馬克思的文化哲學(xué)及其傳統(tǒng)

孫浩

【摘 要】馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容豐富多彩，文化哲學(xué)是其中一個(gè)哲學(xué)研究方向，也是其重要的組成部分之一，馬克思的文化哲學(xué)要求用哲學(xué)的方法，站在哲學(xué)的角度，去研究文化的本質(zhì)、特征及其發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)文化、改革文化、建設(shè)文化的強(qiáng)大思想武器。馬克思創(chuàng)作性地吸收了人類思想史上的文化哲學(xué)思想精華，逐步創(chuàng)立了馬克思主義文化哲學(xué)，在馬克思的文化哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們的社會(huì)主義文化才能取得大繁榮。

【關(guān)鍵詞】馬克思；文化哲學(xué)；傳統(tǒng)

一、馬克思文化哲學(xué)思想的當(dāng)代發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的建立，從此以后，作為馬克思主義哲學(xué)的組成部分之一，文化哲學(xué)也得到相應(yīng)的發(fā)展，19世紀(jì)50年代， 馬克思撰寫了 《資本論》等著作，進(jìn)一步深化了其的文化哲學(xué)思想。

首先，馬克思深刻論述了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是文化哲學(xué)的根本價(jià)值取向。在馬克思看來(lái)，勞動(dòng)是人的存在方式和內(nèi)在需要，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的自由的必要條件，對(duì)勞動(dòng)的需要本身并不是對(duì)人的自由的一種限制。資本主義經(jīng)濟(jì)制度穿著平等交易的外衣干著限制工人勞動(dòng)自由的勾當(dāng)，并且遏制了工人的自由發(fā)展。馬克思認(rèn)為，只有建立以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度，擯棄資本主義經(jīng)濟(jì)制度，才能使人類由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。

其次，馬克思深刻闡述了推動(dòng)社會(huì)歷史和文化發(fā)展的根本動(dòng)力是勞動(dòng)實(shí)踐。在馬克思看來(lái)，人類文化產(chǎn)生的根本原因是勞動(dòng)實(shí)踐。勞動(dòng)實(shí)踐，使自然的對(duì)象轉(zhuǎn)化為文化。人們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐“不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)，他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的”。

在馬克思看來(lái)，自然界是一切萬(wàn)物的存在的前提，也是人進(jìn)行勞動(dòng)和實(shí)踐的前提條件。人離開了自然界所提供的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，就無(wú)法進(jìn)行勞動(dòng)和實(shí)踐，也無(wú)法得到發(fā)展，所以，人只有在一定的自然條件下進(jìn)行勞動(dòng)和實(shí)踐，才能創(chuàng)造財(cái)富和文化。自然界是人的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富和文化的前提，而勞動(dòng)則是人創(chuàng)造財(cái)富和文化的基礎(chǔ)。

二、馬克思文化哲學(xué)思想的傳統(tǒng)

馬克思文化哲學(xué)思想蘊(yùn)含于其偉大的著作中，雖然，在其著作中并沒有直接的使用“文化哲學(xué)”的詞語(yǔ)，也很少使用“文化”這個(gè)概念，但是馬克思主義文化哲學(xué)在馬克思的思想和著作中有著明顯的體現(xiàn)。青年的馬克思接受了維科的文化哲學(xué)思想，同時(shí)，接受了浪漫主義思潮，晚年還接受了文化人類學(xué)思想，從而創(chuàng)立了以實(shí)踐哲學(xué)和主體哲學(xué)為核心的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化哲學(xué)。研究事物的發(fā)展規(guī)律，只有運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，一切從人的主體性出發(fā)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)去探討文化的本質(zhì)和規(guī)律，才能真正理解馬克思文化哲學(xué)思想的內(nèi)涵，才能真正理解馬克思主義文化哲學(xué)的規(guī)律和傳統(tǒng)。

（一）文化的本質(zhì)

馬克思主義文化哲學(xué)揭示什么是文化這一概念，從馬克思的經(jīng)典著作中，我們可以看到，首先馬克思從人與自然界的關(guān)系上理解“文化”。馬克思認(rèn)為，文化是自然界的“人化”。一方面，文化是客體的主體化；另一方面，文化又是主體的客體化。人類正是通過(guò)實(shí)踐這一活動(dòng)才對(duì)自然進(jìn)行改造，使得改造自然的過(guò)程形成文化。二是從人的自由本性的視角來(lái)體現(xiàn)“文化”。三是從人類文明進(jìn)步的視角來(lái)解讀“文化”。所謂“文明”，包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明等。馬克思以哲學(xué)本體論的視角揭示了文化的本質(zhì)，認(rèn)為，文化是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是人的主體性的外在表現(xiàn)。

（二）文化的結(jié)構(gòu)

文化結(jié)構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，文化可以從不同的視角劃分為不同的結(jié)構(gòu)層次。深入研究馬克思的文化結(jié)構(gòu)理論，有助于深刻認(rèn)識(shí)文化的本質(zhì)和規(guī)律。文化作為一種人類實(shí)踐創(chuàng)造的社會(huì)現(xiàn)象，構(gòu)成社會(huì)生活的基本內(nèi)容。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀把社會(huì)生活劃分為社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩大類，與此相適應(yīng)，又將文化劃分為三大基本結(jié)構(gòu)：物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的”。正是社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，形成了物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。

（三）文化的規(guī)律

馬克思不僅深刻闡述了文化的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)，而且進(jìn)一步揭示了文化發(fā)展的規(guī)律。研究文化的規(guī)律，離不開對(duì)自然規(guī)律的探索，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。他們的共同點(diǎn)在于：都是客觀的都是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的必然聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)。他們的不同點(diǎn)在于：自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，而文化規(guī)律必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能起作用。所謂文化規(guī)律，是指文化本身所固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)。在馬克思看來(lái)，文化結(jié)構(gòu)內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系構(gòu)成文化規(guī)律。物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，是文化發(fā)展的基本規(guī)律；文化繼承與超越辯證統(tǒng)一的規(guī)律、文化全球化與文化民族化協(xié)同并進(jìn)的規(guī)律等是文化發(fā)展的重要規(guī)律。

（四）文化的動(dòng)力

馬克思在闡述文化的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探入探討了文化發(fā)展的動(dòng)力。在馬克思看來(lái)，實(shí)踐創(chuàng)新是文化發(fā)展的原動(dòng)力，文化生產(chǎn)與文化需要的矛盾是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，先進(jìn)文化同落后文化的斗爭(zhēng)是文化發(fā)展的直接動(dòng)力。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)，也是馬克思文化哲學(xué)的首要觀點(diǎn)。馬克思文化哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是文化發(fā)展的原動(dòng)力。文化生產(chǎn)與文化需要的矛盾是文化發(fā)展的根本動(dòng)力按照唯物辯證法，一切事物的發(fā)展都是由其內(nèi)部矛盾推動(dòng)的。文化發(fā)展也是由其內(nèi)部矛盾推動(dòng)的。文化生產(chǎn)與文化需要的矛盾是文化實(shí)踐的內(nèi)部矛盾，是文化的基本矛盾，是文化發(fā)展的根本動(dòng)力。先進(jìn)文化同落后文化的斗爭(zhēng)是文化發(fā)展的直接動(dòng)力文化基本矛盾集中表現(xiàn)為先進(jìn)文化和落后文化的矛盾。文化基本矛盾推動(dòng)文化發(fā)展，往往表現(xiàn)為先進(jìn)文化同落后文化的斗爭(zhēng)推動(dòng)文化的發(fā)展。因此，先進(jìn)文化與落后文化的斗爭(zhēng)根源于文化基本矛盾，體現(xiàn)為文化發(fā)展的直接動(dòng)力。

在全球化的背景下，世界各種文化大沖突、大交流、大融合，我國(guó)人民正在全面貫徹黨的十七屆六中全會(huì)和十八大精神，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。要培養(yǎng)文化自覺，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，必須以馬克思文化哲學(xué)思想為指導(dǎo)。因?yàn)轳R克思文化哲學(xué)思想是我們培養(yǎng)文化自覺的哲學(xué)基礎(chǔ)，增強(qiáng)文化自信的理論法寶，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的行動(dòng)指南。