結緣一個氣質茶人

陳勇光

一碗茶湯

蘊山水

他的手里捧著一碗茶湯，他的眼睛里倒映著山水。

這么多年來，隱于終南山也好，游學異國他鄉也好，他常以茶教化人，以簫、琴、詩畫等顯化高雅的情操，或許他更像是一位跋山涉水的精神朝圣者，在朝圣的路上，他把一碗茶湯變作一些茶人們的圣物。

2015年10月第二屆中華煎茶道大會靈巖茶祭時，馬守仁老師帶著一眾煎茶弟子在靈巖寺的草木芳華中，袈裟泉畔汲水煎茶，品茗論道，管弦頌雅，用一碗茶湯通連起千年前降魔藏禪師開創煎茶風氣的時代。一碗茶湯是風雅，也是修行，誦起“降魔開風氣，陸羽續茶經，拂拭塵埃盡，悠然心地明。”這四旬偈時，會想起一個嚴謹威儀的茶人，情懷是情懷，規矩是規矩，恭敬一碗茶湯，恭敬與這碗茶湯有關的人、器、物、禮儀等，才能體悟茶之道。

馬守仁先生有話曰：“茶湯不涼，我愿終生面對。”

他以一位茶人的身份行走在塵世中，用一碗茶湯告訴人們：這其中有真義。

茶之氣質即

茶人之氣質

程龍偉，號且飲且讀，安徽華夏茶書院院長。其人癮于茶，嗜茶成癖，以為清談；癮于讀，嗜讀博覽，以為學識；癮于琴，嗜其清韻，以為淡遠。

面對紛繁功利之社會，華夏茶書院傳遞中正、寬博、平和、雄健之文化精神，提倡“器以載道，以藝近道”，以茶體現儒佛義理和內涵。他崇尚茶道至簡，追求古樸自然適用之茶器。

程龍偉認為，茶之氣質即為茶人之氣質，而茶之根本氣質在于平和與包容，故習茶之要義并非學會駕馭茶，而是向茶學習，學習茶之平和與包容，以使人亦養成此種氣質。內具茶人氣質，外則于司茶飲茶之舉手投足，待人接物之一言一行，無不彰顯中正、自然、清俊之風貌。再輔以雅潔之器物、素美之華服，則內外兼修，氣若幽蘭。反之，若愈是精研茶者，愈是養成傲慢我執、唯我獨尊之性情，則不稱茶人之名矣。

沖淡

之美

李婉清，妙天紅茶書院主人，婉清宋瓷創辦者，宋代美學及茶道研究及推廣者，愛茶人，茶會及雅集專業策劃者，美學生活家。自幼熱愛傳統文化，好古瓷，琴事，詩詞等。投身于研究傳統文化數年，根據自己的領悟逐漸建立了一套宋式茶道及審美體系。常言“志于道，據于德，依于仁，游于藝。游于藝，故自由天地間，從心所欲不逾矩。”提倡通過對美學與茶事的不斷修煉以提高對自然的感知力與藝術的創造力，最后達到“坐忘”的忘適之適自由境界。并認為“茶是心靈溝通自然的媒介，亦是當今社會其它文化的載體，是傳統文化振興之翼。”

李婉清認為，茶道藝術的誕生，在人生忘我的那一剎那，即所謂的“靜照”。美感的養成在于能空，人的精神能休憩也在于能空。茶道的藝境便是為了創造這樣一個境界，如王國維所追求與描寫的本體世界：茲有一物焉，使人超然于利害之外，而忘物與我之關系。此時也，吾人之心無希望，無恐怖，非復欲我，而但知之我也。空靈對物象造成距離，使人不沾不滯，物象得以孤立絕緣，“境至靜矣，如隔蓬山，思之思之，逐由靜見深。”

“凝神于茶，心入于境”便是心靈與茶合為了一體。

茶，在清香流動中瑩然自靜，茶道，便是席上的音樂與舞蹈，意味深長嘆謂生命的旋律。心靈的境界照應在茶的世界里，從而，在這里，一切情感都閃爍著智慧的光輝。在這個世界里，人們可以去感知，去感受，去抒情，去想象，去理解和認識，這時的茶境可以是詩境，亦可以是畫意，深情在虛實的藝境中走向了茶的精神世界一心靈的自由和高蹈……

在茶的雅集中

體會美好

稻谷茶文化工作室主人吳國棟老師，是茶美學文化、傳統與現代文化雅集推廣者。他帶領近六十位學生策劃舉辦了如“終南山·訪隱”“覺·禪與瑜伽”、“青城山詩詞作法與山野茶雅會”、與韓國天臺宗的茶道訪問交流等各類雅集。

稻谷茶文化團隊有—群溫婉悟靜的女子，以“品茗、賞器、茶服文化、茶文化課堂、雅集文化、茶文化游學、茶文化推廣活動”等形式，進行茶文化學習、修養心性、創造美好時尚品質生活。

走進茶修課堂的女子，就如洗凈凡塵，好學精進、永不放棄對美的執著，這些美好的天性常在習茶的每一個微小細節里體現出來。稻谷茶修師友，相信愛茶的人一定是善良多一點，美好多一點，愛上茶生活，是優雅、健康、現代、時尚生活的開始。endprint