試論馬克思主義生態(tài)思想

摘 要：在馬克思主義思想理論體系中，生態(tài)思想是一顆耀眼明珠。這顆明珠為后人在處理人與自然之間的關系上提供了方法。當前，我國經(jīng)濟在快速發(fā)展的同時，生態(tài)問題也日益凸顯。對馬克思主義生態(tài)思想進行解讀，對我國大力推進和諧社會建設以及生態(tài)文明建設有著現(xiàn)實指導意義。

關鍵詞：馬克思主義；生態(tài)思想；指導意義

一、馬克思主義生態(tài)思想的產生

在18世紀下半葉的歐洲，爆發(fā)了一場聲勢浩大、影響極大的第一次工業(yè)革命。時代的不斷發(fā)展，大工業(yè)生產取代傳統(tǒng)手工業(yè)。在19世紀上半葉，主要資本主義國家的工業(yè)革命基本完成，英國也因此成了世界上頭號資本主義強國。

第一次工業(yè)革命使得大機器生產取代了落后的工廠手工業(yè)生產，同時也使資本家和工人之間的階級矛盾激化。此外，大機器生產以蒸汽機作為主要動力，煤炭的使用量大增。這也為人類的生存環(huán)境埋下了巨大隱患。

二、馬克思主義生態(tài)思想的基本內容

首先，人是自然界發(fā)展到一定階段的產物。達爾文的物種起源揭示了自然界與人的關系，我們得知最初原生生物分化為最初的植物，進而分化為動物，之后是脊椎動物，最終分化為人。這在后來得到了有效證實。我們經(jīng)常說“人是高級動物”，是有一定道理的。“我們連同我們的血、肉和頭腦都是屬于自然界的，存在于自然界。”隨著社會發(fā)展，自然學家發(fā)現(xiàn)構成人體的各種元素以及人的血液的構成要素都與地殼所蘊含的化學元素有關。人在自然界中生存，通過吸取自然界中有利于自身機體成長的元素，并通過對自身的調整去適應自然界，以達到生生不息的目的。

其次，自然界作為人類生存及發(fā)展的場所而存在。“自然界是人不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。”在這里，馬克思視自然界是人類存在和發(fā)展的關鍵場所。人與自然是相互依存、互相滿足的關系。既然人與自然是和諧共生的關系、互相滿足的關系，那么人就應該善待自然、合理利用自然，而不是隨意、惡意浪費自然資源。自然界作為人類生存至關重要的場所，如果環(huán)境日趨惡劣，那么人的健康也會受到威脅。人類有義務去保護自然，保護自己生存的環(huán)境。

最后，人是自然界中的一部分。自然界為人的生存和發(fā)展供給必需的物質，涵蓋供生命存在的生活資料，亦涵蓋維持人發(fā)展的生產資料和人類所必需的生存養(yǎng)料。例如，空氣、水、食物等，皆由大自然提供。離開了大自然，人類將會無法存活。在自然界中人類要生存，并將自然界中的物質轉化為能夠維持生命的生活資料以及維持人發(fā)展的生產資料。所以，人類是不可能離開自然界而獨立存活的。

三、馬克思主義生態(tài)思想的現(xiàn)實指導意義

我國近年來一直關注生態(tài)環(huán)境，但是收效甚微。十八大將生態(tài)文明建設與之前“四位一體”結合，形成“五位一體”的總體布局，足以證明生態(tài)問題已經(jīng)愈演愈烈，同時也能證明黨和國家對于生態(tài)越發(fā)重視。對馬克思主義生態(tài)思想進行研究，這對于我國和諧社會的建設以及生態(tài)文明建設無疑有著重要的現(xiàn)實指導意義。

1.有利于我國社會主義和諧社會的構建

社會主義和諧社會，涵蓋人與人的和諧，同時包含人與自然的和諧。要求將人與人的關系妥善處理，人與自然的關系妥善協(xié)調。

首先，建立健全社會主義制度。健全的社會主義制度能夠為社會的和諧提供保障。因生產力低水平發(fā)展、制度不健全等原因，我國仍處于社會主義初級階段，且很長時間仍將處于這一階段。為了展現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，黨和國家就需要健全社會主義民主法治。在保障公平的同時兼顧效率，對突出的民生問題給予足夠的重視。

其次，協(xié)調全國各區(qū)域的發(fā)展。常言“不患寡而患不均”，針對較為落后發(fā)展的地區(qū)，投資的力度需加大，幫助落后地區(qū)盡快找到適合本地區(qū)脫貧致富的發(fā)展道路。盡量使貧富差距縮小，顯現(xiàn)社會公平。

最后，樹立生態(tài)意識。理論是行動的先導，要實現(xiàn)人與人的和諧，前提是要樹立生態(tài)意識、和諧意識。只有當人們有了這樣的意識之后，才有可能將其付諸實踐，從而形成積極的、健康的社會風尚；才能引領社會全員行動起來， 愛護我們生存的環(huán)境、愛護我們共有的家園。

2.有利于我國社會主義生態(tài)文明建設的發(fā)展

首先，以馬克思主義生態(tài)思想為指導，在全社會積極宣傳生態(tài)文明理念，幫助人民群眾樹立生態(tài)文明的理念。毋庸置疑，這需要讓人民群眾清醒地了解當今生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀以及存在的問題。或者說，應該幫助人民群眾樹立環(huán)境保護和資源節(jié)約意識。這就需要黨和國家以及社會的共同努力。黨和國家利用各種社會輿論對此進行宣傳。民間組織和人民群眾也應該積極行動起來，自覺加入環(huán)境保護和合理利用資源的隊伍當中，使環(huán)保和節(jié)約資源變成一種習慣。只有這樣，才能切實推進社會主義生態(tài)文明的建設。

其次，建立健全環(huán)保法律體系，以制度作保障，加強社會主義生態(tài)文明建設。雖然我國之前頒布過相關的環(huán)保法，但面對新問題，需要建立健全相關法律體系。這就需要黨和國家綜合考慮各種因素，從而制定出符合我國現(xiàn)狀而又行之有效的法律。當然，有法律不去依法執(zhí)行也是徒勞的。那么，這就需建立相關的監(jiān)督制約機制。針對有法不依、執(zhí)法不嚴等違法現(xiàn)象，應該加強各方面的監(jiān)督。對于知法犯法、執(zhí)法犯法的現(xiàn)象絕對不能放任。執(zhí)法機關依法辦事，同時依法處理違法行為。當然，群眾的支持是任何監(jiān)督都需要的。調動全體人民的環(huán)保積極性，并且加強群眾對于法律實施過程的監(jiān)督，推動法律有效地實施。

最后，應當采用綠色的、健康的生活方式。面對資源短缺的現(xiàn)狀，應積極地投身到資源的合理開發(fā)和利用的實踐中。提高資源的利用率，基本實現(xiàn)零廢料及資源的循環(huán)利用、重復利用。在工業(yè)方面，應該轉變陳舊、落后的工業(yè)發(fā)展方式，優(yōu)化產業(yè)現(xiàn)行的結構。將勞動密集型的生產方式轉變?yōu)榧夹g密集型的生產方式。加大對科技的投入，提升科學技術水平，改進現(xiàn)有設備。同時，積極引進高科技人才，實現(xiàn)行業(yè)的轉型。在全社會范圍內安放分類處理型垃圾箱。呼吁群眾養(yǎng)成垃圾分類處理的習慣。提倡人民以公共交通工具作為出行的首選，減少汽車尾氣排放。各個方面同時努力，才能將生態(tài)文明建設落到實處。

3.加強和改善黨的領導

中國共產黨在中國革命和建設的各個階段都發(fā)揮著至關重要的領導核心作用。黨的領導在國家治理的各個環(huán)節(jié)都有顯現(xiàn)，且同國家治理一道隨時代發(fā)展而不斷改進、不斷更新，以順應社會發(fā)展規(guī)律。

加強黨在民主和法制這兩個方面的領導力，是提升黨的領導力的要點。法制社會和法制政府的構建，同樣要發(fā)揮黨的領導力。將毛澤東的從嚴治黨思想與當前階段的黨的建設相結合，并結合時代特點，對黨的領導方式進行完善，從而使黨在社會主義建設事業(yè)中更有效地發(fā)揮領導核心作用。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[2]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1971.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2002.