探析在視覺角度下的多肉植物盆景優(yōu)勢

中國盆景文化源遠流長，在歷史長河中形成的藝術流派如繁星。世世代代傳承下來寶貴的文化。但是對于現(xiàn)在，自然給予和人類日益增長的精神需求不平衡性，我們應該創(chuàng)新盆栽的取材和符合當今時代的盆栽門派。多肉植物的出現(xiàn)，恰恰更迭了這一不平衡性，它以獨特的栽培形式、形態(tài)特點、色彩多元，給盆栽帶來了一波新的潮水。

盆景當前的發(fā)展狀況

盆景藝術是栽培技術和造型藝術的綜合產物，吸收自然之美與藝術之美融為一體。它被人們贊譽為無聲的詩、立體的畫、活的藝術、有生命的雕塑品。中國盆景藝術，隨著我國園林藝術和書法畫文化的長期發(fā)展形成了它特有的風格和氣質。自古以來，盆景藝術就講究畫意。縱觀盆景歷史悠久，自東漢（公元25 ～ 220 年）起， 形成于唐代（公元618 ～ 907 年）， 興盛于明清（公元1368 ～ 1991 年）至今。它一般以樹木、山、石等為素材， 經(jīng)過藝術加工和精心培植， 在方寸中再現(xiàn)了大自然的奇妙.

盆景寄寓人生情感和理性人格將成為沉淀的、明晰可感可觀的文化載體，一個小小的盆栽記載著時代的更迭、文化的嬗變。但是在當下人們日益增加的精神文化和自然資源的匱乏的不平衡的狀況下，我們是否在傳統(tǒng)盆景取材上有新的突破，在創(chuàng)派上有新的發(fā)展呢？在不丟棄我們時代傳承的盆栽藝術上，在選材上有新的發(fā)展呢？

多肉植物的脫穎而出

當前多肉植物可以說已經(jīng)無人不知無人不曉，“肉文化”已經(jīng)開始遍布大江南北。有很多一部分人已經(jīng)成為“無肉不歡”。多肉植物以其獨特的肉質葉片、詩情畫意的名稱、迥異的形態(tài)及異常頑強的生命成為大眾的新寵。其中盆景的組合也漸漸被人發(fā)覺運用，在精神生活豐富得當下，多肉植物通過自己的外貌和色彩給人們帶來了豐富的視覺盛宴。

多肉植物多數(shù)是在大棚里通過播種、扦插（葉插、莖插、根插）、分株，高端品種甚至采用組培的方式來繁殖培育而出，品種之間可以互相嫁接產生新的種類，在已經(jīng)繁多的品種上又增添的不少新的氣息。很多人稱多肉植物是懶人花，的確，他一點都不嬌貴，只要給一些水，一束陽光就可以放肆的生長。多肉植物這種超越性的生命力在生機盎然中體現(xiàn)著事物天然的秩序，給人帶來更自由，更具有生命力的審美震撼。對于盆栽造景，既不破壞自然中的一草一木，也不會有地域的局限性，這樣給盆景帶來更豐富的素材和美的享受。

多肉視覺要素

“根在下者為主樹，樹主，近樹也，主樹欹，客樹直，則客樹不得反欹矣。”在盆景藝術中，主次主要體現(xiàn)在在于形式組合中的主次之分，破立之勢。使觀者視覺集中于主景，做到主景突出，配景為弱。

色彩、形態(tài)、線條、體積、質感等是植物的視覺觀賞特性。其中，形狀和體積又分為四相形式要素：點、線、面、體。盆景植物的心曠神怡，則通過均衡與韻律、節(jié)奏與比例、尺度與對比等視覺特性的形式手段來和諧關系得以實現(xiàn)審美價值與精神寄托。

在藝術設計中，大自然的法則與大自然本身雖說也有重要作用，但藝術家會把這樣的法則使之滿足于審美要求和精神要求，力圖創(chuàng)造一種實用要求--審美要求，并且精神要求也得必須的打動人的新節(jié)奏，所以說用一種視覺形式因素是不夠的。

1.多肉的形態(tài)要素

多肉植物不同與其他植物，它的形態(tài)千變萬化，直立的柱狀莖占絕大部分；也有一些種類成球狀或者橢圓球狀或者細長自然下垂。柱狀莖的橫截面一般是圓形不過也有三角形或類似方形的。如大戟科的飛龍在膨大的莖干頂端再抽出較細的枝條，形狀通常為圓柱形，但也有像馬齒莧科的長壽城的一些種類，扁平的莖干猶如縱曲蒼老的樹樁，古樸典雅。

在組合盆栽時，可以利用的元素遠遠多與平素里來的植物種類，不僅容易養(yǎng)殖不破壞自然環(huán)境，而且可以豐富盆栽造景。多元且各異的形態(tài)要素之間不同的組合方式會使整個盆景有著不同的節(jié)奏感，時而平和恬靜，時而起伏跌宕，或者延綿不斷。

2.多肉的色彩要素

對于多肉來說，色彩豐富卻不艷俗，總是那么的素雅恬靜，耐人琢磨。多肉植物種類繁多，色彩形態(tài)千變萬化，常見有綠色、紅色、黃色、紫色等多種顏色，甚至一片葉子上也能呈現(xiàn)出不同的色彩。大部分多肉植物都擁有一種比較特殊的技能——變色。春季肉肉開始生長，在秋天正是多肉顏色恰好的時候。因為光照和溫度的不同，肉肉的顏色就呈現(xiàn)出一年當中最美的時候。平日綠色調的多肉可能因為溫差和日照的因素在幾天之內整株變?yōu)榛鸺t色，有的會變?yōu)榉凵ⅫS色等，多樣的肉肉種植在一起，色彩效果會非常美麗驚艷，色彩的魅力油然而生。顏色的一年四季不斷變化，讓肉肉在不用的時間段里都有自己不同的魅力，周而復返，形成了自己色彩的節(jié)奏，在每個季節(jié)他的美麗是不同的，這種美麗嬌柔就留在了那方寸之間。

3.多肉的紋理

肉的種類繁多，自然其紋理也是一樣，不同的紋理自然而然的就形成一種節(jié)奏，再和其他品種搭配會形成鮮明的紋理節(jié)奏感。比如說通常自家常見的蘆薈就有明顯的條紋，屬于條紋十二卷，他植株矮小，姿態(tài)優(yōu)美；常綠的肉質披針形葉片布滿白色斑紋，極似錦雉張開的羽毛，生動美麗，是極受歡迎的微型觀賞花卉。

4.多肉的質感要素

植物的質感包含一是質地，二是肌理。植物的質地可以是枝葉、樹干、花果表面的粗細程度，也可以是單科植物帶來的整體感受。

對于多肉植物來說，也有一種名字叫多漿植物。但是并非每個植物的枝葉和樹干是多漿的。一般來說植物的肌理是人設計后而生成的植物景致的表面效果，并在視覺感官中加入了某些內心的感受，是質地的衍生，豐富了植物視覺形式。但驚奇的是多肉植物很多品種都有自己的質感，有自己的各異肌理，所以有自己的思想，有自己的表達方式。比如帶毛絨質感的，有的覺得很可愛，有的顯得很煩躁，有的用外表武裝了自己的美等。質感屬于視覺形式，也是一種觸覺形式，可以通過觸覺來強化視覺感受，繼而人們可以更直接的情寄多肉去表達內心的狀態(tài)，有的卷曲的線條卷入亂麻——煩躁，還有的晶瑩剔透——明亮純凈。

多肉有的葉片圓潤且細致，有的整體粗獷，有的模仿成別的物質的外觀和質感；但是無論是細致、粗狂他的的整體視覺感受都會傳遞多種視覺意味。這種不同語言的表達，給予欣賞者不同的視覺節(jié)奏，心里節(jié)奏。在組盆的時候，這種節(jié)奏可以發(fā)揮到極致。可柔，可堅，可奇。

多肉的組合盆栽也是由某種抽象的美點構成，它并不是自然的完全的再現(xiàn)。再現(xiàn)并不是藝術品的出發(fā)點，也不是評價藝術品的標準。創(chuàng)作者通過盆景寄寓他的哲學思想和人生情感，所以盆景藝術的美不僅是大自然的美濃縮的再現(xiàn)，還是人的審美意識的實現(xiàn)。

5.多肉的“仿生學”

在盆景造景中多肉植物的多樣性和“仿生”的特點，給其帶來了不同凡響的效果。多肉的仿生有多種，有的外形像動物，有的模仿別的物種的紋理或者花紋等。

俗話說：“一拳山石，一瓢水，一棵植物見自然。”在一般的造景中，山石流水植物的運用是不足為奇的。但是，多肉植物的仿生，模仿動物，植物，山石，

這樣只用一種植物就可以替代傳統(tǒng)的造景素材，給盆景帶來不同一般的表達與感官。動物，山水等都濃縮在了一起。

美麗的循環(huán)

“小隱隱于林，大隱隱于市”， 多肉盆栽對于視覺要素的形狀、線條、明暗、質感和形體來說比大多數(shù)植物更加豐富奇異；不論是什么形態(tài)，或者肌理紋樣它們都可以被看作是畫面的組成要素。精于構思且更需要熟知多肉的種類形態(tài)特點以及掌握形式美的基本法則，而后貫穿盆景組成造型的要點，從而組成一盆具有美學基礎審美價值的盆栽藝術。

人類的生活是以白天和黑夜的永恒為基礎，并且是與四季的循環(huán)互相協(xié)調的。自然中，植物的整個生存方式也是依附于這樣的循環(huán)。在我們精神需要大于自然給予的現(xiàn)在，找一個新的并且可以良性循環(huán)的方法是多么重要。

大自然給予了多肉植物生命，賦予他不同與其他植物形態(tài)的特點。每一個存在的物體都有它的意義，對于多肉來說，他創(chuàng)新了盆栽的造景，豐富了造景的素材，這樣一來對于設計者來說，從形態(tài)，色彩等角度上，可以從自然中選材，貼近自然從而更加細膩的表達自己意愿。形狀、線條、質感和形體的配合使用，能夠起到互相加強效果的作用。加之多肉的視覺形態(tài)的多樣性獨特性，在這幅自然天成的畫卷上組合出更加繽紛的樣貌。就在這方寸間，濃縮了自然與設計的元素，四季變換，色彩各異，使得這些小小肉肉的植物成為自然與美的循環(huán)。

（作者單位：西安工程大學）