符號在插畫中的運用

在人們的生活習常中，人與人之間通常需將自己的想法表達給對方，或者想要告訴別人，你心里所想。這時除了可以用“語言”或“文字”來表達之外，還用另外一個方法來表達——“圖畫”。純粹的“圖畫”是把自己的感情，用繪畫的風格與技巧來表現在畫面里。這類作品，我們經常在很多地方看到。對于“插畫”，簡單來說，就是我們經常在雜志、報紙、各種刊物或兒童圖畫書上所看到的，在文字間所加的插圖，統統稱為“插畫”。插畫有著傳達、教育、娛樂、宣傳、啟示和說服等作用。插畫作為種古老的藝術形式，在很大程度上幫助我們理解復雜的現代生活。但即便在21世紀，插畫依然是最直接的藝術表達形式之。傳遞信息、闡明寓意、達成共鳴。當我們還是孩童的時候，就已經開始接觸插畫，在兒童的書刊讀物中、教科書、書包的包裝、床單上的圖案……生活中插畫如影隨形，現在報紙雜志、手機、電腦、電視、廣告、電影……插畫無處不在。總之，插畫藝術早已根深蒂固在我們的生活中的每一個角落。插畫的特點在于畫與字之間的系統呈現。尋求種畫與字的平衡。個人插畫屬于自由創作，在表現題材和手法上不拘格，在表現題材上具有獨特的個人內心情感。

符號，在一種認知體系里，符號是指代的是一定意義的意象，可以是圖形、圖像、文字組合，也可以是聲音信號、建筑造型，甚至還可以是種思想文化與一個時事人物。一方面它是意義的載體、精神外化的呈現；另方面它具有能被感知的客觀形式。在符號里既有感覺材料，又有精神意義，二者是統一密不可分的。插畫中的符號賦予特指的含義進行表達種情感態度，兩者相結合用符號的形式代替文字傳遞。藝術理論研究自從二十世紀以來，尤其是在上個世紀后半葉，有了很多新的突破和發展，更傾向于跨越學科領域的理論方法研究。首先是在心理學浪潮，之后是在社會學、闡釋學以及符號學等領域，藝術學科結合運用了各個學科的一些方法與理論體系中探索新的研究方法。藝術符號學的問題變得日益復雜，美學研究者、藝術鑒賞家、批評家的爭論也不斷。子曰：知者樂水；仁者樂山。知者動；仁者靜。知者樂；仁者壽。他說：智者的樂是動性的，像水般。仁者的樂是靜性的，像山般。有些人的學問修養，活潑的，聰明人多半都是活潑的，所謂的“楊柳岸，曉風殘月”、“滾滾長江東逝水”也就是這么個氣魄與氣度。紋章在西方封建社會是貴族家族的標志，“紋章學”在西方歷史上是門很重要的學問，例如紋章在戰場上通過辨識對方旗幟上的紋章以確認參戰的各個家族。紋章是屬于某個家族而不是某一個國家的，因而個君主制國家的國徽取決于統治者的家族紋章。鷹和獅子是歐洲貴族紋章上最常見的兩種動物圖案，這是古代尚武精神的體現。

自古以來，人們早已開始用符號來表達意念。人們將象征作為一種執著的希望，一種向往的符號，就特別為人們所看重。

從達利軟性的鐘，看到萬物的可塑性的運用。從圖形創意中要表達的“物象”可塑性，就要求我們打破習慣性的思維與束縛，展開了豐富的想象，在自由與規則、詩意和秩序間選擇凝結的視覺語言。它不僅表現著我們的客觀現實。更以其創意的力量來重新塑造一個世界。達利是超現實主義的重要代表人物之一，他用非現實的圖像演繹了佛洛依德的潛意識學說。許多人都說他是瘋子，他卻不以為然的說：“我和瘋子最大的區別就是我不是瘋子。”這句成為達利的典型名言。因此，他把堅硬的東西變換成了柔軟的圖形并非是種非正常的幻想，而是對現實的物象做出了一種非現實的影像的轉換。通過從符號學的角度分析研究超現實主義繪畫的獨特藝術語言，對有關超現實主義的藝術理論研究的多個角度的可能性進行探索，這對于從不同方面來把握藝術創造與審美具有積極意義。

岳敏君在創作的過程中以其鮮明的形象、風格特征在中國當代視覺藝術界里占有獨特的位置。這一位置不單是個“自我形象”的放大位置；同時也清晰地顯示出來某種市場化的商標性特征。同時也是一種自我符合的解讀。在幾米的繪本中圖畫和文字表述手段都是碎片式和符號化。在幾米的作品里，沒有固定的主角與形象，同在一頁的兩幅圖之間也許在內容上沒有任何連續性，在顏色上可能形成了極大的反差或不協調。同時，在解讀文字和圖畫之間、句子和句子之間的相關性十分模糊。在幾米的插畫中更多地表達出種城市的孤寂與彷徨中，對美好未來的渴望。這樣的表述方式更符合現代人瞬間轉換的思維風格，這樣的表述方式是一種“疏異的藝術性”。幾米的很多作品深刻地體現了都市人群的孤獨與寂寞。其作品《地下鐵》更深刻地揭示了繁華都市的孤獨狀態下的彷徨。通過剖析都市人的生活狀態來折射出插畫作品的兩層含義。直譯與隱喻。

研究符號在插畫中的運用，主要是研究符號的空間、視覺、造型等方面的符號特征。形象符號大都完好的保持著視覺思維方式，運用約定俗成的視覺符號語言，高度概括或夸張手法等方法來塑造對象并使其超越對象，將符號的自然屬性和符號特征得以延續及簡潔概括。然而，皮爾斯符號學的方式把符號活動看成為是一個過程，從“符號代表物”到“對象”再到“解釋者”，可以更為全面的來把握符號意指的特性。解釋即人對客觀世界的解釋是認識推理的過程。一些造型藝術的形式美感，融合多種形態在創造，是形象符號創意思維培育的重要積累過程。