禪宗思想影響下的非對稱式女裝結構

馬麗達，周 怡

(四川大學，四川 成都 610000)

禪宗思想影響下的非對稱式女裝結構

馬麗達，周 怡

(四川大學，四川 成都 610000)

闡述了禪宗主要思想，分析了其對日本審美意識的影響，找到日本審美偏好中對于非對稱式風格的喜愛。選取了山本耀司與三宅一生兩位設計師的服裝作品進行重點分析，了解非對稱式女裝結構在不同表現形式下的由禪宗思想引導的共同內在精神，思考禪宗思想對藝術設計的啟示意義。

禪宗思想；非對稱性；女裝結構

1 禪宗思想對日本審美意識的影響

禪宗作為佛教一派，自印度傳入中國后，便同中國傳統的老莊及儒家思想合流而逐漸發展成為一只獨具特色的佛教派別。公元十二世紀，日本和尚榮西將禪宗中的臨濟一派傳入日本。此后，禪宗在日本經歷了最初的式微與衰弱，之后受到幕府政權及武士們的歡迎而逐漸壯大，經過鐮倉幕府、室町幕府直至德川幕府時期，禪宗本身巨大的發展帶給日本極為重要的影響。時至今日，禪仍然為日本人所熱衷并已滲透于文化生活的深處，禪宗思想為培養日本人的藝術鑒賞能力做出了卓越貢獻。

禪宗認為，世界的本源即是“佛心”、“真如”或“一”，是由世界上各個相對而言的具體存在而存在。而“一即多、多即一”的觀念是強調應該用直覺而非概念去把握生命及事物的終極真理。因此，不論屬于什么藝術類別，不論給藝術下什么定義，都必須從體味生命這一點出發，把生命的神秘深入藝術的每個角落。禪宗思想是對形式主義、傳統主義和禮儀主義的否定，所以看待問題應當拋開表面繁飾，直達真實內里。

禪存在于純樸的自然，發掘于古拙般的不完善，沉寂在森羅萬象之中，藝術作品中的一條線、一抹影、一塊墨皆能表達禪意，這也正是恰如其分的“一即多、多即一”的內涵表達，這種思想影響下的審美意識最初表現在建筑與繪畫藝術中。日本繪畫作品中的“一角式”、“減筆體”畫法，類似于中國水墨畫，即留下大量余白而簡單勾勒幾筆，給予無限想象；而建筑設計中則體現在輪廓及內部結構的非對稱性與渾樸簡練。最終，在雕刻、紡織、金工、茶道等其他領域均體現出這種審美思維[1]。

2 禪宗思想影響下的非對稱式審美偏好

禪啟迪了日本人的藝術沖動，并要求創作者不拘泥于形式，不受限于固有觀念，從任何細微甚至衰敗破舊之處依然能發現美。非平衡性、非對稱性、一角式、單純性、空寂、孤遠、閑靜等都是對“一即多、多即一”這一禪家真諦的認識得來的。對稱能產生優美、莊嚴、厚重的感覺，但同樣也能導致形式主義和抽象概念的堆積，易流于空有形式而缺乏內在。非對稱性即是殘缺，不完美，但禪宗認為這種不完美本身就變成了一種美的形式，不完美同古雅和原始的粗獷相伴之時就會出現日本鑒賞家所稱頌的空寂。空寂即是透過種種錯綜復雜的表象去理解生命本身的內涵，禪宗思想正是發掘了東方人稟性中的這種精神。

二十世紀八十年代，日本設計師的作品出現在巴黎時裝周，以其獨特簡練的廓形以及古樸沉靜的氣韻給人們留下深刻印象。自此如三宅一生、川久保玲、山本耀司、高田賢三等日本設計大師的作品占據國際時裝界舉足輕重又無可替代的地位。這種獨一無二是以日本傳統文化內涵與歐美現代設計方法有機結合的時裝姿態出現，而每一位設計師看似截然不同的外在表現卻有著一脈相承的精神支撐，這正是日本人精神中強烈體會到的禪宗思想[2-4]。

3 山本耀司作品中的非對稱式女裝結構

山本耀司善于用日本傳統服飾搭配現代西裝和襯衫，西式上裝造型寬松，面料垂墜，行走起來與寬大飄逸的日式褲裙相得益彰，這種在搭配上東方與西方的沖撞，款式上民族與現代的融合，給予山本耀司作品傳統又前衛的獨特觀感。山本耀司另一特點是不對稱設計，在其作品中大量使用做舊的皺褶，未完成的縫線和看似破敗的邊緣。設計師這樣闡述自己的設計思想：“完美是丑陋的。在人類制造的事物中，我希望看到缺憾、失敗、混沌、扭曲。”

3.1 不對稱廓形

圖1為山本耀司2015春夏女裝系列。黑白色彩是設計師常用的兩種顏色，純凈的無彩色搭配也反映出禪宗思想里的空寂審美與物哀情懷。在廓形上設計師不過多破壞面料本身的形狀大小，連衣裙的外部造型也是根據面料本身垂墜形成的。圖中的休閑西裝也是將一邊的下擺并不裁去，自然形成裙擺效果。服裝本身也可見到繩線纏繞，面料交疊，結構錯位，這種整體上的不對稱感也使純色服裝多了一絲不羈與瀟灑，似乎透過層疊飄逸的面料與顛倒模糊的結構可窺視到設計師想要表達的精神文化。

3.2 非常規結構線

如果說非對稱廓形是禪宗思想影響下整體直觀設計思維的產物，那么非常規結構線引起的局部不對稱性就是傳統古樸審美的直接體現。山本耀司在整體簡潔或平常的款式廓形中，選取局部進行更改或變形，讓細微處顯現與眾不同的設計感。圖2是山本耀司2014年春夏系列中出現的一組白襯衣系列，模特身著款式大致相同的基本款白襯衫，但設計師在每一件上均有改動，例如在襯衣的袖山線或袖肥線上設置分割線，更換黑色面料進行拼接抽褶，或提高腰線搭配高腰裙；下裝的設計也根據上身襯衣的變化而更改為開衩褲裙、小腳褲或直筒褲等。這樣的非常規結構線形成的多種款式讓襯衣的延伸設計增加了更多可能，通過設計師有些奇特或荒誕的改動，十分平常的襯衣展現出完全不限于傳統局限的自在形態，這與禪學中強調直觀感受而非經驗概念的思想是十分契合的。圖3則是分別在門襟與腰線處的非對稱分割，讓十分簡單的穿著散發出不一樣的個性，這正是禪宗思想中“一花一世界，一葉一菩提”所展現的情懷。

4 三宅一生作品中的非對稱性女裝結構

三宅一生也是一位享譽國際的日本服裝設計大師，不同于山本耀司作品對于禪宗思想里“空寂孤絕”的直接體現， 三宅一生致力于將東方的傳統服飾觀念與西方的現代科學技術相結合，從日本傳統服裝造型中汲取養分，并將其間接地融入服裝面料和制衣理念的開拓創新中，創造出與西方時尚截然不同，卻又在日本服裝中前所未見的新式設計。

在其“Pleats Please”系列中，三宅一生通過在定型效果好的滌綸面料上壓出細密的褶皺，打破了服裝的平整性，將日本樸素的傳統美學中原始、拙澀的觸感在服裝中發揮到了極致，創造一種既平面又立體的獨特服裝。三宅一生充分發揮了褶皺在服裝中的功能和特性，他將設計的衣服按原來2.5～3倍的大小進行縫制，然后對縫制好的衣服進行壓褶，使衣服縮回到原來的大小。這樣的褶皺設計可使同一件服裝輕松地適合不同體型的人體，并可伴隨人體的活動進行開合變化來達到合體的效果，實現了穿著者與服裝完美的結合。這完全不同與西方利用省道等技巧的減法式制衣理念，而是充滿了東方哲學和智慧，體現了日本禪宗思想與傳統審美中“和”的觀念。

圖4為三宅一生2015年春夏女裝系列，此系列運用了設計師著名的壓褶工藝并結合折紙創意靈感，使服裝在廓形與局部上呈現隨意堆積造成的立體建筑感。這種隨機出現的服裝造型強調面料與人體之間的互動，期間形成的不規則外形、不對稱褶皺正是禪宗思想中“無意識”帶來的審美趣味。禪宗強調“無意識”可成為禪體驗中悟的機會，它的覺醒，就是完成藝術活動的基石。當一個直覺深入到無意識這神秘之地的深處時，我們自然而然就會知道如何構筑觀念，如何進行一連串的行動以及如何去調整適應不斷變化的環境的方式。

縱觀三宅一生的服裝作品，這種“無意識”與“和”的觀念深入其中，如圖5是三宅一生132 5系列中的幾件作品，款式大多為一片式服裝，經過折疊穿著在人體上會自然形成非對稱式的特殊造型。這種設計方式采用了東方傳統的平面結構，卻充滿了工業化超前解構的未來感，體現了東方文化對于個體差別的忽視，又充分發揮了個人的自主能動性，既反映了東方傳統服裝對身體的概括性，又通過面料與結構解決了合體性及舒適性。

5 結語

禪宗思想與藝術設計息息相關，作為日本人審美意識的指導思想，通過對山本耀司和三宅一生兩位設計大師的服裝作品分析，它啟示我們，設計作品時應深入探討內在精神，才能有外在形象的體現。正是禪宗的發展與推進，逐漸促成與積累東方文化里含蓄內斂，沉靜獨特的精神內在。禪宗思想中強調“無意識”的直覺體驗以及對非對稱式的“和”的偏愛都啟迪了我們應該拋開繁瑣虛幻的外表，深刻理解內里與細微之處的藝術審美。

[1] [日]鈴木大拙.禪與日本文化[M].北京:三聯書店,1989.

[2] 余衛華.禪宗對現代服裝設計的影響[J].絲綢,2009,(10):13-15.

[3] [日]黑川雅之.日本的八個審美意識[M].北京:河北美術出版社,2014.

[4] 王曉丹.談“禪意”在現代設計中回歸[J].藝術與設計(理論),2012,(11):37-39.

Zen Buddhism Thought and Asymmetry Structure of Women′s Wear

MA Li-da，ZHOU Yi

(Sichuan University, Chengdu 610000, China)

The main ideas of Zen Buddhism was described. The influences of Zen Buddhism on Japanese aesthetic sense were analyzed. The favorite of Japanese aesthetic preferences for asymmetric style were found. The fashion works of Yohji Yamamoto and Issey Miyake were selected to analyze their common internal asymmetrical structure of women′s wear in different forms by the ideological guidance of Zen Buddhism. Finally it thought about Zen Buddhism enlightenment for art and design.

Zen Buddhism; asymmetry; structure of women′s wear

2016-01-03；

2016-01-10

馬麗達(1992-)，女，回族，在讀碩士研究生，研究方向為服裝與紡織品設計，E-mail：15196613832@163.com。

TS941.7

A

1673-0356(2016)02-0046-03