銀光熠熠的蒙古刀

佚名

蒙古刀是蒙古族最具有代表性的工藝品之一。蒙古族人民信奉長生天，在古老的傳說中，美麗的長生天賜予蒙古族“三大寶”和“三小寶”。其中“三大寶”為：蒙古包，草原，牛羊。三小寶為：蒙古刀，馬頭琴，奶酪工藝。蒙古族人民將“六寶”傳承至今。

精美絕倫的蒙古刀延續并記載著蒙古族的勇敢，智慧和輝煌的歷史。在和平年代的今天，蒙古刀承載的是對永久和平的渴望，它既是蒙古族成年男子防身或宰殺牛羊、吃手抓肉必備的用具，又是一種不可缺少的獨特的裝飾藝術品。蒙古族男子在腰帶右側佩戴蒙古刀，和鼻煙壺、火鐮一起掛，顯得格外威風，更加表現出男性英武、瀟灑的性格和風采。

蒙古族工匠們最拿手的技術就是做刀。蒙古刀刀身一般采用優質鋼打制，長十幾厘米至數十厘米不等。刀柄和刀鞘有鋼制、銀制、木制、牛角制、骨頭制等多種，表面有精美的花紋，有的還填燒琺瑯，鑲嵌寶石。尤其是駝骨彩繪鞘蒙古刀成為工藝珍品，暢銷海外，還有工藝精湛、實用的馬頭彎刀。

蒙古刀種類繁多，造型各異，大小不一。刀刃用好鋼，柄用牛角、紅木做成、實用而漂亮，鞘中有孔，可插象牙或駝骨筷子。鞘上有環，環上綴有絲線帶子。絲線帶子一頭有環，可以掛在胯上，一頭編有蝴蝶結，下面是穗子，或者一頭有勃勒。

勃勒是一種銀子打的圓形飾件，上面有花紋，中間嵌有珊瑚大珠。蒙古刀的勃勒，也有用綢緞刺繡的。刀鞘用金、銀、銅做成，上刻龍、虎、獸頭、云紋圖案，象牙筷的大頭一端還套有銀束子。民間傳說，飯菜下毒用銀束子就可以試出來。

影響蒙古刀形成的因素主要有生產及生活方式、民族交往及宗教信仰等。從公元9世紀開始，蒙古諸部明顯分化成草原游牧民和森林狩獵民，草原游牧民從額爾古納河一帶的山林遷移到斡難、克魯倫、土拉等三河流域以后逐漸形成。水草豐美的自然條件與長期積累的游牧經驗使蒙古族畜牧業發展很快。

在蒙古族統一大漠南北之前，匈奴、烏桓、鮮卑、柔然、敕勒、突厥、回鶻、契丹、女真等民族曾在這里交流融合，近代歷史上蒙古族與漢族、藏族、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾、滿等民族交往較多，這使得很多民族對蒙古族飾物的形成產生了較大的影響。

薩滿教與藏傳佛教在內蒙古地區影響較大，薩滿教是草原的原始宗教。它以萬物有靈和靈魂不滅的信念為思想基礎，既有自然崇拜，也有圖騰崇拜和祖先崇拜，具有一定的崇拜內容和祭祀儀式。宗教元素也成為了蒙古族裝飾的重要題材，以天、地、日、月、星、山、水、火、雷電，矛、纛、奶桶、弓箭、馬鞍、樹木、動物（熊馬）、孤石、敖包等為常見圖案。

蒙古族圖案有自己獨特的民族特色，蒙古族崇尚自然，寬闊無垠的草原和藍色的天空、奔馳的駿馬和翱翔的雄鷹給予了他們獨特的豪情。以大自然花草為素材，來裝點美好的生活，蒙古族金屬工藝品最吸引人的部分是它的圖案裝飾。

蒙古族圖案根據內涵、象征意義和表達方法式主要有兩種：一種是自然紋樣。比如花草紋樣，有牡丹、海棠、芍藥、杏、梅；動物紋樣有：蝙蝠、鹿、馬、羊、牛、蛇、蛙、駱駝、獅子、老虎、大象等，另外還有山、水、火、云，等紋樣。

狼是蒙古族的圖騰崇拜對象，狼圖案在北方民族尤其蒙古族中是非常神圣的，因此狼圖騰形象就成了這個民族的標志。這些民俗圖案是通過幾千年來游牧民族生活形態、心理意識一代一代積淀傳承下來的一種文化，這種文化以民俗的形式隨時隨地傳承下來，它蘊含著民族的歷史、神話、民族特點與文化內涵，體現了蒙古族的生息繁衍，以及祖先的圖騰崇拜。直到今天仍有著很強的生命力，散發著草原文化的芳香。

另一種是吉祥圖案。蒙古族的吉祥圖案以象征的表現手法，被賦予祈求吉祥，免難消災的含義，寄托著人們對鴻福、長壽、吉祥、喜慶等美好愿望。吉祥圖案是民間生活中創造出來的一種藝術形式，它完美地將吉祥語與圖案統一起來。這種藝術形式代表著傳統的民風民俗，具有濃厚的民族特色，是蒙古族廣大民眾喜聞樂見的藝術形式。這些流傳下來的吉祥圖案表達了人們對美好生活的向往和追求，因而被較多的運用在刀具、馬鞍具和金銀器具等生活用品上。

此外，蒙古族將蒙古刀分為六大系列：勇，智，禮，親，忠，姻。勇代表扶正壓邪，陽剛之美；智代表正氣沖天，運籌帷幄；禮代表和中無邪，賓朋連綿；親代表鎮宅辟邪，全家平安；忠代表引領霸氣，得道多助；姻代表正氣融通，兩情廂愿。時至今日，精美絕倫的蒙古刀不但成為防身之物，也成為鎮宅避邪之寶，它融合了精致與力量的美感逐漸征服越來越多的人。

摘自《內蒙古日報》