一步登天，難于登天

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《中庸》曾云：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇；辟如登高必自卑。”意思是君子實(shí)行中庸之道，譬如走遠(yuǎn)路，一定要從近處（腳下）出發(fā)；又譬如攀登高山，一定要從山下啟程。此處所言之“道”，雖然是孔子所言的中庸之道，但也可代指一般意義上人們的理想、抱負(fù)和目標(biāo)。即擁有遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)的人，首先應(yīng)該從身邊的小事做起，從近處做起，把功夫做扎實(shí)。這也就是老子所說(shuō)的“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”

而今在湖南的岳麓書(shū)院，尚存有“自卑亭”一處古跡。“自卑亭”字義無(wú)疑來(lái)自《中庸》，亭臺(tái)所設(shè)位置古時(shí)候正通岳麓書(shū)院的入口，意在告誡前來(lái)求學(xué)的年輕學(xué)子們無(wú)論是求學(xué)問(wèn)道還是修養(yǎng)身心方面，都須循序漸進(jìn)，厚積薄發(fā)。實(shí)際上，年輕學(xué)子最容易犯的錯(cuò)誤就是好高騖遠(yuǎn)。雖有匡扶天下之志，卻往往連自身都打理不好， 所謂“一室不掃，何以掃天下”？清朝的文學(xué)家劉蓉，年輕時(shí)在書(shū)房苦讀，書(shū)房有一個(gè)大坑，經(jīng)常把他絆倒。劉蓉也不修理，習(xí)以為常。后來(lái)他的父親到書(shū)房看到了，就責(zé)問(wèn)他說(shuō)你連自己的房間都不治理好，怎么去治理天下呢？“掃除天下”的例子本來(lái)出自于東漢的陳蕃，歷來(lái)是少年有大志的表現(xiàn)，此處劉蓉的父親卻反其道而問(wèn)之，認(rèn)為做事就應(yīng)該從身邊細(xì)事做起，以匡扶天下的志向?yàn)榻杩冢瑓s不能治理一室，是荒謬的。

“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”的道理聽(tīng)起來(lái)是極簡(jiǎn)單的，但做起來(lái)卻頗不容易。佛經(jīng)上有個(gè)笑話，說(shuō)有個(gè)愚人看見(jiàn)人家家里蓋了三層樓的房子，很是羨慕，于是找來(lái)工匠，也要造一所一模一樣的。工匠們答應(yīng)了，不久就開(kāi)始打地基準(zhǔn)備建造房屋。愚人一看不愿意了，找到工匠說(shuō)：“你們這是干什么？”工匠們說(shuō)：“給你建房子呀！”愚人說(shuō)：“我要的是第三層樓的屋子，不要下面那兩層，你們快拆了，先造最上面的那一層。”——愚人之愚，自不必說(shuō)，但我們平時(shí)有沒(méi)有犯這樣的錯(cuò)誤？急功近利，想一口吃成個(gè)胖子，無(wú)論考試還是求職、升遷，都寄厚望于秘籍、寶書(shū)之類，顯示了我們對(duì)成功的迫切，對(duì)過(guò)程的輕蔑。在成王敗寇的時(shí)代，有多少人是只要第三層樓，不要第一、二層樓的？浮光掠影之下，又有多少人迷失了自己的理想，被這個(gè)社會(huì)的浮躁和淺薄所淹沒(méi)？無(wú)人知曉。