道與數(shù)

最后的“智慧堡壘”圍棋被電腦攻克，這一事實(shí)多少會(huì)讓人類(lèi)有些惆悵。但拋開(kāi)棋手的驕傲，AlphaGo的獲勝給人類(lèi)帶來(lái)的意義其實(shí)并不消極。圍棋通過(guò)這場(chǎng)舉世矚目的人機(jī)大戰(zhàn)重新回到大眾的視野，棋手可以通過(guò)與機(jī)器對(duì)弈領(lǐng)悟更高的境界，而AlphaGo帶來(lái)的技術(shù)突破也將促進(jìn)科技的進(jìn)步，為普羅大眾的生活帶來(lái)更多的便利。

AlphaGo的出現(xiàn)對(duì)于圍棋文化而言是新階段的開(kāi)始

AlphaGo是以“數(shù)”的方式達(dá)到了很高的競(jìng)技水平，人類(lèi)則以“道”的方式來(lái)理解圍棋，比如“虛實(shí)”“陰陽(yáng)”“厚薄”“輕重”等等，這些二元概念是AlphaGo沒(méi)有的，是人類(lèi)獨(dú)特的智慧。正因?yàn)樵趪逯形覀冞\(yùn)用了這些抽象的、辯證的思維方式，圍棋的重要價(jià)值才顯現(xiàn)出來(lái)，否則圍棋就只是一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題了。這些思維方式是人類(lèi)在面對(duì)世界上未知的、無(wú)法用“數(shù)”達(dá)到的事物時(shí)的重要路徑，而圍棋的一個(gè)重要價(jià)值就是能夠幫助我們訓(xùn)練這樣的思維方式。這有點(diǎn)類(lèi)似易經(jīng)的象數(shù)和義理。AlphaGo擊敗人類(lèi)棋手，確實(shí)會(huì)對(duì)競(jìng)技圍棋產(chǎn)生一定的沖擊，但僅從圍棋技術(shù)來(lái)看，它能夠幫助人類(lèi)更好地提高水平，以更接近圍棋的真理。另一方面AlphaGo讓我們反思圍棋的本質(zhì)，反思圍棋在競(jìng)技之外的價(jià)值空間，反思人類(lèi)思維方式的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)。AlphaGo的出現(xiàn)，對(duì)于競(jìng)技圍棋而言或許是一個(gè)驚嘆號(hào)，對(duì)于圍棋文化而言卻是新階段的開(kāi)始。

人類(lèi)應(yīng)與機(jī)器一起進(jìn)步

通過(guò)這場(chǎng)比賽，人類(lèi)將面臨一個(gè)新時(shí)代，即人機(jī)對(duì)峙的時(shí)代。

機(jī)器說(shuō)到底是我們?nèi)祟?lèi)智慧的結(jié)晶，AlphaGo是人類(lèi)幾千年來(lái)關(guān)于圍棋的整體智慧的凝結(jié)，而李世石只是人類(lèi)一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)體。人類(lèi)的整體智慧戰(zhàn)勝人類(lèi)的優(yōu)秀個(gè)體，毫不奇怪，但為何人類(lèi)接受起來(lái)卻如此困難。

當(dāng)AlphaGo戰(zhàn)勝李世石之后，我認(rèn)為人類(lèi)棋手不應(yīng)該僅僅局限于尋找機(jī)器的盲點(diǎn)和弱點(diǎn)，想盡一切辦法要戰(zhàn)而勝之，而應(yīng)該向機(jī)器學(xué)習(xí)，跟機(jī)器一起進(jìn)步。

AlphaGo意味著一種質(zhì)變

人類(lèi)發(fā)展至今，一直在不斷延展我們的四肢，我們的身體，我們的各種機(jī)能，但一旦涉及思維，人類(lèi)一時(shí)就會(huì)難以接受。AlphaGo所帶給我們的是思維方式上的變化。圍棋畢竟只是一種游戲，是人類(lèi)創(chuàng)造的諸多文明中的一種，我們感到難過(guò)，恰恰因?yàn)槲覀兪侨恕?/p>

圍棋的未來(lái)與AlphaGo發(fā)展到什么程度有很大關(guān)系，但不會(huì)影響圍棋作為人類(lèi)文化結(jié)晶的地位。人類(lèi)要承認(rèn)自己的思維有局限性，承認(rèn)人工智能的發(fā)展會(huì)改變?nèi)祟?lèi)的生活。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論當(dāng)時(shí)就超乎人類(lèi)的認(rèn)知。可以斷定，人類(lèi)以后戰(zhàn)勝機(jī)器的可能性會(huì)越來(lái)越小，圍棋變化雖多，但人工智能發(fā)展也會(huì)更快。人類(lèi)正是借助機(jī)器使自己的思維變得更強(qiáng)大。但圍棋作為人類(lèi)文化的結(jié)晶，只要有人的存在，圍棋文化的意蘊(yùn)、審美和給人帶來(lái)的愉悅，絕非機(jī)器所能替代。

AlphaGo讓圍棋突破時(shí)間和空間的限制

圍棋是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶。古人發(fā)明的圍棋首先是一個(gè)游戲，所以圍棋的勝負(fù)更應(yīng)該以輕松、娛樂(lè)的心情面對(duì)?？鬃釉唬骸安挥胁┺恼吆酰繛橹?，猶賢乎已?！毕缕逵休斢汹A，提升了人突破輸贏的境界，非常有利和諧社會(huì)的建設(shè)，能克服社會(huì)中急躁的心。東漢馬融《圍棋賦》里有云“略觀圍棋兮，法于用兵”，這句話一方面講了圍棋是中國(guó)古人發(fā)明的娛樂(lè)工具，可以開(kāi)發(fā)智力，同時(shí)又能看到軍事文化、戰(zhàn)爭(zhēng)謀略。因?yàn)閲逵腥绱艘饬x，所以此次人機(jī)大戰(zhàn)受到的關(guān)注是想象得到的。谷歌開(kāi)發(fā)的AlphaGo為未來(lái)人們的生活提供了很多方便，它為喜歡下圍棋的人們帶來(lái)了許多快樂(lè)。從這一方面來(lái)講它是非常有意義的。

圍棋是中國(guó)人發(fā)明的，AlphaGo對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)歷史、中國(guó)精神的傳播意義重大，通過(guò)電腦可以突破時(shí)間、空間的限制，對(duì)中國(guó)人來(lái)講，我們感謝AlphaGo的發(fā)明。

AlphaGo戰(zhàn)勝李世石僅是科技發(fā)展階段中的早期的一個(gè)標(biāo)志性事件

我很不贊成“大戰(zhàn)”這個(gè)說(shuō)法，它立刻就把人和機(jī)器的關(guān)系緊張化了。人們總要在人與機(jī)器之間劃一道界線。本質(zhì)主義的思維方式認(rèn)為“思維是人腦屬性”，這使人們對(duì)思維的認(rèn)識(shí)限制在特定的領(lǐng)域。如果這樣考慮問(wèn)題，人工智能是無(wú)法存在和發(fā)展的。圖靈在20世紀(jì)50年代的論文中首次提出機(jī)器能夠思維的觀點(diǎn)。拉美特里寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《人是機(jī)器》，把人理解為機(jī)器，或把機(jī)器理解為人，就是要模糊兩者之間嚴(yán)格的界限。這對(duì)本質(zhì)主義思維方式的挑戰(zhàn)很有益處。人發(fā)明了機(jī)器人，不等于人能永遠(yuǎn)控制機(jī)器人，由于機(jī)器人的自我學(xué)習(xí)能力、自我復(fù)制能力，人類(lèi)最終失去對(duì)機(jī)器人的控制是完全可能的。許多人擔(dān)心機(jī)器人代替人，從技術(shù)上來(lái)講完全可行，就如火車(chē)代替馬車(chē)。AlphaGo戰(zhàn)勝李世石僅是科技發(fā)展階段中的早期的一個(gè)標(biāo)志性事件。機(jī)器人甫一出現(xiàn)就獲得了自我發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)發(fā)展是一個(gè)加速度的發(fā)展。機(jī)器人一旦進(jìn)入家庭使用，就如電腦一樣，它的發(fā)展速度將會(huì)極大的提高。機(jī)器與人的關(guān)系我們可以把它看成是伙伴關(guān)系，與其把機(jī)器人理解為工具或手段，不如把它理解為新的物種，未來(lái)人類(lèi)發(fā)展的道路應(yīng)該是人機(jī)合成，人與機(jī)器的界限將會(huì)進(jìn)一步的模糊。

——《光明日?qǐng)?bào)》