當(dāng)代作家筆下的八十年代社會倫理關(guān)系

摘 要：《家事如雨》是一部溫馨的家庭小說，講述了發(fā)生在八十年代的一個普通市民家庭的生活變遷，反映出八十年代的社會倫理關(guān)系。本文主要從夫妻、父母、子女、婆媳、妯娌等五個方面來進(jìn)行研究，主要人物圍繞著秋月、姑姑、妹妹等幾人而展開，重點(diǎn)分析在八十年代這個大的時代背景下一個普通市民家庭的社會倫理關(guān)系。八十年代的普通市民家庭在諸多文學(xué)作品中都有表現(xiàn)，而作品中所反映的社會倫理關(guān)系對于我們的研究而言具有極其重要的意義。作為一個成長在八十年代后來又移民海外的作家來說，她筆下的八十年代則兼具了少年的回憶與思念故鄉(xiāng)的雙重主題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代作家；八十年代；社會倫理；《家事如雨》

在任何一個國家中，家庭是構(gòu)成社會的基本單位。在當(dāng)代華裔作家中，陳巍并不如嚴(yán)歌苓出眾，但她的《家事如雨》卻寫得溫馨感人。普通市民家庭的社會倫理關(guān)系對于研究特定時代背景下社會生活具有借鑒意義，文學(xué)在一定程度上是社會生活的反映，當(dāng)下的文學(xué)作品中因?yàn)樽髡呓?jīng)歷過當(dāng)時的社會所以作家在作品中也反映了一定時期的社會生活。

陳巍原籍北京，祖籍南京，現(xiàn)居加拿大，她是加拿大多倫多華文作家協(xié)會的會員。她在北京讀的大學(xué)，研究生在芬蘭學(xué)習(xí)，之后移居加拿大。可以說，她在移民前就已經(jīng)形成了自己的世界觀、人生觀、價值觀，這就與從小在國外受教育的華裔有所不同，在她的作品里，八十年代既是她對家人、對過去溫馨時光的追憶也是她在遠(yuǎn)方他國對故鄉(xiāng)祖國家的思念。

“目前，北美華文小說的出版與閱讀，多在兩岸三地。它的異域情調(diào)確能引人入勝，它的戀舊懷鄉(xiāng)之情也能動人心魄，造成這類作品的一時之勝。”《家事如雨》講述的是一個發(fā)生在八十年代時代背景下的家庭故事。故事圍繞北京的一個普通家庭而展開，既寫了主要家庭成員之間關(guān)系的故事，如姑姑、二跳、秋月等，也涉及到其他與這個家庭有著特殊關(guān)系的人物故事如小陶娘娘、歐陽灣、一劍、曉魯?shù)龋瑐?cè)面反映出在八十年代的時代背景下北京普通人家的生活變遷。“身居海外，做了異國公民的新移民小說家，絕大多數(shù)人的文學(xué)創(chuàng)作都與母國的個人、家庭或社會的歷史與現(xiàn)實(shí)生活無法割斷聯(lián)系”。

一、夫妻關(guān)系

夫妻是“一種對于看不見的榮耀的看得見形式或圣潔事物的標(biāo)志”，是構(gòu)成一個家庭最基本的元素，夫妻之間的關(guān)系對于一個家庭來說無疑是至關(guān)重要的。大跳和秋月同是七七級大學(xué)生，兩人相識于大二，一年后確立朋友關(guān)系，大學(xué)畢業(yè)二人結(jié)婚。婚后二人彼此尊重和睦相處，大跳在報(bào)社工作，工作時間不固定，時常要加班，秋月對大跳很是照顧。大跳是記者，秋月就“仔細(xì)分類收集好可能需要的資料”以備大跳的不時之需。大跳下班回家經(jīng)常會很疲憊，秋月就去洗了毛巾，熱熱的讓大跳擦擦臉，媽媽開玩笑說秋月太慣大跳了，秋月紅著臉小聲解釋說“大跳累呢”、“就這一次”惹得大家發(fā)笑。對于大跳和秋月來說，“愛情，以其結(jié)果的婚姻，都是對異性伴侶最親密的奉獻(xiàn)，它表現(xiàn)在心心相印，身體的吸引，以及生兒育女的共同愿望中。”

大跳與秋月的婚姻關(guān)系是非常幸福美滿的，二人互相理解、互相照顧。這與傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”的夫妻關(guān)系是有很大不同的，以前的夫妻大多沒有太多的了解，夫妻之間存在各種各樣的問題：而大跳與秋月在大學(xué)期間相識，他們是自由戀愛的理想典范，他們的婚姻是建構(gòu)在彼此世界觀、人生觀、價值觀的高度認(rèn)同上的；這與當(dāng)下的夫妻關(guān)系也有較大區(qū)別，如今“閃婚閃離”現(xiàn)象普遍存在，人們在追求幸福的同時，因?yàn)檫x擇權(quán)的擴(kuò)大而變得盲目，“官二代”、“富二代”、“高富帥”、“白富美”成為當(dāng)下許多人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，可以說“80后青年婚戀選擇呈現(xiàn)出日趨世俗化和功利化的特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)條件在婚戀選擇中日益占有重要地位”導(dǎo)致忽略了最基礎(chǔ)的人生價值觀的一致而造成婚姻不幸。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，書中八十年代的大跳與秋月之間的夫妻關(guān)系更讓人感動。

二、父母關(guān)系

父母在一個家庭中占有很重要的位置，他們對子女起著榜樣作用，子女在潛移默化的受著父母的影響。姑姑于這個家是一個特殊的存在，“姑姑”并非是親姑姑而是早年奶奶找的照顧大跳的奶媽，她已經(jīng)不是普通的奶媽保姆形象，而是家長父母的化身，文革期間姑姑獨(dú)自撐起這個家，承擔(dān)起對孩子的教育。父母都是工作人員平常不在家，姑姑對孩子來說既是媽媽又是爸爸。家人尊重她，因?yàn)樗龑胰藷o私的關(guān)愛而愛戴她。姑姑早年結(jié)過婚，由于戰(zhàn)事丈夫生死不知，襁褓中的兒子也因病夭折。奶奶擔(dān)心照顧不過來就找姑姑幫忙照顧大跳（大跳就是大哥，依次是二跳、三跳、妹妹），后來奶奶去世姑姑留下來依舊幫忙照顧家里的二跳、三跳、妹妹。

在文革期間，這個家用媽媽的話來說就是“差一點(diǎn)家毀人散”之所以能夠保住這一切都因?yàn)榱斯霉玫母冻觥．?dāng)時爸爸要下放，媽媽又被派去參加了巡回醫(yī)療隊(duì)，大跳也要下鄉(xiāng)了，家里只剩下正處于叛逆期的二跳、三跳、妹妹以及姑姑。父母決定為姑姑在南京老家傾其積蓄蓋屋子讓姑姑養(yǎng)老，并許諾以后回北京還要接姑姑回來養(yǎng)老，可姑姑不同意，她執(zhí)意要在北京帶著幾個孩子保住這個家。后來媽媽時常感嘆“沒有姑姑，就沒有咱們的家。”姑姑為這個家付出了她的所有，也收獲了全家人對她的敬愛。

失去孩子的痛苦使得姑姑愛家里的每一個孩子。大跳是她帶的第一個孩子，可是大跳很小就離開家了，回來都已經(jīng)是快三十歲了，他對這個家有些陌生了，怕自己不能融入這個家里，最初的幾個月他夜夜失眠，可他卻從來不曾對任何人說起過，最先喚回他對親情回憶的是姑姑。每天清晨，姑姑將準(zhǔn)備好的熱熱的稀飯，軟軟的饅頭或者油條端上飯桌后就喊“大跳，吃飯。”待大跳坐下后，姑姑就坐在他身邊看著他吃，時不時的對他說“慢慢吃，多多吃，飯冷了，就喊姑姑。”邊說話邊攏大跳有點(diǎn)自然卷的頭發(fā)，就像小時候一樣，并且還記得大跳不能吃冷飯。所有這一切都讓大跳感動不已，也逐漸喚回了大跳對家、對親人的認(rèn)同。

三、子女關(guān)系

在《家事如雨》中，家里的孩子有四個分別是向歐亞（大跳）、向中原（二跳）、向西南（三跳）、文墨（妹妹）。書中子女之間的關(guān)系也是非常和睦的，互相照顧。

妹妹有了男朋友巴爾夫，爸媽讓妹妹把巴爾夫請到家里來坐坐。早上妹妹出門去接巴爾夫，秋月追出來告訴妹妹大跳說讓巴爾夫知道“咱們妹妹有三個哥哥”、“三個哥哥，個個是彪形大漢”。二姐懷孕，告訴文墨巴爾夫來家那天她就不來了，妹妹同意了，可是一大早，二跳跟二姐就來了，二跳說“妹妹的男朋友來家，以后有可能就是妹夫，必須回家”，并且還騎車去郊外花地買了新鮮的花兒，讓妹妹插在臥室，巴爾夫來了要主動邀請巴爾夫進(jìn)臥室坐坐。三跳也幫妹妹出主意。三個大男孩能細(xì)致成這樣讓妹妹很感動，哥哥對妹妹的關(guān)愛，妹妹對哥哥的關(guān)愛，在書中常有描述。八十年代的家庭大多是多子女家庭，這就與當(dāng)下的獨(dú)生子女家庭有很大不同，而且書中子女之間互相幫助共同贍養(yǎng)老人，這也與之后“特別是進(jìn)入信息產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的后工業(yè)化時代，能力取向代替了年齡和資歷取向，新生代明顯優(yōu)于老一代，生活方式的迅速變化，又使得上一代的經(jīng)驗(yàn)在很多方面失去了對年輕人文化傳授意義，文化的繼承機(jī)制相應(yīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變…….這意味著老一輩的文化優(yōu)勢也正在喪失之中”，使得許多子女互相指責(zé)父母偏心、不照顧老人形成了鮮明對比。

四、婆媳關(guān)系

婆媳關(guān)系自古以來就是家庭中最微妙的，“小小的婆媳關(guān)系既涉及到個人 與社會的權(quán)力關(guān)系，更涉及女人與女人、男人與女人之間的性別權(quán)力關(guān)系，不僅包涵著宏大的社會文化因子，而且有著微妙的個人心理因素”，但在書中的婆媳卻讓人感動不已：婆婆體諒媳婦，媳婦照顧婆婆。秋月很早就失去了父親和弟弟，只有母親在浙江老家，而她也嫁入了北京。秋月對“家”很珍惜，她曾對大跳說“現(xiàn)在有了父親，有三位母親，還有一個妹妹，兩個弟弟，一個大家庭。”可見秋月對北京這個“家”是很認(rèn)同的。妹妹小時候總是和三跳拌嘴，媽媽對此不厭其煩，秋月就安慰媽媽“看著孩子吵架也是一種天倫之樂啊。”雖然后來妹妹跟三跳仍然時不時的吵架拌嘴，可媽媽卻“再沒有氣惱過”，秋月聯(lián)想到了自己家里的情況，孩子小時候哪有不吵架拌嘴的，自己小時候也和哥哥拌嘴，可現(xiàn)在哥哥不在了，自己在北京離家千里，媽媽則獨(dú)自一人在家，不時感慨“看孩子們吵架也是一種幸福”。

渡邊淳一在他的《男人這東西》一文中曾說過“年輕人有緣終成眷屬后，遇到的第一個問題就是婆媳關(guān)系問題。此時，首先必須認(rèn)識到的一點(diǎn)便是：婆媳關(guān)系難于協(xié)調(diào)是很正常的現(xiàn)象。”是啊！很多人都認(rèn)識到婆媳難于協(xié)調(diào)是很平常的現(xiàn)象，可是秋月與媽媽、姑姑的關(guān)系卻讓人很是羨慕。劉心武在他的《鐘鼓樓》里同樣也描寫到了八十年代的婆媳關(guān)系，在他的“婆媳矛盾是永恒的嗎”這一章節(jié)中，就鮮明的揭示出婆媳之間的微妙關(guān)系。

周作人曾在他的《人的文學(xué)》中寫到：“我們不必記英雄豪杰的事業(yè)，才子佳人的幸福，只應(yīng)記載世間普通男女的悲歡成敗。”在中國傳統(tǒng)社會里，婆媳關(guān)系一直都是很緊張，婆婆欺負(fù)、虐待媳婦的事件時有發(fā)生，文學(xué)作品中如《孔雀東南飛》、《竇娥冤》等；而在現(xiàn)實(shí)生活中，對于公婆打殘媳婦，按照唐朝律法，只需杖責(zé)一百；而到了明、清，按律只需杖責(zé)八十即可。即使是在當(dāng)下，婆媳矛盾仍然是家庭問題的主要原因。而在《家事如雨》一書中，媽媽、姑姑與秋月之間的關(guān)系讓人十分羨慕。

當(dāng)下由于獨(dú)生子女政策原因，存在有妯娌關(guān)系的家庭已經(jīng)不是太多了，但從現(xiàn)存的妯娌家庭現(xiàn)實(shí)狀況來看，妯娌之間的矛盾仍然時有發(fā)生。互相埋怨老人偏心、爭奪老人遺產(chǎn)等等社會問題時有發(fā)生。但在《家事如雨》一書中，妯娌之間的關(guān)系也非常融洽。

作為長嫂，秋月下面還有二跳、三跳、妹妹。這樣的一個大家庭可能會發(fā)生各種各樣的矛盾，而最讓人擔(dān)心的就是妯娌之間的矛盾。姑姑在一次聊天時對秋月說“日后二跳結(jié)婚，新人進(jìn)門就是你的弟妹，自古以來妯娌不好處，你可不能因?yàn)樽R洋文出書出文就高人一等。”在得到秋月的肯定答復(fù)后，姑姑又說“你爸媽我們這些人總有老的一天，老糊涂了，就有擺不平的地方，你要處處退一步才好，懂得擔(dān)待，知道啵？”秋月回答到“能夠生活在一個屋檐下就是一種緣分，還有什么擔(dān)待不起的呢。”、“我們兩人要努力做出長兄長嫂的樣子”。妯娌還沒有進(jìn)門，秋月就已經(jīng)做好了要擔(dān)待的準(zhǔn)備，一切以家庭和睦為主，所以在后來二姐關(guān)筱蘭第一次進(jìn)家拜訪前，家人在一起商量菜單，妹妹搶先說“咸水鴨”，姐剛要落筆又停住問：“二跳的女友是哪里人呢？什么樣的口味呢？”眾人卻都是“面面相覷”，很顯然這個問題大家都沒有考慮到，但是細(xì)心的秋月卻考慮了大家所沒有考慮到的，在知道關(guān)筱蘭喜歡吃餃子后還特別為她買來了老邊餃子。后來三姐文進(jìn)家門，秋月也是在一直默默關(guān)照著。

同樣涉及到妯娌關(guān)系，在楚良筆下的《清明過后是谷雨》這部小說中，妯娌之間的關(guān)系卻顯得有些畸形甚至變態(tài)，哥哥立夏靠種茶發(fā)了家，而弟弟立秋卻死了，嫂子清明在操持這個家的同時還要忍受弟妹對立夏的騷擾，因?yàn)榍迕鹘Y(jié)婚至今仍然沒有孩子，而立秋去世后，弟妹和他的孩子也是立夏在照顧，所以婆婆也有意讓立夏跟清明離婚好娶了弟妹直接照顧。不能說清明不是一個好妻子、好媳婦、好嫂子，甚至可以說她為這個家付出了太多，可妯娌之間仍然會不時的產(chǎn)生齟齬。描寫妯娌矛盾的作品在當(dāng)代小說中并不少見，因此《家事如雨》中的妯娌關(guān)系更讓人覺得溫馨、感人。

作為當(dāng)代華裔作家，陳巍筆下的八十年代固然有其本身的和睦相處的優(yōu)點(diǎn)，但也存在著華裔作家筆下對故國、家鄉(xiāng)、親人的思念而形成的“光環(huán)”自動摒棄了生活中的不愉快，這是由作者的特殊身份所形成的。“幾乎所有的社會學(xué)著作都會告訴我們，任何一種以人為核心的話語方式都有著一定的符合人內(nèi)在的本能需要的特征，它們并不因?yàn)槟闶侵R分子話語還是民間話語而截然的不同，差別只在于它們選定的本能立足點(diǎn)和對之闡發(fā)的方式而已”。

注釋：

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