關(guān)于雜技演員提高雜技表演能力的幾點(diǎn)思考

摘 要：本文圍繞雜技表演能力展開論述，對文化素質(zhì)的提升、專業(yè)素質(zhì)教育、保持良好的和諧心態(tài)以及表演中的情感融入逐做論述與分析。藝海茫茫，難以蠡測，點(diǎn)滴見解，略述于下，若益于同仁絲毫，則我至為深幸。

關(guān)鍵詞：雜技表演 文化素質(zhì) 專業(yè)素質(zhì) 和諧心態(tài) 情感融入

一、文化素質(zhì)的提升

“文化”，是人文文化與科技文化各學(xué)科的總和。所謂“修”，乃吸取、學(xué)習(xí)，為的是打下知識體系的基礎(chǔ)。所謂“養(yǎng)”，是在“修”得的知識基礎(chǔ)之上的提煉、批判、反思乃至升華。《易經(jīng)》上說：“觀乎人文，以化成天下”，強(qiáng)調(diào)的就是這個“化”字。在實(shí)際中，我們的雜技演員從小就介入專業(yè)訓(xùn)練，幾年、十幾年堅(jiān)持不懈，對文化的學(xué)習(xí)往往給予疏忽或流于形式，這是十分致命的要害。現(xiàn)實(shí)中我們有的演員技藝精湛、功成名就，節(jié)目在國內(nèi)外獲獎，人也長成了大人，但肚子里的文化知識卻少得可憐。他的思維僅限于雜技專業(yè)的范疇，對文化知識、社會知識、人情事故等知之甚少，不知道怎樣與人交流，不知道什么叫文明禮貌，無形中降低了自己的身份和社會價值，自己也往往感到對社會的不適應(yīng)。

文化教育是基礎(chǔ)教育，我們每個人都有學(xué)習(xí)的權(quán)利和義務(wù)，這是不容剝奪的。我們應(yīng)當(dāng)像重視演員的專業(yè)訓(xùn)練那樣重視文化知識的教育，讓他們學(xué)到實(shí)實(shí)在在的科學(xué)文化知識，讓這些知識化為演員們的素質(zhì)，通過這種升華提高他們的氣質(zhì)和品格，把他們陶治、塑造成為一個高尚的人。

二、專業(yè)素質(zhì)教育

雜技的專業(yè)內(nèi)涵十分豐富，它不僅包括基本功（跟頭、頂、腰、腿等）、節(jié)目技巧，而且還涵蓋了與雜技專業(yè)密切相關(guān)的表演學(xué)、運(yùn)動學(xué)、平衡學(xué)、力學(xué)以及服裝、道具等方面的知識。這些與雜技密切相關(guān)的素質(zhì)教育，對雜技演員來說這是更深層次的知識。

雜技與體育一樣，是力與技的結(jié)合，這是廣義的概念。雜技表演中所需的彈跳力、爆發(fā)力，以及身體的柔軟度等等在體育中也大量存在。而運(yùn)動學(xué)、平衡學(xué)、力學(xué)、慣性等二者之間也是相通的。從狹義上講，二者的關(guān)鍵不同點(diǎn)有三，一是雜技節(jié)目較之體育項(xiàng)目相對面要窄一些；二是雜技的表演更加藝術(shù)化，而體育更加大眾化；三是雜技的道具與體育的器械有著本質(zhì)上的區(qū)別。但是雜技在理論上的指導(dǎo)與體育卻相差甚遠(yuǎn)。因此我們在對演員的專業(yè)素質(zhì)教育中，應(yīng)該多一些理性化的色彩，從理論上更深層次地破解雜技的許多千古之“迷”，讓演員們通過對表演學(xué)、運(yùn)動學(xué)、平衡學(xué)、力學(xué)以及服裝、道具等方面知識的學(xué)習(xí)，加深對雜技的理解。讓他們知道不同節(jié)目的不同發(fā)力點(diǎn)，不同節(jié)目的不同平衡點(diǎn)，不同節(jié)目的個性與共性，從而逐步武裝他們的頭腦，培養(yǎng)出高素質(zhì)的合格雜技人才。

三、保持良好的和諧心態(tài)是提高雜技表演能力的必要條件

對于我國傳統(tǒng)雜技來說，最重要的就是展示技巧。盤、繩、桌、傘、帽等生活與勞動工具的運(yùn)用，展現(xiàn)出了我國的雜技與勞動生活息息相關(guān)，具有很強(qiáng)的生活氣息。若將節(jié)目看作一個集體，那么雜技演員就是這個集體中的成員，每一個成員都與節(jié)目的成敗有關(guān)系，衡量該集體是否具有整體的美感，在于該集體的雜技表演是否具有整齊劃一的隊(duì)形。在進(jìn)行雜技表演時，每一個成員都應(yīng)隨著節(jié)奏展現(xiàn)出整齊、有規(guī)律的變化，使動作協(xié)調(diào)一致，若某個演員在表演時出現(xiàn)錯誤，就會影響這個集體的整體美感。只有確保集體中的成員都具有良好的心理素質(zhì)，認(rèn)真、全力以赴地表演，才能確保整體的美感，才能使集體獲得榮譽(yù)。指導(dǎo)老師在進(jìn)行演員心理素質(zhì)的訓(xùn)練時，要分階段進(jìn)行，先使演員對節(jié)目的構(gòu)成有所了解，再慢慢地使其熟練掌握節(jié)目的所有技巧，最后將所有動作融會貫通。只有這樣，才能增強(qiáng)演員的自信心，才能使演員在表演時具有良好的心理素質(zhì)和最佳的表現(xiàn)狀態(tài)，才能將精湛的演技呈現(xiàn)于觀眾眼前。

四、表演中的情感融入

演員的情感融入是節(jié)目中不可缺少的重要部分，它是連接技巧和情感思想的紐帶，它能把外部的肢體動作和內(nèi)部的心理情感有機(jī)地、符合邏輯地聯(lián)系在一起。雜技是以常人不可達(dá)到的技巧、造型來表達(dá)人們思想情感的藝術(shù)，它的意境創(chuàng)造和形象塑造，都是以一定的思想情感內(nèi)容為基礎(chǔ)，而不是堆砌一些空洞單一的技巧動作的組合。情感離開技巧將無以體現(xiàn)，技巧離開情感更毫無色彩。雜技技巧是構(gòu)成雜技節(jié)目的外部因素，而表演是內(nèi)部的，是滲透、融化并貫穿在一切動作之中的一種內(nèi)心情感的流露。前者是節(jié)目的載體，后者是節(jié)目的靈魂，技巧承載情感，情感使技巧光彩奪目。藝術(shù)的本質(zhì)既然是表現(xiàn)情感，而雜技的情感要用演員“肢體語言”的方式表現(xiàn)出來。觀看廣州戰(zhàn)士雜技團(tuán)的《對手頂·東方的天鵝》時給我留下了很深的印象。演員將“纏綿的雜技技巧”完美的融入芭蕾舞中，不但展現(xiàn)出雜技的精髓所在，也表達(dá)出融入情感的雜技迎接新生命的神奇和魅力。演員在唯美的音樂配合下，在完成高難度動作的同時，用眼神、笑容以及肢體語言來細(xì)膩地傳達(dá)出表演者所需要的傳達(dá)的意境情感，在詮釋雜技技巧之余，也讓這些嘆為觀止的更具內(nèi)涵，注入靈魂的雜技煥發(fā)出生命的色彩！當(dāng)今雜技已經(jīng)悄悄地?cái)[脫掉了千百年來傳承固有表演形式的束縛，已經(jīng)巧妙的借助于各門類藝術(shù)的表演個性，加上表演者給節(jié)目以靈魂與生命，把雜技節(jié)目推到了一個涵蓋了各門類藝術(shù)特征，但卻只屬于雜技的這樣一種“現(xiàn)代雜技”的藝術(shù)門類。賦予生命的雜技綻放著巨大的魅力，我們力求將雜技的精、險、美與節(jié)目中性格突出、情感豐富的演員結(jié)合起來，讓觀眾不僅看到精彩的雜技，還體會到了演員的內(nèi)心世界。用融入情感的表演來表達(dá)雜技故事對雜技本身來說是一種突破。

綜上所述，在未來的雜技表演與創(chuàng)作中，只有加入高難技巧與藝術(shù)因素，將雜技的整體藝術(shù)風(fēng)貌呈現(xiàn)出來，才能創(chuàng)造出極具藝術(shù)感染力、藝術(shù)綜合性的節(jié)目，才能使觀眾獲得更多的藝術(shù)享受。