾向于表現思與境諧、情以景生的效果。在物象的描繪中隱含著詩人自身的主觀情感，一般并不主張詩人理性化的主觀抒寫，而是主張讓主觀內心世界與外在的自然物象渾然結合，在自然諧調中達到一種中和之美的境界。但穆旦的詩歌卻突破了這一傳統，在內心情感與現實環境的沖突對撞中架構自己的詩行，圍繞著一定數目的矛盾來展開，將不同類型的經驗、話語和詩境放置在一個陌生化的環境當中，使之產生悖論與反差。

在抒情方式上，穆旦的詩歌也從質的層面上表現出與傳統詩歌的鮮明差異，通過理性表達的介入來達到情感的節制，在理性感覺與感性詩情的兩級對立與統一中，達到藝術空間的張力性拓展，以心靈體驗為手段進行智性的抒情，這種智性的抒情是在對心理體驗的理性分析中完成的，而這種體驗主要又通過矛盾主體的情感自白方式呈現，帶有濃厚的知性情感色彩，因此，詩的內在情緒也就更為幽深復雜，以發散性思維展現無規則狀態。讀穆旦的詩，需要讀者通過空間形式的藝術想象與邏輯環節的理性思考相結合，在時間結構形態的基礎上，向縱向的深度進行開掘，探索詩歌中所沉淀的理性內涵。

參考文獻：

[1]穆旦：《穆旦詩集》，人民文學出版社，2000年7月第1版.

[2]錢理群、溫如敏、吳福輝：《中國現代文學三十年》，北京大學出版社1998年版.

[3]柯文溥：《中國新詩流派史》，海峽文藝出版社，1993.