金尼邱莫家譜現狀簡述

摘 要：“金尼邱莫”家族分屬彝族古侯支系后裔，今分散定居于涼山彝族自治州，甘孜藏族自治州，樂山市，雅安市，攀枝花市、鹽邊縣，云南迪慶藏族自治州、寧蒗彝族自治縣。文章擬簡述“金尼邱莫”家譜研究所取得的成果及存在的不足。

關鍵詞：金尼；邱莫；家譜；述

彝籍均載，糯（曲涅）、恒（古侯）二次子，是從今云南昭通地區向四川涼山遷徙和發展的彝族支系。[1]據史料記載，經彝族父子連名制譜系的驗證，今分布于涼山彝族自治州的大部分彝族支系是2000多年前居于茲茲蒲烏（今云南省昭通一帶）的糯部和恒部支系后裔。屬古侯系的恩扎家，稱甘爾、浦田十二支。[2]金尼邱莫家族分屬普提[3]分支后裔。呷爾普提分，普提分三子，普提衛狄分，衛狄衛各分，衛各思義分，思義目克分，目克目霧分，目霧思滅分，思滅色街分，色街阿普分，阿普沙色分，沙色四子分，沙色地博分，地博黑義分，黑義哦達分，哦達金尼分。[4]其中，阿普為“金尼邱莫”始祖。

一

“金尼邱莫”家族分屬古侯支系分支后裔，分散定居于今涼山彝族自治州，樂山市峨邊彝族自治縣、馬邊彝族自治縣，甘孜九龍縣、瀘定縣，雅安市石棉縣，攀枝花市、鹽邊縣，云南迪慶藏族自治州、寧蒗彝族自治縣等。從筆者一代往上追溯到金尼邱莫始祖共計21代：阿普—沙色—地博—黑義—哦達—金尼—阿畢—杰庫—阿協—呷覺—杰則—畢克—惹爾—補惹—說都—伙噶—尼族—久杰—著鐵—曲哈—尼姑。按25年一代或30年一代推算，計525年或630年歷史。由此可以把“金尼邱莫”家族的起源追溯至明朝，即明太祖朱元璋洪武19年（公元1386）至明孝宗朱佑樘弘治4年（公元1491）。一直以來，家譜主要以口耳相傳的形式流傳于民間。2011年7月31日，筆者在冕寧縣參加了金尼邱莫家族交流會。2012年5月，涼山彝族金尼邱莫家譜研究獲西南民族大學學生創新國家級項目立項，7月9日筆者采訪了冕寧縣家族頭人吉葉伍基，7月11日采訪了邱莫保青、邱莫比古，7月13日采訪了吉葉作哈，7月15日采訪了羅向如，7月18日采訪了王史才、王治安、邱莫日諾，7月20日采訪了吉葉阿布、邱莫達果、吉葉達牛牛、吉葉瓦西、杰擦尼哈，7月22日采訪了邱莫革惹，7月24日采訪了邱莫呷都、邱莫沃者、邱莫克期，7月29日采訪了邱莫打史，2013年采訪了邱莫木果、李勝、羅文忠。2015年3月8日金尼邱莫家譜經過11次的修改最終定稿。2015年4月，第一本金尼邱莫家譜在香港天馬出版有限公司出版問世，并于8月3日在冕寧縣龍王山莊舉行了首發儀式，越西縣、冕寧縣、九龍縣、石棉縣、甘洛縣、喜德縣、昭覺縣、木里縣、鹽源縣、鹽邊縣、西昌市、攀枝花市等地的家族頭人代表參加了家譜首發儀式。家譜內容包括金尼邱莫家族源流、姓氏、譜系、支系分布、遷徙路線、族史上杰出人物、家規等。同時，筆者也將相關成果先后發表于《時代報告》、《民族》等刊物。

二

家譜是珍貴的研究材料，是一個家族的百科全書。但隨著時間的流逝，網絡、電視等媒體的發展，越來越多的人不在火塘邊聽老人傳授譜系知識，家譜面臨瀕危。失傳、斷層、遺忘造成了家譜文化的巨大損失。在紙沒有進入彝族社會之前，家譜主要以口述形式傳授，隨著時間地推移，記憶力的有限，難免會出現差錯。即使有紙以后，家譜多為私人編寫，難免會有與事實不符合的情況，因此我們要認真對其進行鑒別，使家譜得到充分的利用。[5]少數民族家譜與漢族家譜一樣，在編寫過程或口頭傳承中，出于某些局限性，不可避免地夾有一些與事實不符的現象，需要我們辯證地考證研究。一些歷史數據分布在不同的資料中，并且表述的差異較大。[6]歷時4年編撰的金尼邱莫家譜實現了史上的第一次統一，但還存在以下不足：第一，涼山彝族大部分家族成員在論輩分、論稱謂時沒有以代數為參照點，在論輩分、論稱謂上出現了錯誤，祖輩論稱父輩，父輩論稱祖輩，子輩論稱兄輩等。譜系中沒有標注代數，如筆者從金尼到自身已有16代，應在筆者名旁標注16代，如此以便于論輩分、論稱謂；第二，由于時間倉促，編者水平有限，譜系中的部分彝文錯誤，部分彝文音譯成漢文不當；第三，金尼邱莫90%的譜系已納入，由于局限性還有小部分譜系未納入；第四，譜系中存在斷層、失傳現象。以上存在的不足將在金尼邱莫家譜修訂時完善。

參考文獻：

[1]易謀遠.彝族史要[M].北京：社會科學文獻出版社，2007（2），第332頁.

[2]易謀遠.彝族史要[M].北京：社會科學文獻出版社，2007（2），第338頁.

[3]“呷爾”與“甘爾”彝音相同，“浦田”與“普提”彝音相同.

[4]邱尼姑.金尼邱莫家譜[M].香港：天馬出版有限公司，2015（4），第16—17、42—43頁.

[5]邱尼姑.金尼邱莫家譜[M].香港：天馬出版有限公司，2015（4），第10頁.

[6]王華北.試論中國少數民族家譜文化研究的必要性[J].中國民族文博，2011年，第4輯，第500頁.