傳統苗族紋樣與現代服飾品設計

陳志鋒

(湖南工藝美術職業學院，湖南 益陽 413000)

傳統苗族紋樣與現代服飾品設計

陳志鋒

(湖南工藝美術職業學院，湖南 益陽 413000)

歸納了苗族紋樣造型的基本方式，闡述了苗族紋樣在古代和現代的意義，并結合案例分析其在現代服飾設計中的巧妙應用與再設計，解決了現代設計中如何擺脫傳統苗族紋樣固定模式推陳出新來符合現代消費者的文化訴求等一系列問題，體現了當代生活背景下傳統苗族紋樣研究的實際價值。

傳統苗族紋樣；服飾品設計；文化符號；現代審美

現如今，眾多國內外服飾品牌都在充分挖掘傳統民族元素，以此來豐富自身的文化內涵，塑造具有獨特民俗風格的服飾品設計。分析發現，國內許多服飾品設計在對于傳統苗族紋樣的重新設計與應用上存在著嚴重的思維惰性。諸如在應用分解重構的方法上，只是在原有的傳統紋樣造型中摘取某個局部，生硬地嫁接到其他的紋樣上，或是刪減傳統苗族紋樣的裝飾組成元素，使其突變成似是而非的畸形紋樣。這些方式破壞了原始圖騰符號的完整性和真摯情感的傳遞，“繼承”在這里被理解為位移或只是簡單變異，這種所謂的設計創新是缺乏深刻文化思考的表現。簡單的將傳統紋樣重復拼接、置換重組，不是我們要去探索和研究的設計方法，我們應該探索的是整個設計語境的升華和設計語言的轉化。

1 傳統苗族紋樣造型的基本方式

苗族紋飾風格分為三大板塊，這三大板塊正好與其三大方言相吻合，分別是湘西黔東板塊、黔東南板塊和川黔滇板塊。各板塊苗族紋樣都呈現出造型多變和主題內容豐富的藝術特點，不論是受漢文化影響較深的湘西黔東板塊里的蝶戀花主題紋飾，還是黔東南板塊中充滿奇妙幻想的施洞苗龍紋、鳥紋，還是川黔滇板塊以幾何紋為主特征的裝飾紋樣，在造型方式上都體現出忽略其具體形態結構，各種物象自由地組合和同構，或者以局部的抽象符號來象征整體自然事物等設計特點，苗族祖先以這種奇異的視覺語言充分表達了他們對自然界的獨特理解[1]。

通過對傳統苗族紋樣構成方式和象征符號進行總結，傳統苗族傳統紋樣的基本造型方式可以分為3種：簡化、添加和組合。

1.1 簡化

在傳統苗族紋樣中簡化有2種方式。一種是出于理性，由于記錄和概括苗族歷史文化信息的需要而創作的象征性符號和圖騰，如長角苗族服飾紋樣中的田地紋、房基紋，它是用正方形與長方形來表示苗族祖先生活過的故土舊居，里面加上直線構成的多組對稱的幾何圖案以表示城池和田地。再如織金地區苗族蠟染中的太陽紋、水波紋、八角花等自然幾何化紋樣，這些符號都有特定的含義，多是苗族祖先為記錄古老傳說而流傳下來的固定紋樣模式[2]。另一種是無意識的，是根據設計者的審美需求自行歸納和概括出來的，如凱里苗繡中的鳥紋造型就不受自然形態結構約束，頭部、身體基本是平面化處理，省略了多余的細節刻畫，其翅膀、尾部的羽毛造型只是概括簡化成了數條同向自由排列的粗線，使圖形表現出清新明快的視覺效果，如圖1所示。

1.2 添加

添加，苗族婦女們對于紋樣的表現，不拘泥于對自然的模仿，也不強求圖案符合客觀的造型規律和比例結構，而是根據畫面中主體圖形的視覺需要進行合理的附屬圖案添加，使經過隨形填充設計的主體紋樣更加完整、飽滿而又生動有序。如榕江蠟染長幡，中心圖案是一條蜿蜒起伏的長龍，龍身兩側形成的弧形區域內，則隨機填充一些小型圖案，如飛鳥、青蛙、游魚等，而鳥翅、魚身則作適當的變形或內部增添花葉、幾何紋樣等內容以適應需填充的區域，填充圖案豐富多樣，顯得既統一又有變化，如圖2所示[3]。

1.3 組合

組合，傳統苗族紋樣中常常可以見到一些物象解構并重新組合而成的奇花異獸，或在物象內部添加其他裝飾元素，使其物象特性更加明確，豐富了紋樣的想象空間，增添了圖形紋飾的趣味性。如在丹寨地區的蠟染中，紋樣設計者將鳥的翅膀或腿部移到背部或頸部，以適應畫面的構圖完整性，鳥頭上長有花冠，大眼圓睜，或者在尾部羽毛里置入含苞待放的花蕾，形象更加優美。刺繡苗龍的組合形象更是呈現出千變萬化的造型樣式，如臺江、雷山一帶的魚龍，圓睜兩眼形似金魚眼，龍頭，魚身魚尾，全身鱗片，兩足形似雞足，周邊配以花草紋樣，有的則體態肥短，無足。蛇龍則是龍頭蛇身，龍頭上長一對水牛角，體型修長，裝飾卷花紋或鱗片，身體一邊長有須鰭，多數成回旋盤繞狀，周圍配有蝴蝶、石榴及花卉等，如圖3所示。

2 傳統苗族紋樣古今意義的變遷

通過分析苗族紋飾的豐富造型，我們可以窺探到創造和傳承這一文化的苗族婦女擁有豐富的想象力、奇妙的審美意識和富于創造的嫻熟表現技巧。任何國家和民族的藝術發展及審美觀念的形成都是與其獨特的社會經濟、政治、宗教、文化、自然環境等背景條件及社會勞動實踐緊密相關的。傳統苗族社會長期處于特定的自然生存環境下，因而衍生出傳統苗族紋樣那些充滿奇妙幻想的自然物象造型，無不體現出他們對自然的熱愛及美好生活的向往。傳統苗族紋樣作為視覺藝術語言，除了本身所具有的裝飾作用及獨特審美特性以外，對于一個缺乏文字記載的民族，則同時發揮著重要的歷史文化信息的記錄功能。傳統苗族紋樣作為一種文化符號，它具有圖像指示性和歷史認識價值，其豐富的物質生活和文化生活的重要特征都凝練成紋樣圖符依附于苗族服飾中，這些紋樣在世代傳承中形成了一個包含形式與意義的視覺藝術符號系統。

在當代生活方式背景下，設計作為服務于生活、改善人們生活品質的手段之一，其表現形式也在隨著時代的變遷而不斷拓展和豐富。科技發展、商業繁榮，使得現代設計為我們提供了更加多元的物質生活享受，而我們的內心世界卻變得越來越單調、乏味，遠離了人類的自然屬性。現代工業產品的趨同化設計，使得人們不再只是滿足于產品設計所體現出來的實用性、審美性和舒適性，而其所承載的文化內涵則被凸顯得更為重要，尤其是需要飽含深情的人文關懷。同時，城市生活的高速現代化使人類越來越遠離自然，激烈的社會競爭壓力導致人們心靈無所依托，人們渴望清新自由、質樸愉悅的生活氛圍，恰恰傳統民族文化里貯藏著豐富的自然情調和原始狀態的藝術韻味。強烈的精神文化訴求，迫使設計師從世界范圍內的各文化領域里尋覓獨特的藝術語言和設計靈感，經過現代審美的提煉和萃取，以及深刻的文化領悟，那些具有民族文化內涵的造型語言被轉化成為了設計師自由表達藝術情感的設計素材，并重新將其進行時尚化演繹，以滿足現代人多樣的生活需求。

3 傳統苗族紋樣在現代服飾品設計中的應用

在傳統苗族社會里，傳統苗族紋樣以其深厚的文化底蘊和生動的物象造型廣泛應用于生活紡織品和苗族服飾上。而在當代生活方式背景下，它會以什么樣的藝術形式呈現在現代紡織品設計中呢？所有脫離了傳統文化語境的文化符號都將轉化成一種視覺元素，以便它更好地融入現代生活方式，傳統民族紋樣中將雜糅更多現代審美觀念，它已經剝離了傳統文化的宗教限制和族群符號的使用約束。它也許被應用于現代服飾設計，成為精致的袖口紋樣；它也許是一副絲巾的設計主題，圖形元素自由無拘束的銜接融合，展現出傳統文化的多元藝術風姿，豐富傳統文化在現代審美體系中的視覺形態。現通過兩個設計的實例來進行嘗試性解析。

3.1 愛馬仕絲巾設計

法國高端時尚品牌——愛馬仕，其服飾品中的絲巾設計以高尚的品位、豐富的內涵、精湛的工藝始終引領著時尚潮流趨勢，每款絲巾都滲透著濃郁的地域文化氣息，訴說著一個文化符號背后的動人故事，講述了一個民族的一段歷史傳說。在愛馬仕2011年秋冬款絲巾設計中，我們看到了以傳統苗族藝術元素為主題的設計作品——苗家百褶，如圖4所示。這款絲巾選擇了苗族女性服飾中最具代表意義的百褶裙作為主體圖形，輔助圖形則是由苗族的經典織繡紋樣和蠟染圖案經過重新組合而成。基于絲網印工藝的設計要求，設計師運用細膩的線條勾勒、精美的紋飾搭配和豐富的色彩層次，將立體的苗家百褶裙進行平面圖案化整理，設計處理后的百褶裙就像一片片如扇面展開的棕櫚葉，上面裝飾著造型別致的圖騰紋飾，美麗的挑花織帶飄舞在裙間，使得整個主體圖案看上去仿佛在翩翩起舞，它與四周象征著苗族悠久歷史文化的圖騰符號動靜結合。此時，苗族祖先的歷史遷徙故事和神話傳說在舞動、旋轉的百褶裙間娓娓道來。精致的苗族銀質鏤空小馬在裙褶間翻騰跳躍，恰如其分的烘托出了愛馬仕的品牌形象，以及它對于馬的圖騰文化的熱誠追逐，這一巧妙的點睛之筆將時尚品牌的藝術符號與傳統苗族元素緊密相連，搭建起了有機的文化聯系。從苗族元素的設計運用上來看，苗家百褶不僅僅只是單純地運用蠟染、刺繡和織錦中的傳統裝飾圖案來進行設計表達，苗族的傳統服飾、生活用品、銀質飾品等原本作為裝飾載體的物象造型，在通過圖案化設計整理后，也轉化成了優美的裝飾圖形。因此，表達傳統苗族文化的視覺語言就進一步拓展開來，苗族非圖案化的生活形態也同樣成為了主要的設計內容；另外，設計師將絲巾四周具有象征意義的苗族圖符從傳統的模式化的裝飾限制中脫離出來，重新組織在既有秩序感而又富有變化的構圖框架中，傳遞出新的圖案內容和文化思考。設計師懷著開放的文化觀念，以立體的藝術視角全面展現出了苗族的傳統生活文化。

3.2 夏姿·陳服飾設計

中國臺灣品牌夏姿·陳2012秋冬的織夢系列服飾，同樣是以中國少數民族苗族文化為主題，從中國苗族的傳統刺繡中汲取靈感，以蝴蝶媽媽、苗龍紋飾、花鳥紋等苗族風格圖騰來表現作品。在這一系列的服飾中，苗族紋飾的運用分為2種類型：一類是傳統苗族紋樣保持了原生態的工藝特色和紋飾造型，只是根據現代服裝不同裝飾部位的形狀需要來進行紋樣外形的設計處理，傳統苗族紋樣通過不同外部形態的設計巧妙的融合銜接在現代服裝結構中，成為現代服裝表達文化情感的核心內容；另一類則是運用現代的新型材料和剪裁工藝對傳統苗族紋樣進行現代解構和重新裝飾，紋樣更加簡練，材質更加華麗，視覺呈現上既有傳統語匯，又有現代的審美感受，如圖5所示。

兩個設計實例從不同的現代裝飾工藝和審美視角出發，對傳統苗族紋樣進行了全新的藝術解讀和設計表現。在現代設計語境中，高端時尚品牌以其深邃的文化思考對傳統苗族文化進行了傾力的藝術表達，給現代設計師重新展現傳統文化的視覺魅力提供了有利的設計參考，讓我們窺探到了它在商業化進程中的可持續性發展。苗族傳統紋樣的商業化行為體現了傳統苗族文化變遷中對傳統既有保留又有改變的生存現狀，如何在設計過程中恰當的體現傳統苗族文化的藝術精髓，則需要多方面積極的正確引導，并加上深刻的傳統文化領悟力，只有這樣苗族的裝飾藝術才會擁有無限的生機。

4 結語

苗族傳統紋樣作為一種藝術符號和歷史文化載體，以其生動活潑的民俗造型元素體現出抽象與具象的融合之美，成為現代設計中一種獨具地域文化特色的審美符號。時尚設計曾經沉迷于繁華都市的喧囂、享樂主義的奢靡，身在狂迷、酣醉中的人卻丟掉了自我的生活定義，逐漸脫離自然的本質屬性和文化歸屬，于是人們開始自我反思，遠離喧囂和物欲，找尋文化失落后的生活歸屬感。此時，時尚文化開始轉移注意力，回歸于質樸、自然的世俗審美風潮初現端倪，在傳統視覺與現代觀念的融合與摩擦中，時尚設計賦予了傳統新的文化形式和時代定義，傳統苗族紋樣又開始在現代設計中綻放異彩。

[1] 楊鵑國.苗族服飾——符號與象征[M].貴陽：貴州人民出版社，1997.

[2] 安麗哲.符號·性別·遺產[M].北京：知識產權出版社，2010.

[3] 楊文斌.苗族傳統蠟染[M].貴陽：貴州民族出版社，2002.

我國紡織儀器出口是大勢所趨

目前我國紡織儀器行業的技術更新速度加快，研發投入和產出速度明顯上升，紡織儀器技術創新能力和水平同西方發達國家差距在進步一步的縮小，我國紡織儀器出口是大勢所趨。

中國國家主席習近平近日在利雅得開始其中東之行，希望開辟亞洲與歐洲之間新的貿易線路。習近平1月19日與沙特國王薩勒曼舉行了會談。習近平訪問利雅得，包括此后他訪問開羅和德黑蘭的一個重要議題是被稱為“新絲綢之路”的“一帶一路”倡議。

報道稱，中國希望通過“一帶一路”倡議，修建連接亞洲、非洲和歐洲的基礎設施網絡。對于伊朗，在美國實施對伊新制裁、日本和歐洲縮小相關事業規模后，中國也積極與之開展貿易往來。在伊朗，到處可見中國產品。伊朗總統魯哈尼1月18日說，不能忘記苦難時陪伴左右的朋友，表示打算與中國加深關系。

此次習近平出訪中東其要目的就是為了推動“一帶一路”戰略的進程，作為絲綢之路的中東地區是重要的紡織貿易大國，對紡織儀器的需求有這上升趨勢，我國紡織儀器具有優勢是，陳本地，技術過硬，國際出口環境通暢，同對應國家的貿易頻繁，有這相互以來關系，所以我國紡織行業需要借此次東風，迅速擴發中東地區的紡織儀器行業外貿合作。

報道稱，習近平出訪的上述三國，都包含在中國政府推進的“一帶一路”倡議中。習近平此行有眾多國有企業領導人隨行，中國希望在港口、機場、高鐵、石油管線建設等眾多領域與對方加強合作。

目前中國是世界上最大的紡織出口國家，紡織技術方面擁有諸多的優勢，從紡織規模和技術革新方面已經逐漸的在超越西方國家，同時由于中國高品質低價格的紡織品在中東地區廣受消費者歡迎，所以我國紡織品出口中東地區市場占有率較高，隨著中國近年來不斷的提出“中國智造”的口號，中國制造業及其他行業的技術創新能力得到了明顯的提升，高科技產業出口也得得到了世界市場的認可，那么紡織儀器行業作為紡織輕工業發展的附屬產業必須借此次東風順勢而為。

“一帶一路”戰略的初衷是打通中國同古代絲綢之路沿線諸國的貿易通道，發揮各個國家的優勢共同促進地區的繁榮，中國是紡織業強國，工業技術和基礎建設完備，隨著中國紡織行業的制造成本的上漲，很多的紡織企業逐步外遷到了其他地區，中亞地區也是未來紡織行業發展的重要區域，所以也是紡織儀器行業重點爭奪的市場。

(來源：世界服裝鞋帽網)

Design of Miao Traditional Pattern and Modern Costume

CHEN Zhi-feng

(Hunan Arts and Crafts Vocational College, Yiyang 413000, China)

The basic way of the Miao pattern was summarized. The significance of the Miao nationality patterns in ancient and modern times was expounded. The application and redesign in modern dress design were analyzed. The series of problems of how to get rid of the fixed pattern of traditional pattern of Miao Nationality in modern design and how to introduce new design to meet the cultural demands of modern consumers were solved. The research made traditional Miao nationality patterns in contemporary life have the actual commercial value.

traditional Miao patterns; costume design; cultural symbols; modern aesthetic

2016-02-02；

2016-02-22

陳志鋒(1984-)，湖南益陽人，碩士研究生，助教，主要研究方向為紡織紋樣設計，E-mail:524328826@qq.com。

TS941.1

A

1673-0356(2016)04-0045-04