身體的禁錮與和解

身體于文本中的定位與書寫形式，不僅是個體外在特質的標志，也是人類最貼近本能的感性顯現。關于身體的討論，在西方古典時期，柏拉圖首先設下靈魂和身體二元對立的哲學模式，認為身體是短暫而低劣的，被看作為動物性的欲望顯彰，人為萬物之靈與動物得以區分。凡感性之物，不論是身體抑或藝術，都被視為追求知識、理性和真理的難阻，亦是世間苦難和罪惡之源。這種對于身體的敵意，引發了后來西方傳統哲學中各種各樣的形態改寫。

一、文本綜述

（一）《色戒》的原型及其改編脈胳

對于張愛玲來說，她從開始所關注的并不是人物的社會屬性，而是女性的自然天性。小說《色戒》具有很強的主觀性，無論從敘述視點還是整體氛圍，完全可以看作是女人私密的心理敘事過程，身體的工具性隨著王佳芝的情緒流動帶出的宿命感所取代，更突出了女性被男性支配卻無從抗爭的悲劇性。小說的男主人公易先生基本上處于“被說”的位置，在大半部分時間里，他只作為神秘性的符號存在。關于其心理敘事直到王佳芝暗殺計劃敗露后才以反諷的語氣出現，這種嘲諷也是作者對男性薄情及女性燈蛾撲火式投入情感的嘲弄：“他覺得她的影子會永遠依傍他，安慰他。雖然她恨他，她最后對他的感情強烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他們是原始的獵人與獵物的關系，虎與倀的關系，最終極的占有。她這才生是他的人，死是他的鬼”。張愛玲傳達的并不是感傷，而是諷刺與幻滅，她將女人情感歸屬虛妄抖落之后，也一并將男性的情感屬性抹殺。

及至二00七年，李安讓《色戒》重現銀幕，他巧妙地理順了故事的時空關系，兩者的敘事布局，表面上均以王佳芝的視角為核心，極具意識流意味。時間也以是暗殺計劃當天王佳芝的回憶把前因后果作具體的連接。但對王佳芝回憶的藝術處理卻截然不同。他把暗殺計劃的全過程，包括王佳芝以身體作革命工具的動機一環一環地隨著其意識的流動展現出來，王佳芝的回憶和選擇也因此被更多的歷史大背景所削弱，而顯得相對客觀化。

（二）電影《山楂樹之戀》：情節 “減法” 過濾的 “純愛”

艾米的小說《山楂樹之戀》號稱為“史上最干凈的愛情”，張藝謀的改編中，更刻意把這種平淡而克制的“純愛”作為敘事主線，甚至把小說中潛伏的幾條情感脈絡以及人物繁復的心理活動一拼刪減，使靜秋和老三神話式的“純愛”更純更專，力求最大化還原七十年代純樸的民生圖景和情感體驗。

二、身體的修辭

（一）“身體”與“國體”的抗爭與消融

在筆者看來，李安等人的影視編中最突出也是最成功之處，在于增加了王易二人步向毀滅的相戀路徑。電影中里三處情色處理，從性虐、性交到性愛，從變態扭曲的欲望宣洩到放下心中戒備的相擁愛撫，是一個從無愛到有愛的過程。當中大量的性虐鏡頭，看后令人倍感凄涼和哀傷。在肉欲肆意的宣泄背后，王佳芝流血痛哭，但同時也透露著易先生的痛苦和恐懼，只有在這時刻，當他直視王佳芝眼睛，才感覺到自身的存在。個人的一切才可擺脫歷史及國家的牽畔，所有的情感還于個體所有。

（二）身體欲望的視覺化轉移

電影《山楂樹之戀》力圖把焦點集中至男女主角的愛情線索上，削弱“文革”背景下意識形態痕跡。電影中把身體欲望的表達轉移具有隱喻的物件里，從而保留身體外部的純凈。例如，靜秋的腳在勞動中被水泥灼傷后，老三替她悉心包扎一幕，以及二人準備同睡前，老三替靜秋洗腳一幕。女性的雙腳，自古“三寸金蓮”之說，小腳被視為至寶，也是封建獨有的對女性身體的殘害見證，腳成為被包裹且不能隨便讓外人觀賞的私密部份。兩場戲均以女性的肢體作為對性的想象，尤其當時那個特殊的年代里，靜秋與老三先是以樹枝為中介間接牽手，繼而同穿一件大衣相擁取暖，及至老三接觸到靜秋的雙腳，彼此親密程度層層遞增。

（三）靈肉之間的禁錮與和解

《山楂樹之戀》重現了“文革”時期的生活細節，影片開始時，城里一眾師生響應號召到農村學習，走到山楂樹下，由導隊老師重溯抗日歷史，據說因抗戰時無數烈士前仆后繼在山楂樹犧牲，故它開出的花是紅色的，是被革命的鮮血所染紅，這棵開紅花的山楂樹便成為編寫革命教材的素材。山楂樹和愛國的熱血連成一體，以樹為記，萌發出后來靜秋和老三的青澀愛情；可見，山楂樹是一種隱喻，革命時代的愛是以對國家民族的忠愛為核心基礎，這基礎堅實不移，并必須具有絕對的道德合法性。因此，靜秋因家庭成分不好，本身已帶有一種自卑的原罪感。編寫革命教材時和老三的對話中，她認為自己因犯了錯誤，所以不能在學校留職，包括她的一切行為均以母親的訓示為意志以及對印有山楂樹圖案的臉盆生敬畏之情，可見她對革命本身持有高度熱情和馴服性。

不同的是，《色戒》中的王佳芝縱然加入特務組織，但她的意識一直處于迷失狀態，對自我身份確認的迷惘和焦慮，是她走上殉國和毀減的源頭。

《色戒》由始至終徘徊于控制和被控制的氛圍里，開始時，鏡頭首先對準獵犬和手握槍械的軍人，然后落到手持望遠鏡進行監控的軍人和行走的民眾之間，呈現一片戒嚴的緊張場面。電影本身潛藏著每個人在亂世里惶惶不可終日，找不到支點的恐懼情緒。

然而，電影《山楂樹之戀》中靜秋背棄身體感覺，固執地克制和禁閉愛欲，是源于家庭、社會壓力以及自身對性的無知。

參考文獻：

[1]張愛玲.色戒[M].北京：北京十月文藝出版社，2007.

[2]艾米.山楂樹之戀[M].江蘇：江蘇人民出版社，2009.