詞匯擴(kuò)散理論應(yīng)用于山東方言入聲研究的可行性分析

摘 要：詞匯擴(kuò)散理論是70年代才興起的一種較新的音變理論，雖屬于歷史語言學(xué)的范疇，但興起后因其較強(qiáng)的解釋性被語言學(xué)的其他研究領(lǐng)域吸收利用，方言研究也不例外。本文擬分析這一理論在山東方言入聲研究中的可行性。

關(guān)鍵詞：詞匯擴(kuò)散；可行性；方言；入聲

一、詞匯擴(kuò)散理論簡(jiǎn)介

詞匯擴(kuò)散理論是王士元1969年在《相互競(jìng)爭(zhēng)的變化產(chǎn)生剩余》（Competing Changes as a Cause of Residue）一文中提出來的。1968年，王士元和他的同事們把《漢語方言詞匯》以及中古音、日譯吳音、日譯漢音等近三十種方言材料輸入到電子計(jì)算機(jī)，進(jìn)行以“詞”為單位的音變方式的研究。材料的分析表明，好多的音變并不總是影響到相同語音條件下的所有詞，而是有些詞已經(jīng)變了，有些詞還沒有變，有些詞卻在變化過程中，因而具有異讀的形式。這就是詞匯漸變的過程。大量剩余形式使他們得出結(jié)論：“語音的變化是突然的、離散的，而這種變化在詞匯中的擴(kuò)散卻是漸變的、連續(xù)的。”

詞匯擴(kuò)散理論詞匯擴(kuò)散理論有力推動(dòng)了歷史語言學(xué)的發(fā)展，并影響到了很多方面的研究。

二、詞匯擴(kuò)散理論應(yīng)用于山東方言入聲研究的可行性分析

（一）語言的有序異質(zhì)性

詞匯擴(kuò)散理論和方言入聲研究都承認(rèn)語言的有序異質(zhì)性，并以此為前提展開深入研究。

自索緒爾以來，語言系統(tǒng)同質(zhì)說在歷史語言學(xué)中一直占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。然而，同質(zhì)說要求區(qū)分語言的“內(nèi)”與“外”，把語言與社會(huì)聯(lián)系之類的因素都排除在語言“外”的領(lǐng)域；同時(shí)它絕對(duì)排除歷時(shí)的干擾，把共時(shí)與歷時(shí)完全割裂開來。語言的有序異質(zhì)性則認(rèn)為作為社會(huì)交際和認(rèn)同工具的語言，既具有很強(qiáng)的同一性，又是存在很多變異的有序系統(tǒng)，“語言的變化首先從變異成分的變異開始，而后逐步地從這一社會(huì)人群擴(kuò)散到其他社會(huì)人群而完成演變的過程”，這樣就把語言與社會(huì)、共時(shí)與歷時(shí)結(jié)合了起來。

語言是人類最重要的交際工具，我們倘若死守語言的同質(zhì)性，而完全排斥語言的異質(zhì)性，這顯然是不可能實(shí)現(xiàn)的。尤其對(duì)方言而言，現(xiàn)代漢語方言大都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程才逐漸形成的，在某一特定地域履行交際職能，時(shí)間、地域、語言接觸是方言研究不可忽略的因素，因此承認(rèn)語言的有序異質(zhì)性是方言研究的前提。雖然語言的有序異質(zhì)性到了拉波夫提出語言變異理論才得到全面、系統(tǒng)、深入的闡釋，但詞匯擴(kuò)散理論也是以語言的有序異質(zhì)性為基礎(chǔ)的。詞匯擴(kuò)散理論認(rèn)為，詞匯與說話者是語音的載體，音變是一個(gè)從詞匯和說話者上反映出來的一個(gè)連續(xù)過程。雖然詞匯擴(kuò)散理論沒有把語言的有序異質(zhì)性明確提出，但在其實(shí)際的分析和應(yīng)用中卻體現(xiàn)出了語言有序異質(zhì)性的原則。

（二）關(guān)注音變的動(dòng)態(tài)過程

詞匯擴(kuò)散理論和山東方言入聲研究都關(guān)注語音演變的動(dòng)態(tài)過程，都注重對(duì)音變動(dòng)態(tài)過程的觀察、描寫和分析。

我們都知道，入聲的消失是漢語簡(jiǎn)化的一項(xiàng)重要內(nèi)容。就山東方言系統(tǒng)內(nèi)部而言，大部分地區(qū)入聲的消失這一演變過程已經(jīng)完成，但歸屬冀魯官話的某些地區(qū)的方言還存在著入聲調(diào)；就山東方言存在入聲的單點(diǎn)方言而言，入聲也正處于消失的過程中。因此，入聲的消失在山東方言中是正在進(jìn)行的動(dòng)態(tài)的語音變化，細(xì)致地考察和弄清單點(diǎn)方言尤其是依然保留入聲方言的入聲現(xiàn)象的共時(shí)狀態(tài)，對(duì)深入探索山東方言入聲乃至整個(gè)聲調(diào)系統(tǒng)的發(fā)展演變脈絡(luò)及規(guī)律都具有重要意義。

詞匯擴(kuò)散理論所關(guān)心的正是語音演變的動(dòng)態(tài)過程。“王士元的詞匯擴(kuò)散理論第一次認(rèn)真地把語音變化作為一個(gè)過程加以考慮”。詞匯擴(kuò)散理論之前的青年語法學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義、轉(zhuǎn)換生成學(xué)派等所看到的語音現(xiàn)象都是一個(gè)個(gè)靜止的鏡頭，所關(guān)心的也大都是語音變化兩個(gè)靜止階段的比較描寫，而對(duì)于兩個(gè)靜態(tài)階段之間的動(dòng)態(tài)過程卻少有關(guān)注。詞匯擴(kuò)散理論認(rèn)識(shí)到任何已變的靜止?fàn)顟B(tài)是動(dòng)態(tài)過程的結(jié)果，其著重點(diǎn)在于對(duì)音變過程的觀察和描寫，力圖通過共時(shí)差異來研究歷時(shí)變化，進(jìn)而了解音變機(jī)制，這與我們?nèi)肼曆芯康墓矔r(shí)描寫及其目的相契合。

另外，根據(jù)已有的調(diào)查資料和筆者的調(diào)查，山東方言依舊保留入聲的地區(qū)入聲字的變化情況并不是一樣的：就單字調(diào)值而言，某一古入聲字要么讀入聲，要么讀非入聲，沒有中間狀態(tài)；就所有的古入聲字而言，它們又可分為未變、變化中、已變?nèi)N情況。這與詞匯擴(kuò)散理論相吻合，借鑒表一，我們可以較清晰地呈現(xiàn)出山東方言入聲消失的過程，并且通過對(duì)u、v、c所包含量的比較分析，我們可以探求山東方言入聲的演變規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)。

盡管詞匯擴(kuò)散理論開始是“從中古英語和漢語的中古音，從幾百年、一千多年的歷史材料出發(fā)，也就是從中觀語言史出發(fā)，達(dá)到擴(kuò)散”，但由上分析，我們可以看出把詞匯擴(kuò)散理論應(yīng)用于山東方言入聲研究，用來分析正在進(jìn)行中的語音變化也是完全可行的。

注釋：

徐通鏘：歷史語言學(xué)，商務(wù)印書館1991年版，P281。

潘悟云：詞匯擴(kuò)散理論評(píng)介，溫州師專學(xué)報(bào)，1985年第三期。

徐通鏘：歷史語言學(xué)，商務(wù)印書館1991年版，P281。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王士元.王士元語言學(xué)論文集.北京：商務(wù)印書館，2002年版.

[2] 王士元.“語言變化的詞匯透視”.語言研究，1982年第2期.

[3] 王士元.“近四十年來的美國(guó)語言學(xué)”.語言學(xué)論叢，第11輯.

[4] 錢曾怡主編.山東方言研究.濟(jì)南市：齊魯書社2001年版.

[5] 徐通鏘.歷史語言學(xué).北京：商務(wù)印書館1991年版.