從歷史中汲取智慧

丁國強

習近平總書記在致第二十二屆國際歷史科學大會的賀信中強調，實現中國夢需要從歷史中汲取智慧。習近平總書記的重要論斷貫穿了歷史思維、憂患意識，充分體現了歷史、現實和未來之間的辯證關系，是唯物史觀的深化和發展，不僅為馬克思主義歷史學發展指明了方向，也為更好地擔負起實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史使命增添了動力和信心。

從歷史中汲取智慧，可以更好地認識世界

習近平總書記指出：“世界的今天是從世界的昨天發展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！边@一論述既體現了歷史意識，又體現了世界意識。我們要學會在歷史意義上討論世界問題和中國問題，既要在中國歷史中理解中國，也要在世界歷史中理解中國。馬克思指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應該從哪里開始?！笔澜鐨v史是人類思想和實踐的歷史，黑格爾把辯證法運用于研究世界歷史，認為世界歷史是一個發展過程。形成于19世紀的歐洲中心史觀以西方政體優越論為立論依據，以歐洲歷史終結論和東方歷史落后論為理論依歸，企圖證明歐洲歷史的發展道路是世界歷史。西方中心史觀意在擴張資本主義話語霸權，以西方道路來排斥世界發展的多樣性，認為西方文明是人類最優秀的文明，決定人類文明發展的方向。以費正清為代表的西方學者提出中國歷史停滯論，以湯因比為代表的西方學者提出的中國歷史循環論，都具有很大的片面性。中國歷史同世界歷史一樣是不斷向前發展的，所謂“穩固不變性”是對中國歷史的誤讀。中國歷史的特殊性包含于世界歷史的普遍性之中，中國歷史的發展體現了螺旋式上升的運動規律。時下，破除西方中心主義是歷史學界的強烈呼聲。歷史和現實一再證明非西方國家要實現現代化就必須走西方化、美國化道路是一個不堪一擊的偽命題，世界歷史是世界人民共同創造的，不會止于西方模式、西方道路。

中國是一個歷史悠久的大國。17世紀之前，中國的經濟、文化一直處在世界的前列。18世紀以后，中國的發展落后了。經過中國人民的艱苦奮斗，特別是1949年以后近70年的奮斗，中國已經成長為世界第二大經濟體。在新的世界歷史背景下，只要我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，就會保持強大定力，不隨波逐流。我們要清醒認識我國處于并將長期處于社會主義初級階段，我國仍然是世界上最大的發展中國家。在新的歷史挑戰面前，我們要積極準備迎接挑戰，克服外部環境壓力，用努力實現中國夢的偉大實踐打破西方中心主義的話語霸權和對中國的妖魔化想象。

美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯提出全球史觀，主張對世界歷史進行全球性審視和研究，著力研究“全球而不是某一國家或地區的歷史”，把世界看作是一個整體的歷史，關注的“是整個人類而不是局限于西方人或非西方人”。這是一種全球化的眼光。他認為中國歷史發展是世界歷史演進的重要組成部分。如果運用全球史觀考察中國歷史，就會發現中國在世界歷史進程中發揮著極其重要的作用，中國文化在世界文明中占據重要地位。讓世界正確認識中國，關鍵要靠發展，在全球化和多元的世界中憑借和平崛起來打造中國形象、構建中國話語。唯有國家實力和影響力提升，才能從根本上扭轉誤會與偏見，正確處理中國與世界的關系，塑造好“全球視野下的中國”。

從歷史中汲取智慧，可以更好地理解中國

習近平總書記指出：“中國有著5000多年連續發展的文明史，觀察歷史的中國是觀察當代的中國的一個重要角度。”讀史使人明智。程頤有言：“凡讀史，不徒要記事跡，須要識治亂安危興廢存亡之理?！碧骄繗v史、了解歷史才能認識自我、理解現實。中國古代在治亂興亡中，形成了重視歷史教訓的憂患意識，所謂“后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也”。中國共產黨是一個善于從歷史中汲取智慧、從歷史中吸取教訓的政黨。毛澤東偏好中國文學和歷史，他反復閱讀《紅樓夢》等古典名著，讀《資治通鑒》達17遍。美國歷史學者瑞貝爾·卡爾在《毛澤東傳》中寫道：“毛澤東的書房非常大，里面放著他從長沙學生時代就開始收藏的書籍，足有數千本。”習近平總書記指出：“不了解中國歷史和文化，尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化，就很難全面把握當代中國的社會狀況，很難全面把握當代中國人民的抱負和夢想，很難全面把握中國人民選擇的發展道路?！弊鳛闅v史主體的中華民族創造了燦爛的中華文化。中華文化是中華民族的精神基因，積淀著中華民族最深沉的精神追求。恩格斯指出：“必須重新研究全部歷史，必須詳細研究各種社會形態存在的條件，然后設法從這些條件中找出相應的政治、司法、美學、哲學、宗教等等的觀點?！蔽ㄓ姓J清歷史內在的邏輯和合理性，才能更加深刻地理解歷史。馬克思、恩格斯對全部社會歷史的理解批判都是從人們的現實生活出發的，理解和考察社會歷史必須從實踐入手，不能脫離現實生活。

習近平總書記指出，歷史研究是一切社會科學的基礎，承擔著“究天人之際，通古今之變”的使命。這一論斷是對歷史學的地位作用的科學闡釋。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中指出：“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學?！睔v史是一門研究社會發展的科學，其核心在于發現和把握歷史規律，探究歷史發展的內在邏輯。歷史研究的深度決定著我們對歷史規律把握的程度。歷史規律決定著社會的總體進程和發展趨勢。只有從歷史中汲取智慧，才能發現歷史運動的基本動力和發展規律，從而把握歷史發展的大趨勢，形成洞察歷史的深遠目光和放眼未來的精神高度。美國耶魯大學教授史蒂芬·B·斯密什認為：“歷史的特點就是復雜性。因關系的來源多種多樣，包括物理原因、道德原因、觀念和情緒，它們都可能是歷史變革的源泉?！敝钦呖偸怯赂业孛鎸v史的復雜性，并從中梳理出認識和把握世界的邏輯。馬克思指出：“如果要去探究那些隱藏在——自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地——歷史人物的動機背后并且構成歷史的真正的最后動力的動力，那末應當注意的，與其說是個別人物、即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族、以及在每一個民族中間又使整個整個階級行動起來的動機；而且也不是短暫的爆發和轉瞬即逝的火光，而是持久的、引起偉大歷史變遷的行動。”他是這么說的，也是這么做的。恩格斯曾經說，馬克思極其重視對歷史的研究：“馬克思不只特別愛好研究法國的過去的歷史，而且還詳細研究法國的現在的歷史，搜集材料以備將來的使用，因此絕不會因事件發生而吃驚?！闭驗槿绱?，馬克思才能夠“對于活的眼前的歷史之如此卓越的理解，在事件發生時對于事件之如此明晰之洞察，真是天下無雙的”。秉承著這樣的研究態度，馬克思發現了歷史唯物主義。歷史唯物主義是一個發展開放的體系，決不能將唯物史觀當成現成的公式或教條套用。對社會發展一般規律的理解和對歷史發展總趨勢的預見并不能代替對具體歷史過程的認識和把握。所以說，歷史研究要堅持有一份材料說一份話，既要善于宏觀敘事，又要注重從細節中發現歷史真實。

從歷史中汲取智慧，可以更好地把握當下

習近平總書記指出：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創明天的智慧。所以說，歷史是人類最好的老師。”首先，要銘記歷史。忘記歷史就意味著背叛。近代中國飽經苦難，歷盡滄桑，正因如此，實現中華民族偉大復興的中國夢的愿望才如此強烈。2012年11月29日，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時的講話中指出：“經過鴉片戰爭以來170多年的持續奮斗，中華民族復興展現出光明的前景?！薄皩崿F中華民族偉大復興是中華民族近代以來的最偉大的夢想?！鄙羁汤斫夂桶盐铡爸袊鴫簟钡闹卮笠饬x，必須要重溫中國近代史，從歷史中汲取經驗教訓，獲得前行動力。鴉片戰爭之后的一系列失敗，使中國陷入越挨打越落后的惡性循環，也使仁人志士清醒意識到，如果沒有選擇的自主權、話語權，命運掌握在別人手中，中國就沒有出路。只有用自己的腦袋思考問題，發出自己的聲音、做出自己的選擇、付出自己的努力，才能夠打破歷史的惡性循環。其次，要認識歷史。歷史是一面鏡子。認識這面鏡子，從中得到啟示，獲取智慧，智者之舉。習近平總書記指出：“觀察歷史的中國是觀察當代的中國的一個重要角度。”中國是世界上唯一具有連續性文明的國度，也是世界上最富史學傳統、史學精神、史學資源的國度。“治天下者以史為鑒?！睔v史在治國理政、發展變革、教化熏陶等方面發揮著不可替代的作用?！翱鬃有薮呵铮瑏y臣賊子懼”，歷史的力量、歷史的深邃后面隱含的是為天地立心的壯志豪情。再次，要反思歷史。欲知大道，必先為史。歷史引發思考，歷史讓人深刻。習近平總書記在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年招待會上的講話指出：“歷史的啟迪和教訓是人類的共同精神財富。”歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。歷史啟迪來自對歷史的深刻理解，歷史教訓來自崎嶇道路上的艱難實踐。歷史發展規律是在人類實踐和時間長河中形成的。真理的魅力在于揭示規律。只有正確認識和把握歷史發展規律，才能獲得真理的力量。真理在歷史中形成，并在歷史中得到檢驗。

馬克思主義認為，政治最根本的問題是國家政治權力，政治權力是一種歷史現象，需要放在社會、歷史和人類的社會實踐活動中分析把握。中國共產黨在領導中國社會主義革命和社會主義建設過程中積累了寶貴的歷史經驗，對執政規律和執政黨建設規律的認識也不斷深化，從中我們不僅可以深切感受到中國共產黨在實現中華民族偉大復興過程中的歷史擔當，而且也深切感受到中國共產黨對發展大勢、社會本質的認識自覺。歷史就是人的活動，歷史的法則是人們在正確或錯誤的行動中總結出來的。歷史的發展永遠不可能是一條直線。中國共產黨在應對挑戰和考驗中成熟起來，并且一直對失敗保持著超乎尋常的警覺，在每一個緊要的歷史關頭，中國共產黨總是能夠實事求是地反思過去，進行自我批評。失敗、跌跤的教訓使我們的黨從幼稚走向成熟，從弱小走向強大。胡繩說：“遭受的失敗也是可貴的經驗。”中國共產黨的發展歷程表明，打破歷史循環論和歷史周期率，以馬克思主義的歷史意識和歷史眼光審視中國的命運和未來，就必須堅持正確的歷史觀，以歷史的、發展的眼光審視中國的發展變革，用唯物史觀進一步構建中國的話語體系。

（作者：西南政法大學特聘教授）

責任編輯：金蕾蕾