新課程背景下語文課堂有效教學之淺嘗

楊揚

1. 他山之石 可以攻玉

錢理群先生說過“好的文學作品總是包含著多重的，甚至是開掘不盡意義的，有的意義是可以意會不能言傳，有時連作者自己也說不清。作品的價值是要在讀者的創(chuàng)造性閱讀中去實現(xiàn)的。也就是說，文學的本性決定了對它的理解、闡釋必然是多元的，甚至無窮盡的，而且隨著閱讀對象、時間、空間的變化而不斷地發(fā)展。經(jīng)典性的作品更是常讀常新，每一次新的感悟都會帶來新的發(fā)現(xiàn)的喜悅，文學閱讀的魅力也就在于此。”這個觀點在《鄉(xiāng)土情結》中可以得到充分印證。

《鄉(xiāng)土情結》是柯靈先生一篇經(jīng)典散文，原是作家為紀念《香港文學》創(chuàng)刊七周年而作的。在這篇文章中，我們可以領略到一位世紀文化老人對故園揮之不去欲說還休的款款真情，真切感受到作者對故鄉(xiāng)那種綿延不絕難以繾綣的摯愛。行文間作者除直接引用了大量的古典詩歌外，又間接的把一批古詩料和典故獨具匠心的嵌入字里行間，或取其只言半語，或用其精華，或攫其意象，既不顯山露水卻又字字珠璣熠熠生輝絕無贅語，有“暗香浮動”之韻。在教學過程中，教師如果不精心備課，讓學生細細琢磨、咀嚼，可能會使欣賞效果大打折扣，學生也無法體味作者“平淡之中見崛奇”的深厚的文學功底。在施教過程中，我主要采取他山之石可以攻玉的策略。

如文中有唐代詩人宋之問的《渡漢江》“嶺外音書斷，經(jīng)冬復歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”如何把詩人那種欲言又止欲說還休的復雜幽妙的心境講透，讓學生達到“于心有戚戚焉”的效果呢？我引用了另兩首詩作詮釋。

其一《近試上張水部》（唐 朱慶馀）

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？

其二《新嫁娘》 （唐 王建）

三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。

第一首詩是唐朱慶馀赴京考試，考試前，想走朝中很有名望的水部郎中張籍后門，把自己26篇詩文呈給張籍，但還不放心，又寫了這首詩詢問試探。詩中將自己比作新嫁娘，把張籍比擬夫婿，公婆比擬考官，塑造了一個既沉溺于新婚之喜又因拜見公婆忐忑不安憂心忡忡，心理復雜的新娘形象。第二首詩同樣表達了新娘行將接受公婆“考察”時那小心翼翼聚神凝氣難以言狀的心情。試問：這和我們自己參加重大考試，在分數(shù)尚未揭曉之前那坐立不安提心吊膽的心情有何兩樣？學生通過這兩首詩的學習，聯(lián)系自己生活實際深諳詩歌的內涵，體會到那千腸百轉的悵惘，感悟到那剪不斷理還亂的希冀與落寞，察覺到那若有若無的恍惚與真切，渺茫與企盼，從而升華了文章的主旨。

在分析《長干曲》時，由于課文只選了其一，不能有血有肉的展示其完整而豐滿的意境，有斷章取義之感。因此我將此詩補充完整。

唐 崔顥 《長干曲》

長干曲 （其一）

君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。

長干曲 （其二）

家臨九江水，來去九江側。同是長干人，生小不相識。

這一問一答相應成趣，把男女之間的質樸、敦厚、激動和興奮的情緒表達的水乳相交，融為一體。如不做補充，如只見虎尾不見虎身，真是大煞風景。就它語言通俗、簡潔，文白意曉的特點，我還選取了另一首詞作比較。

卜算子 宋 李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。

作者以一江春水連接相思的雙方，空間距離之遼遠、彼此思念之綿長，盡在不言之中。男女主人公沒有“月上柳梢頭，人約黃昏后”的纏綿悱惻，雙方的情感融入滔滔江水，是那么的清醇、真摯。這種富有民歌風味的清新雋永之格調，玩味起來，難道不正與《長干曲》有異曲同工之妙嗎？

〔教后記〕：經(jīng)典性的作品是常讀常新，真正的文學欣賞，就是要去除“前見”和“陳見”，用全新的眼光來審視文本，力求從文本中發(fā)掘出新的意義開拓新的信息，從而達到對文本全面、深刻、個性化的闡釋。我想“他山之石可以攻玉”應該是理解文本有效途徑之一。《鄉(xiāng)土情結》選自蘇教版必修1第三專題《月是故鄉(xiāng)明》第一板塊“漂泊的旅人”。

2.中西結合 洋為中用

讓我們看一首當代抒情詩。

讓我們一起奔騰吧

江河

（3）

我們結識了。巖石

用大海翡翠的語言交談

用坦白得像沙灘一樣的語言

雪花似的水鳥棲息在我們的肩頭

飛去又回來，我們就這樣和天空對話

我們相識了。江河

蔚藍地在黑土地上流過

太陽和星星睡在我們的懷里

閃閃發(fā)光，顫動著金碧輝煌的夢

點點白帆像純潔的姑娘們伴隨著我們

山上長滿倔強的針葉樹

在冬天也是綠色的戰(zhàn)士

此詩作者江河，名于友澤，生于1949年，北京人，中國現(xiàn)當代詩人。此詩的創(chuàng)作正是朦朧詩派在中國詩壇崛起的年代。因此作者不可避免的受到朦朧詩派的影響。

本詩除具有朦朧詩所具有的一般特點之外，還有一個非常值得探討的地方，那就是作者別具匠心的把詩行排列成巖石狀，巧妙的把詩歌的意象和主旨（詩歌所表達的坦誠、和諧、信任、純潔的關系）糅合起來，達到了形式和內容的和諧統(tǒng)一，這就是形體詩。

其實，中國漢字呈平面組合方塊型的特點鑄就了文字組織的圖案最終擺脫不了方正的藩籬；從審美視角來說，凸現(xiàn)的是陽剛之美，線形之美。而以字母組合的文字卻可以展示陰柔之美、曲線之美。在教授這首詩的過程中我精選兩首國外形體詩，吸引了學生的眼球，使他們開了眼界。

〔教后記〕：形體詩的審美愉悅來自于客觀美的直接反映，而更可貴的我以為則在于美的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造不僅是智力的更是智慧的超脫。

詩無達詁，中國古典詩歌鑒賞有此一說，外國詩歌賞析亦然。不同國別不同時代的詩歌都有其獨特的形式、豐富的內涵、一定的表達技巧；在欣賞時，它們留給讀者極為廣闊的思維空間，形成了十分豐富的多義性。隨著欣賞對象的不同當然會產(chǎn)生不同的想象、理解和享受，讀來頗有趣味。此詩選自蘇教版必修一“向青春舉杯”專題“吟誦青春”板塊。