論設計的倫理性

從設計的感知開始，倫理性就伴隨著時代的發展而受到了人們的關注與研究，本文通過對設計的論理性的剖析與事實的闡述，使人們認識到它的重要性，鑒別出設計不單單是從他實用性與美觀性出發，還要強調他的正確性，即要綜合的去考量人、環境、資源的因素，著眼于長遠利益，從而在設計的工作中能夠自覺的去規范和避免無益的設計活動。

談設計的倫理性，就要先了解什么是設計的倫理學及這一觀念的起源。

倫理學在人類復雜社會關系中，以道德和道德關系為主題進行研究的，設計倫理性則建立在倫理學基礎上的，是將倫理觀念與各種社會關系相聯系，通過人的思想意識，運用一定的手段用于設計活動的一門科學，是跨越物質包括社會活動的與思想的社會關系，對物質與倫理觀念的矛盾進行的研究，其任務是運用一定的倫理學觀念與發展規律，基于人的因素和特定條件與環境，正確設置的行為準則與社會規范的物化性。通過物質的人工設計，從道德觀念上求得人類社會的共同生存、平等、進步、秩序、可持續性及安全性等共性問題的解決，給予人類社會容易接受的物化實體，并促進整個社會道德教育的發展。從中我們發現這不單單是人與物的關系，也是人與人、人與社會、人與環境之間的關系變化。

設計的倫理觀念最初是由美國設計理論家維克多.巴巴納克提出的，他認為設計的意義不應僅僅是為滿足眼前的功能、形式目的服務的，設計更主要的意義在于設計本身具有形成社會體系的因素，因此，對設計的考慮，必須包括短期和長期的因素內容。對于現代設計來說設計倫理性是要發揚人性中的真、善、美、的精神領域，其設計中更要求必須綜合考慮人、環境、資源等因素，著眼于長遠利益，運用倫理學取得人、環境、資源的平衡性與協同性。其主要問題在于“1、（1）設計應該為廣大人民服務。（2）設計應該認真地考慮地球的有限資源使用問題，設計應該為保護我們居住的地球的有限資源服務。設計的倫理在設計中的積極作用。”這種思考，將倫理學引入了現代設計，極大地深化了設計思考的層面，進一步推動了設計觀念的發展。

一個時期以來，在實際設計中人們往往過度的去追求物的商業性，方便性與效率性，而這些看似是合理的事物卻是以犧牲資源，破壞生態環境為代價的。如商品交給消費者手中的一瞬間，過度的外包裝就會成為垃圾的主體；一次性筷子、一次性紙杯，以“衛生”為名，但實際上并不衛生，同時更是對木材的大量浪費，在一次使用后就可能完成了它的使命，這樣的消費方式是無論怎樣計算也無法求得倫理的平衡性；眾所周知的方便塑料袋，被稱為最糟糕的設計發明之一，雖然方便但卻破壞了環境，因為大量的塑料袋制品被廢棄時經常隨風飄蕩，成為會移動的垃圾，焚燒會形成有害氣體，并污染空氣，若埋入土中無法在短時間內得到有效分解，而且影響土壤的透水性等問題。可以說這些設計的誤區暴露出了一種明顯的倫理缺陷，而非積極有益的設計。又如我們從另一層面去審視，一種方便的遙控裝置電器，對于行動不便的使用者來說，是一種人性化的設計。這種設計可以保證所有使用者都有平等的使用權利。如果這種技術使用得當，完全可能成為一種具有進步的、積極的倫理內涵的優秀設計；但同時，我們也不能忽視大量的遙控化與自動化設計或能使人產生一種依賴性與退化性的不良結果。對于某種設計的積極倫理性要從多個角度，多個層面去分析，去節制，從而得到有效且有益的約束性。

設計作為一種媒介在生產力與生產關系之間發揮著重要的作用，但設計本身并沒有錯與對的社會意識，而是設計的主體是人，一方面設計需要產品的經久性，即物的質量與競爭性的需要，但這與商品物化的快速流通性，更新所獲取利潤為目的，有計劃的廢止制度產生了矛盾，經濟上得到了可持續性，而物化資源卻造成了無序的浪費，人們的選擇性更加盲目化，內心也變的極端與痛苦。大量自動化或半自動化的設計物，在給人們帶來方便的同時，也有某些設計加大了人的惰性意識，影響到人的自身機能退化危機，是一種無節制的設計。這種種的問題還有很多，都是設計的倫理學所要研究的范疇，因此其設計的倫理性，就是人們所賦予設計的責任性，它體現了設計的真、善、美，是社會和環境的可持續發展的平衡性，從以人為本的設計理念轉向一種人性的自我救贖，體現了設計倫理性的人道主義，同時也是設計倫理學正確發展的依據和準繩，是設計倫理學的基本特征。

新世紀所思考的設計動向是如何滿足和處理綜合設計關系的問題，是設計倫理性所賦予設計藝術和諧性的“人”的關系，提倡設計的目的應是積極有益的，重新回歸到樸素設計原則，重新呼喚設計藝術的人文精神。

（作者單位：武漢理工大學 藝術與設計學院）