從尼雅遺址出土漢錦特點談蜀錦技藝

王 晨

(蘇州絲綢博物館，江蘇 蘇州215001)

從尼雅遺址出土漢錦特點談蜀錦技藝

王 晨

(蘇州絲綢博物館，江蘇 蘇州215001)

以尼雅出土的漢錦為研究對象，介紹了漢錦的品種、織物結(jié)構(gòu)和圖案風(fēng)格等，詳細(xì)闡述了漢錦的織造技術(shù)與工藝，以期加強對蜀錦技藝的進一步傳承與保護。

尼雅遺址；漢錦；技藝；保護

蜀錦是古蜀郡即今四川成都地區(qū)為主要產(chǎn)地生產(chǎn)的具有民族特色和地方風(fēng)格的多彩織錦，是中國三大名錦中歷史最悠久的，也是四川地區(qū)乃至中國珍貴的文化遺產(chǎn)。

蜀錦興起于漢代，是漢至三國時蜀郡所產(chǎn)特色錦的通稱。漢初，中國絲織業(yè)發(fā)展最盛的地區(qū)是黃河流域，四川位居第二，但秦滅六國之后“移秦民萬戶入蜀”，使得大批從事織錦生產(chǎn)的工奴相隨而至，他們把中原地區(qū)先進的絲織技藝帶到四川，從而促進了川蜀絲織業(yè)，尤其是蜀錦的蓬勃發(fā)展，行銷全國，不僅成為蜀國經(jīng)濟的重要組成部分，而且它的精湛技藝更是代表了漢唐年間中國織錦的最高水平。

蜀錦包括經(jīng)錦和緯錦兩大類，從古代至近代、現(xiàn)代形成的品種很多，而漢錦是古代蜀錦的一個典型品種。在我國出土的經(jīng)錦主要是湖南馬王堆漢墓和新疆民豐地區(qū)，這些精美的實物使我們能更加充分地認(rèn)識到蜀錦的品質(zhì)及制作工藝。1995年，從新疆民豐尼雅遺址發(fā)掘了一批漢錦，品種和圖案風(fēng)格極為豐富，有些甚至是第1次出現(xiàn)，引起了國內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注。1996年8～9月，筆者受蘇州絲綢博物館委派，赴新疆考古研究所專門就這批出土絲織品進行現(xiàn)場了檢測與分析。現(xiàn)以漢錦為主要研究對象，揭示古代蜀錦獨到而高超的技藝。

1 漢錦的品種和織物結(jié)構(gòu)

漢錦是漢代絲織品中結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、工藝最繁多、藝術(shù)最華美、品質(zhì)最貴重的品種，代表了漢代絲綢的織造技術(shù)水平。漢錦的基本特征，是由多彩的經(jīng)線起花的平紋重經(jīng)組織，并通過組織的變化，在經(jīng)向顯示出多種色彩的紋樣。它的基本結(jié)構(gòu)是由兩個或兩個以上系統(tǒng)的經(jīng)線和一個系統(tǒng)的緯線以平紋為基本組織重疊交織而成。根據(jù)經(jīng)線系統(tǒng)的組合數(shù)不同，可以形成多重平紋型經(jīng)錦結(jié)構(gòu)。在新疆尼雅遺址1號墓M3和M8出土的經(jīng)錦結(jié)構(gòu)種類就有4種，分別是二重平紋經(jīng)錦、三重平紋經(jīng)錦、四重平紋經(jīng)錦和五重平紋經(jīng)錦，如圖1～圖4所示。分析可知，無論經(jīng)向重疊絲線根數(shù)是多少，它們的結(jié)構(gòu)模式、顯花經(jīng)線與背襯的不顯花經(jīng)線關(guān)系是一致的，即當(dāng)一組經(jīng)線被提起顯花時，其余的一組或幾組經(jīng)線均在表層經(jīng)線的下面重疊沉背。在相同單位面積里，重疊根數(shù)越多，經(jīng)緯線緊密度越高，織物就越厚實、平挺，但織造的技術(shù)難度也相應(yīng)增高。

圖1 二重平紋經(jīng)錦的組織圖和結(jié)構(gòu)圖

圖2 三重平紋經(jīng)錦的組織圖和結(jié)構(gòu)圖

圖3 四重平紋經(jīng)錦的組織圖和結(jié)構(gòu)圖

圖4 五重平紋經(jīng)錦的組織圖和結(jié)構(gòu)圖

據(jù)資料考證，由兩組經(jīng)線構(gòu)成的二重經(jīng)錦在周朝就出現(xiàn)了，只是因為出土的物證已看不清兩種絲線的顏色差別，故曾被稱之為“素式錦”。而戰(zhàn)國墓葬中出土的“塔形經(jīng)錦”便是二重平紋經(jīng)錦保存較完好的例證。從目前所出土的實物證實，秦漢至六朝的錦，都是由經(jīng)線顯花的。雖然這種織錦的一個花紋單元緯線循環(huán)根數(shù)較少，但花紋的寬度卻橫貫全幅，圖案主要通過橫向的擴展變化和經(jīng)向絲線色彩的配置來達到獨特的藝術(shù)效果。而在新疆尼雅漢晉墓葬出土的織錦中，僅M3就涉及11件二重平紋經(jīng)錦和5種不同圖案的文物。就二重紋經(jīng)錦的結(jié)構(gòu)和織造工藝而言，它是漢錦中最簡單最基本的，但高經(jīng)密的織錦仍對織造工藝有較高的要求。從統(tǒng)計情況看，經(jīng)緯密度的跨度范圍較大，經(jīng)密在120～76根/cm,即表層經(jīng)線密度為60～38根/cm，緯密在32～22根/cm，其織物緊密度最高的是“世毋極錦宜二親傳子孫”錦，經(jīng)密為120根/cm，緯密為32根/cm，表明該件織錦的織造工藝特別考究到位，難度也最高，加上織有“世毋極錦宜子孫”的文字，更顯示出這件織錦的高貴，必定是享有特權(quán)的貴族親王才能穿戴的。

三重平紋經(jīng)錦要比二重結(jié)構(gòu)的經(jīng)錦要稍微復(fù)雜些，但仍屬于簡單結(jié)構(gòu)，在這批漢錦中所占比例最少，只有2件，而且集中在M8，均用作飾件的裝飾面料。表層經(jīng)線密度為44根/cm，其織物緊密度一般。而四重平紋經(jīng)錦無論結(jié)構(gòu)還是織造難度較前跨了一大步，它不僅經(jīng)向重疊根數(shù)有所增多，織物還變厚變挺括堅牢，且大大地提高了圖案的色彩效果，使織錦變得更加華麗了。在出土的這批織錦中，四重平紋經(jīng)錦占了很大比例，涉及16件文物11種不同紋樣風(fēng)格的織錦，數(shù)量之多，用途之廣，圖案之豐富，卻僅出自兩個墓葬，實為罕見。再看經(jīng)緯密度的配置情況，經(jīng)密在160～176根/cm，也即表層經(jīng)密40～44根/cm，緯密在20～24根/cm，結(jié)構(gòu)比例較為穩(wěn)定，顯示了漢代在織錦技術(shù)上的嫻熟程度。

五重平紋經(jīng)錦是迄今為止發(fā)掘的漢墓出土絲織品中第1次出現(xiàn)的高經(jīng)密織錦，倍受專家們的關(guān)注。它的出現(xiàn)不僅是織物結(jié)構(gòu)上更是絲織工藝技術(shù)上的高水平，使?jié)h錦在各方面的品質(zhì)得到明顯提高。在M8漢墓中有3件裝飾品所用面料是屬于五重平紋經(jīng)錦結(jié)構(gòu)的。經(jīng)分析檢測，這3件織錦的經(jīng)密均為220根/cm，即表層經(jīng)線密度為44根/cm，與其他重疊根數(shù)的漢錦密度是一致的。從單位體積的絲線增多的狀況分析，其在織機裝造、花本制作及織造技術(shù)等方面的難度是可想而知的。由此可見，古代匠人十分聰慧，善于研究并勇于實踐，給后來人留下了精品之作，充分說明漢代的絲織生產(chǎn)技術(shù)在織經(jīng)向顯花的織錦上已發(fā)展到了極盛。

2 漢錦的圖案風(fēng)格及藝術(shù)

隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，中國古代絲綢的紋樣特征既延綿繼承又呈現(xiàn)千差萬別，有著各自的獨特性。漢代織錦的紋樣題材和藝術(shù)風(fēng)格是我國古代絲織圖案中十分燦爛的一頁，從尼雅遺址新出土的一批漢錦就可見一斑。尼雅遺址1號墓M3和M8出土的絲織品，由于墓葬保存較好，且沒有被盜過，其完整性和色彩的保護程度較以往出土的絲織品要好得多。正因如此，才使我們能夠領(lǐng)略到一個距今兩千年前后絲綢之路上的漢代絲織品風(fēng)韻，尤其是一些首次發(fā)現(xiàn)的紋錦及其色彩組合搭配給予學(xué)者們更多的研究依據(jù)，它們是中華民族寶貴的遺產(chǎn)。

漢錦紋樣與漢代的刺繡紋樣在風(fēng)格上有一定的淵源關(guān)系，但又有變化發(fā)展，在構(gòu)圖上自成一格，除傳統(tǒng)的四方連續(xù)排列外，新發(fā)展了橫向獨幅，縱向二方連續(xù)的結(jié)構(gòu)，在圖案題材上內(nèi)容多為祥禽瑞鳥，形態(tài)或作直立或作奔馳狀，與枝葉蔓草和云氣繚繞組合成一體，還常常相嵌著吉祥語。因此，鳥獸紋、文字紋、云氣紋、植物紋、幾何紋和人物狩獵紋等均是漢代絲織紋樣的代表，圖案富于變化，似行云流水，又井然有序，這些代表性紋樣在M3、M8出土的漢錦中均有體現(xiàn)，現(xiàn)選擇其中較有代表性的兩件作紋樣風(fēng)格分析，從而揭示其藝術(shù)成就。

2.1 “安樂繡”“文大”“宜子孫”錦

“安樂繡”“文大”“宜子孫”出現(xiàn)在M8男主人身著的襟上，絳紅地蘭、綠、白三色為紋，色彩較鮮明，顯出華麗的藝術(shù)效果。圖案由鳥獸紋、如意紋、茱萸紋與文字紋組合而成，其中鳥獸紋顯示的是虎、豹、鳥，見圖5。古人把虎視作勇敢的象征，《風(fēng)俗通·禮典》中稱：“虎者陽物，百獸之長也。”而豹在古代視作守衛(wèi)和保護之意，常與虎成為配對的武士和衛(wèi)士，以虎之威猛，驅(qū)群邪惡。另外，小鳥挺立在如意頭上，象征著如意平安。茱萸紋是植物紋中的一種，它的圖案形成十分優(yōu)美，線條流暢，含有祛災(zāi)迎祥之意，它和如意紋被布局在虎鳥豹之間，應(yīng)用流線型的藝術(shù)手法表現(xiàn)出一種動態(tài)的效果，卻又使圖案結(jié)構(gòu)非常平穩(wěn)和諧，體現(xiàn)出戰(zhàn)火風(fēng)云同仇敵愾保平安的意味。這一主題與東漢末年，戰(zhàn)火紛飛，群雄四起，三國鼎立對峙的歷史背景十分相符，可見任何時候一種藝術(shù)或一種文化與它的時代背景總是緊密聯(lián)系在一起的。此外，這件織錦相嵌的文字更是漢錦紋飾所特有的特點，也是中國傳統(tǒng)紋樣中“寄情寓意”的一種表現(xiàn)形式，“安樂繡”“文大”“宜子孫”則更清楚地表白了紋樣要體現(xiàn)的主題。安樂、如意、平安、延年的表現(xiàn)形式，反映了封建時代人們祈福求祥、趨吉避兇的思想情感。

圖5 “安樂繡”“文大”“宜子孫”錦

2.2 “長樂大明光”錦

“長樂大明光”錦是M3女主人身著的錦褲，藏蘭地絳紅、綠、黃白為紋，十分高貴而美麗，整體風(fēng)格仍是漢錦典型。圖案由動物紋、如意紋、云氣紋、人物狩獵紋和文字紋組合而成，它表現(xiàn)的意境是鳥獸神人奔馳騰躍于云氣之間，具有很強的生命氣息。其人物騎馬狩獵的紋飾在漢代其他絲綢圖案中應(yīng)用很多；而云氣紋與龍紋相纏繞，又像是煙云繚繞的山岳，使奇禽怪獸與狩獵人穿插其中奔騰飛躍，表達了一種鳥獸和仙人一道游息同處、長生不死、延年宜壽的思想情感，見圖6、圖7。

圖6 “長樂大明光”錦

圖7 “長樂大明光”錦紋樣圖(現(xiàn)場臨摹)

漢錦紋飾所選題材除上述兩件表現(xiàn)出來的外，還有龍、鳳、孔雀、鹿、仙鶴、獨角獸等動物紋樣，葡萄、靈芝、荔枝、花卉、萱草枝葉等植物紋樣，山峰、華藻、樹木等景物紋樣，都反映了人們對美好的追求與向往，可謂圖必有意，意必吉祥，特別是銘文吉語與紋樣的珠聯(lián)璧合，深化了紋樣本身的思想主題。因此，漢錦紋樣十分豐富且富有情感，它是工藝技術(shù)與時代的思想潮流、文化意識相結(jié)合后通過藝術(shù)創(chuàng)造和美化的成果，更是秦漢文化在世界文明進程中留下的光輝印跡。

3 漢錦的裝造工藝及織造技術(shù)

用于織造漢錦的織機主要是多綜多躡紋織機、丁橋織機和束綜提花機，一般根據(jù)織錦花紋的簡繁情況及門幅要求來選擇機型。

多綜多躡紋織機適于制織經(jīng)密小，經(jīng)線重疊顯花層次少，圖案又簡單的織物，但穿綜時比較復(fù)雜，須采用一經(jīng)穿多綜、一緯提一綜的穿經(jīng)和提綜的織花方法，因此這種提花裝造在造機時非常花工夫，而織造時就只需一人操作了，可以降低勞動成本。尼雅遺址1號墓M3出土的“世毋極錦宜二親傳子”錦、“人物禽獸紋”錦、“千秋萬歲宜子孫”錦就可以用這種機型制織，見圖8、圖9。

圖8 “世毋極錦宜二親傳子”錦

圖9 “千秋萬歲宜子孫”錦

丁橋織機(見圖10)的裝造原理與多綜多躡紋織機十分相似，也是采用一經(jīng)穿多綜，一緯提一綜的穿經(jīng)和提綜的織花方法，不同的是它只有織造30 cm門幅以內(nèi)較窄的帶狀織錦面料，導(dǎo)致成品的適用性受到限制。但正是因為門幅窄，利于綜片上下運動，可以使綜片數(shù)比多綜多躡紋織機有所增加，從而使圖案的循環(huán)增大，就可織出較為復(fù)雜的圖案。當(dāng)然根據(jù)一經(jīng)多穿的原理，穿經(jīng)穿綜的工藝就更加復(fù)雜，這也是蜀錦技術(shù)的精湛與巧妙之處。盡管如此，仍然受到織機的許多限制，例如由于整體機身較小，可容納的腳踏板不是很多，故要求所制織的織物同樣要求經(jīng)密不能太大，經(jīng)向重疊的絲線也只能控制在二重或三重。該織機在四川成都比較普遍，為家庭作坊所適用，至今還保存著。

束綜提花機(見圖11)突破了多綜多躡機不能制織大花紋的弊端，是織花機械發(fā)展史上一個創(chuàng)造性的飛躍。束綜提花機有小花樓和大花樓織機2種，可以根據(jù)織物圖案的情況來選擇。它的裝置由花綜和素綜組合構(gòu)成，其中花綜是由長長的綜線與衢腳相連接，使每根經(jīng)線只用一根綜線提升，每織一緯時，就將相同浮沉的顯花經(jīng)線歸納出一把綜線，因此形象地稱為束綜。束綜又與專門用棉線制成的花本相連接，使花本能夠控制束綜的運動，從而使經(jīng)線按圖案的要求提升，再通過素綜設(shè)置的基本組織形成平紋重經(jīng)結(jié)構(gòu)。經(jīng)密越大，織造難度就越大。

圖10 丁橋織機

圖11 束綜提花機

尼雅M3和M8出土的20多件織錦，大部分都需用束綜提花機來制織，技術(shù)難度最高的當(dāng)屬五重經(jīng)錦結(jié)構(gòu)的護膊面料“五星出東方利中國”錦。突出體現(xiàn)在其經(jīng)密大，絲線粗，且為五重平紋經(jīng)錦結(jié)構(gòu)，這是迄今為止出土漢錦中密度最高的織錦，要將它按原件的技術(shù)數(shù)據(jù)制定織物規(guī)格和裝造方案，需要進行探索性的研究。若用束綜提花機來制織，束綜部分采取一線一綜下吊一根衢腳的方法是無法操作的，因為衢腳有一定的體積，必須采用雙吊跨穿的裝置工藝來解決矛盾，既減少了牽線數(shù)和衢腳數(shù)，又減輕了勞動負(fù)荷。而在素綜部分取用10片范，同時又增加4片棧，使綜密能在最大限度內(nèi)達到最小，減少經(jīng)絲的摩擦力。對于二重、三重平紋經(jīng)錦而言，因為經(jīng)密小，用單吊就能解決問題了，而對于四重平紋經(jīng)錦來說，一般經(jīng)密就達140～160根/cm，故也必須采用雙吊跨穿的裝造形式，如M3出土的錦被面料“王侯合昏千秋萬歲宜子孫”錦、男錦褲和手套面料“延年益壽長葆子孫”錦、錦帽面料“安樂如意長壽無極”錦、女錦褲面“長樂大明光”錦等。由此可見，用束綜提花機制織漢錦的最關(guān)鍵要素是根據(jù)經(jīng)密的大小來確定束綜的吊置方式和素綜綜片數(shù)。織造時，由挽花工控制花綜，由織造工踏動腳竹控制素綜，一素一花交替提綜，用一把梭子引緯制織，對經(jīng)密大，門幅寬的經(jīng)錦，一般需要2個挽花工同時操作才行，遇有特殊情況時還需1人在機旁協(xié)助理經(jīng)、開口。

漢錦除了具有經(jīng)密大，花回小、且為獨幅的特點外，在經(jīng)線的準(zhǔn)備工序中，彩經(jīng)分區(qū)排列的牽經(jīng)工藝也是漢錦的一大特點。在出土的漢錦文物中我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用彩經(jīng)分區(qū)排列工藝的織錦相當(dāng)多，在二重、三重、四重平紋經(jīng)錦中均有出現(xiàn)，使原來只有2種、3種或4種顏色的織錦由于其中一組經(jīng)線用2種或2種以上的色經(jīng)在整幅內(nèi)分區(qū)排列，從而增加了織錦的經(jīng)顯花色彩，起到了意想不到的多彩效果，如“王侯合昏千秋萬歲宜子孫”錦、“長樂大光明”錦、“延年益壽長葆子孫”錦(見圖12)、“安樂如意長壽無極”錦等，都應(yīng)用了彩經(jīng)分區(qū)排列的技術(shù)。

圖12 應(yīng)用彩條分區(qū)排列的“延年益壽長葆子孫”錦

4 結(jié)語

漢錦是我國漢代織錦生產(chǎn)技術(shù)達到一個成熟和更臻完善階段的產(chǎn)物，是漢代盛世造就了漢錦獨特的工藝技術(shù)和藝術(shù)成就。它的組織結(jié)構(gòu)、絲線在色彩上的巧妙運用，紋樣藝術(shù)及風(fēng)格表現(xiàn)手段、絲織機械的繼承與創(chuàng)造應(yīng)用，以及高超的提花技術(shù)和織造技藝等，都成為了中國古代紡織科學(xué)技術(shù)史上重要的部分，它所蘊藏的歷史文化、科學(xué)技術(shù)和民族精神是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。同時，它作為古代蜀錦的一個種類及蜀錦的早期產(chǎn)品，使蜀錦不僅在我國織錦史上最為悠久，而且為蜀錦的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。漢人楊雄和晉人左思在《蜀都賦》中就對漢代川蜀織錦的精湛技藝作了極為生動的描述。三國時的蜀錦生產(chǎn)發(fā)展更為迅猛，成為川錦對外物資交流的一宗主要商品，特別是軍需開支，全靠錦緞貿(mào)易。近半個世紀(jì)以來，由于政治經(jīng)濟、社會生活思想觀念等多種因素的沖擊和影響，蜀錦生產(chǎn)受到嚴(yán)重波及，但近十年間，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，蜀錦的保護傳承工作也日益得到重視與強化。沈從文先生在1959年撰寫的《蜀中錦》一文中講到：“使蜀中錦在國內(nèi)外重新引起廣大人民的重視，恢復(fù)本來盛名，應(yīng)當(dāng)是今后作研究工作和主持生產(chǎn)設(shè)計以及具有優(yōu)秀技術(shù)和豐富經(jīng)驗的織錦工人共同努力的一個方向。”現(xiàn)在讀來，似乎就發(fā)生在昨天，這需要我們不斷地努力，去實踐。

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Discuss on Shu Brocade Skills Based on the Characteristics of Han Brocade Unearthed from Niya Ruins

WANG Chen

(Suzhou Silk Museum, Suzhou 215001, China)

The variety, fabric structure and pattern styles of Han brocade were introduced based on Han brocade unearthed from Niya ruins. The weaving technology and process of Han brocade were detailed to strengthen the inheritance and protection of Shu brocade skills.

Niya ruins; Han brocade; skills; protection

2015-12-01

王 晨(1962-)，江蘇蘇州人，大學(xué)本科學(xué)歷，教授級高級工程師，現(xiàn)任蘇州絲綢博物館副館長，主要從事絲綢工藝技術(shù)、絲綢文化和絲綢出土文物的研究。

TS145.1

A

1673-0356(2016)01-0001-05