扎染藝術(shù)在《絲梳禮儀》包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析

扎染是中國(guó)古老的一種紡織品染色工藝。時(shí)代的進(jìn)步，扎染也在發(fā)生著改變，與電腦技術(shù)相結(jié)合，融合不同市場(chǎng)需求，在不同的材質(zhì)上創(chuàng)造出新的視覺圖案，滿足人們追求獨(dú)具一格的需求。扎染形成具有藝術(shù)價(jià)值、個(gè)性創(chuàng)意、適銷對(duì)路的產(chǎn)品，深受國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的追求與青睞，并走向國(guó)際市場(chǎng)。扎染作為我國(guó)特有的民族藝術(shù)，其歷史悠久，在機(jī)械化的今天，更能凸顯它的的獨(dú)特性。

1.《絲梳禮儀》包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目簡(jiǎn)介

《絲梳禮儀》（圖1）包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目是在筆者將扎染藝術(shù)設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合。針對(duì)目前扎染藝術(shù)一般應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)、家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)、染織藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，而應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域還比較少，所以筆者設(shè)想，如果將扎染設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，一方面是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，既弘揚(yáng)了民族文化，又體現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目的創(chuàng)新。另一方面運(yùn)用扎染工藝可以起到低碳環(huán)保的作用，滿足回歸自然、綠色環(huán)保、生態(tài)平衡等現(xiàn)代人們倡導(dǎo)的生活理念。因此《絲梳禮儀》包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目集傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，將女性的用品，如絲巾、頭梳、包包、小飾品等，運(yùn)用扎染傳統(tǒng)元素，融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。

本項(xiàng)目營(yíng)造了一個(gè)《絲梳禮儀》的品牌形象，包括產(chǎn)品的LOGO、字體設(shè)計(jì)、整體包裝系列等，項(xiàng)目是以扎染絲巾、梳子、包包等配飾產(chǎn)品為載體，設(shè)計(jì)出別具一格的包裝系列，表現(xiàn)出女性的典雅之美。包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目重點(diǎn)是結(jié)合扎染這門古老的手工藝，和運(yùn)用獨(dú)有的藝術(shù)性；難點(diǎn)是對(duì)其的獨(dú)特圖案，色彩進(jìn)行提煉元素。筆者經(jīng)過反復(fù)推敲，運(yùn)用調(diào)查研究、文獻(xiàn)研究、對(duì)比等手法，以現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論為指導(dǎo)，對(duì)扎染進(jìn)行深入分析，與包裝的市場(chǎng)相結(jié)合來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

《絲梳禮儀》包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目，根據(jù)不同的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)出不同結(jié)構(gòu)造型的包裝作品。通過實(shí)踐，分析扎染藝術(shù)設(shè)計(jì)在包裝材料、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、印刷工藝等方面的運(yùn)用現(xiàn)狀，對(duì)扎染包裝設(shè)計(jì)提出具體方案。其次，在包裝的結(jié)構(gòu)上，結(jié)合形式美原理對(duì)扎染包裝進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)、色彩搭配、文字變形等，突出地域特征、品種特征、造型特色，來吸引消費(fèi)者。《絲梳禮儀》包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目以扎染包裝的肌理圖案與包裝的結(jié)構(gòu)造型表現(xiàn)、色彩與文字的搭配處理，來綜合設(shè)計(jì)，通過圖片資料和作品設(shè)計(jì)實(shí)踐來闡述本文。研究扎染包裝設(shè)計(jì)也為我國(guó)包裝設(shè)計(jì)人員提供了設(shè)計(jì)參考和依據(jù)。通過對(duì)項(xiàng)目的研究，使得筆者能把握扎染運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)的規(guī)律和原則，促進(jìn)發(fā)展。項(xiàng)目體現(xiàn)了：

（1）項(xiàng)目具有傳統(tǒng)性

《絲梳禮儀》包裝項(xiàng)目符合現(xiàn)代人們環(huán)保低碳的理念。女性手工制作的包包所用染料以植物染料為主，經(jīng)久耐用，克服了現(xiàn)代化學(xué)染料的副作用，包包面料采用傳統(tǒng)的棉麻面料，對(duì)人體健康有益。在回歸自然，提倡保健的今天，深受人們喜愛。傳統(tǒng)的手工扎染包飾，也保持了古樸、雅致的特點(diǎn)，以扎染的代表色藍(lán)色為主，結(jié)合紅、黃、綠這些傳統(tǒng)圖案的色彩，融入包裝設(shè)計(jì)中，增加了項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，既體現(xiàn)了親和力，又顯得大方得體。

（2）項(xiàng)目具有現(xiàn)代性

結(jié)合扎染特征，對(duì)包裝項(xiàng)目中的文字、色彩、圖形、LOGO等視覺元素，進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)。運(yùn)用夸張變形的手法，產(chǎn)生動(dòng)感。利用簡(jiǎn)潔的幾何圖形勾勒出扎染圖案，讓消費(fèi)者一目了然，又使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，留下視覺印象。結(jié)合產(chǎn)品圖片，形式美原則，使消費(fèi)者感受到時(shí)尚型與時(shí)代性。

（3）項(xiàng)目具有適用性

扎染包裝設(shè)計(jì)具有不可估量的經(jīng)濟(jì)和審美價(jià)值。扎染是千百年來文化的縮影，折射出人們的審美情趣，風(fēng)俗風(fēng)情，《絲梳禮儀》包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目，是富有魅力的審美藝術(shù)文化。在定位時(shí)，需了解消費(fèi)者的喜好，使用合理的色彩和圖案元素，提高外觀質(zhì)量，滿足市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，既弘揚(yáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又走向國(guó)際化。對(duì)于弘揚(yáng)國(guó)粹、產(chǎn)品宣傳等具有積極的意義。

2.扎染在包裝設(shè)計(jì)中圖案元素的應(yīng)用

作為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的視覺元素，將視覺文化運(yùn)用于包裝中，體現(xiàn)了民族特色，提升產(chǎn)品價(jià)值，從而更好帶動(dòng)消費(fèi)。在《絲書禮儀》項(xiàng)目中，筆者運(yùn)用了扎染圖案作為裝飾元素來設(shè)計(jì)包裝，例如（圖2）百合花卉元素、（圖3）幾何型、抽象圖案等素材，使得扎染絲巾、頭梳、包飾的包裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，更加具有吸引力。

（1）手工扎染設(shè)計(jì)制作圖案

在《絲梳禮儀》包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，包包設(shè)計(jì)作品就采用了傳統(tǒng)的手工扎染制作方法，從開始選擇棉麻面料，到選擇具象圖案及抽象圖案，進(jìn)而將圖案手繪于面料上，接著進(jìn)行手工縫制、扎結(jié)，最后進(jìn)行染色、固色效果處理（圖4）。比如布藝背包（圖5），就選擇使用圖案拼接法，先裁剪出兩塊棉麻面料，一塊采用針縫法，縫制出整齊規(guī)則的條紋圖案，用紅色染料固色；另一塊采用捆扎法，用線在棉麻面料上隨意選擇一個(gè)地方，進(jìn)行捆扎，反復(fù)操作，形成變化多端的圓形肌理圖案的四方連續(xù)，使用藍(lán)色染料固色。最后將兩種不同的四方連續(xù)圖案縫制在一起，制作成布藝背包。作品展示了扎染圖案的條理與反復(fù)的形式美，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律美。又如手提抽拉包（圖6），同樣采用縫制法，縫制出花卉造型，在花卉圖案處，運(yùn)用了點(diǎn)染法，將扎結(jié)后白色的花瓣效果，用毛筆進(jìn)行點(diǎn)染，得出精致的彩色花紋，使得花型圖案渾厚含蓄，暈色自然。配以周圍針縫小圖案，使得主次分明，互相呼應(yīng)。還有零錢包（圖7），扎染圖案隨意自然，隨手一撮進(jìn)行捆扎，便可制作出不同風(fēng)格的圓形圖案，形成特有的肌理圖案。這些獨(dú)特的漸變暈染的圖案，所產(chǎn)生的不同視覺沖擊，往往令人意想不到，驚喜隨之而來，給創(chuàng)作提供廣闊空間。

（2）計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)扎染圖案

隨著電腦設(shè)計(jì)的發(fā)展，《絲書禮儀》項(xiàng)目借鑒平面設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行扎染圖案設(shè)計(jì)，如Photoshop、CorelDRAW 等。在絲巾及梳子包裝盒上，都運(yùn)用了這一數(shù)碼技術(shù)，將不同的扎染圖案用數(shù)碼設(shè)備輸入設(shè)計(jì)軟件，根據(jù)包裝盒所需的圖案，在軟件中進(jìn)行圖案分離，通過藝術(shù)化的特殊效果處理，形成各種扎染肌理圖案，增加了藝術(shù)的表現(xiàn)力和裝飾效果。扎染圖案的創(chuàng)作是設(shè)計(jì)師的意識(shí)化的過程，例如項(xiàng)目中扎染絲巾的包裝盒（圖8），就采用了百合花的扎染圖案，象征女性純潔、高雅。首先通過素材的收集、圖案的變形、進(jìn)入百合花圖案的分型過程，接著運(yùn)用設(shè)計(jì)軟件，將百合花進(jìn)行特殊肌理處理，使花卉圖案表達(dá)的自然形態(tài)具有隨機(jī)性。最后，進(jìn)行防染和色暈處理，豐富了百合花效果的層次感和漸變效果，達(dá)到扎染圖案的最終效果。又如頭梳的包裝就選用了扎染的抽象幾何形圖案，結(jié)合點(diǎn)、線、面等元素，構(gòu)成肌理特征，與梳子圖片結(jié)合，凸顯產(chǎn)品的原生態(tài)，給人豐富聯(lián)想。運(yùn)用電腦軟件設(shè)計(jì)扎染圖案可以更快捷、更直觀的創(chuàng)設(shè)出圖案情境，將靈感和創(chuàng)意變現(xiàn)出來，從而使包裝產(chǎn)品更具獨(dú)特視角。

3.扎染在包裝設(shè)計(jì)中色彩元素的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用扎染色彩對(duì)人的視覺沖擊力尤為重要，色彩的搭配合理化，能刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲，幫助消費(fèi)者更好地識(shí)別產(chǎn)品特征，表達(dá)產(chǎn)品的品質(zhì)和檔次。因此，筆者不斷深入研究扎染的色彩屬性，分析與《絲梳禮儀》包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目相結(jié)合的色彩運(yùn)用過程。

（1）扎染色彩在包裝中的象征性

在《絲梳禮儀》項(xiàng)目中，扎染絲巾及頭梳的包裝設(shè)計(jì)，筆者選擇了扎染色彩中的紅、黃、綠、藍(lán)為主，適應(yīng)了東方文化的特征，拉近人們的心理距離。紅色象征喜慶的節(jié)日氣氛和積極的精神，以紅色為主的包裝商品，很受東方消費(fèi)者的喜愛。黃色自古以來，就代表了高貴、活力，艷麗的顏色在包裝中，顯得高檔，容易引起人們注意，進(jìn)而讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲。綠色代表環(huán)保，是藝術(shù)和生活理念的結(jié)合，現(xiàn)代人們提倡原生態(tài)，和扎染的特性相適宜，體現(xiàn)了《絲書禮儀》產(chǎn)品倡導(dǎo)的品質(zhì)價(jià)值。藍(lán)色是扎染的代表色，在布藝包包的手工制作中，就采用了藍(lán)色，給人質(zhì)樸的感覺。包裝的色彩搭配簡(jiǎn)潔明快，增強(qiáng)產(chǎn)品的醒目性，使消費(fèi)者印象深刻，容易識(shí)別。

（2）色彩與消費(fèi)群體

著名的人類學(xué)家馬林洛夫斯基說：“在人類社會(huì)中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要。”在包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)以消費(fèi)群體的審美角度去設(shè)計(jì)。不同的人群有不同的色彩喜好，在《絲梳禮儀》項(xiàng)目中，筆者針對(duì)不同群體的女性，設(shè)計(jì)了相應(yīng)的扎染色彩。根據(jù)筆者的市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于扎染色彩的喜好，因年齡、職業(yè)、審美、民族、社會(huì)地位等等，都有所區(qū)別。因此在本項(xiàng)目中，筆者選了紅、黃、綠、藍(lán)四種最易被接受的扎染色彩，來設(shè)計(jì)包裝。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人喜好高明度的扎染色彩，使人充滿活力，例如黃色的扎染包裝，吸引眼球，突出個(gè)性。中年女性喜好紅色扎染包裝，代表吉祥喜慶。而老年人往往從喜好素雅的冷色彩，例如綠色的扎染包裝。還有追求古典美的女性，往往選著扎染的藍(lán)色布藝包包，使人覺得復(fù)古、淳樸。因此在本項(xiàng)目中筆者設(shè)計(jì)的紙質(zhì)環(huán)保手提袋，就選用紅、黃、綠三種主色調(diào)，配以白色系 （圖9） ，突出《絲梳禮儀》的品牌特征，簡(jiǎn)潔明快，對(duì)比度強(qiáng)，藝術(shù)效果也比較明顯，讓人在眾多的產(chǎn)品包裝陳列中，能夠吸引眼球。依據(jù)不同女性的喜好而選擇的扎染包裝色彩，才會(huì)深受人們的喜愛，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，立于不敗之地。

4.扎染在包裝中工藝方法的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，產(chǎn)品包裝追求新穎、個(gè)性，各種工藝技術(shù)注入包裝設(shè)計(jì)中，給環(huán)境帶來巨大壓力，我們?cè)谧⒅匕b造型工藝的同時(shí)，也需要重視綠色環(huán)保材料的使用，實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用，再生利用，促進(jìn)生態(tài)平衡，人與環(huán)境和諧發(fā)展。

（1）布藝面料中的制作應(yīng)用

在《絲書禮儀》包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，順應(yīng)傳統(tǒng)的包裝形式，采用棉麻面料，制作扎染布藝背包、零錢包等。設(shè)計(jì)的目的在于綠色環(huán)保，循環(huán)使用。扎染手提包不僅作為扎染絲巾和女性梳子的外包裝，表現(xiàn)新穎，便于收納攜帶，也具有單獨(dú)使用的功能，比如收納女性的一些小飾品等。扎染布藝包裝的制作工藝復(fù)雜，成本高，卻可以長(zhǎng)期使用，反復(fù)利用，且顯得包裝檔次高，凸顯產(chǎn)品的檔次。棉麻面料質(zhì)量?jī)?yōu)，具有耐用性，且對(duì)人皮膚有保健作用。扎染布藝包裝解決了包裝垃圾的問題，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約、保護(hù)環(huán)境的理念，也反應(yīng)了新型生活的消費(fèi)價(jià)值觀。

（2）現(xiàn)代印刷工藝的應(yīng)用

印刷工藝的運(yùn)用，使得紙質(zhì)包裝運(yùn)用廣泛，便于再生利用。利用電腦設(shè)計(jì)軟件可以對(duì)紙質(zhì)材料進(jìn)行扎染圖片及文字形態(tài)的設(shè)計(jì)處理，還可以添加扎染包裝產(chǎn)品的信息、功能、LOGO等，不僅具有宣傳效果，還可以美化扎染產(chǎn)品包裝。《絲梳禮儀》包裝項(xiàng)目的LOGO設(shè)計(jì)（圖10），就適用于印刷工藝。先將文字進(jìn)行手繪變形，設(shè)計(jì)出適合項(xiàng)目的古典藝術(shù)造型，再利用數(shù)碼技術(shù)，放在電腦軟件里進(jìn)行描繪，最終設(shè)計(jì)出中英文結(jié)合的LOGO造型，運(yùn)用于本項(xiàng)目中的所有印刷包裝中。根據(jù)不同的結(jié)構(gòu)特征，還可以設(shè)計(jì)出各種造型的包裝，例如五角星結(jié)構(gòu)的扎染絲巾包裝（圖11），增加趣味性及個(gè)性化，突破了手工布藝的結(jié)構(gòu)局限，讓人記憶深刻。滿足消費(fèi)者的視覺要求和好奇心，更好地突出扎染產(chǎn)品的自身特征，順應(yīng)潮流的發(fā)展。

結(jié)語

時(shí)代的進(jìn)步，使得人們的審美意識(shí)得到提升。注重扎染民族文化和時(shí)代感的融合、倡導(dǎo)綠色包裝和設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，都對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。人們對(duì)品牌意識(shí)強(qiáng)烈，扎染元素運(yùn)用于扎染絲巾的包裝設(shè)計(jì)中，與其他商品包裝一樣，具有時(shí)代性、商業(yè)性、文化性、歷史傳承性等多重屬性。同時(shí)，扎染元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，還具有鮮明的民族性、地域性等特點(diǎn)。扎染藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅使得現(xiàn)代包裝與民族文化巧妙結(jié)合，更增添了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)了民族文化走向世界。筆者認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代人們強(qiáng)調(diào)品牌效應(yīng)的背景下，如果能樹立鮮明的文化形象、品牌形象，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，使得扎染元素在包裝設(shè)計(jì)中別具一格，具有國(guó)際水平，又能表現(xiàn)民族特色，將有益于我國(guó)包裝設(shè)計(jì)水平的整體提高。

（作者單位：三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院）