城鎮化背景下農民養老觀念初探

摘 要：城鎮化的推進，傳統的家庭養老觀念開始面臨困境。本文在分析城鎮化的推進對農民養老觀念的影響的基礎上，探討城鎮化背景下農民養老觀念的改變，提出了培育農民順應時代潮流的現代養老觀念。

關鍵詞：城鎮化；農民養老觀念；家庭養老觀

中圖分類號： F323.89 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）18-99-2

0 引言

古話說：“百善孝為先。”中國是一個重視孝道的國家，傳統孝道是家庭養老的基石。然而隨著國家城鎮化政策的推進和老齡化程度日益加劇，傳統的家庭養老觀念開始面臨困境，家庭養老功能日益弱化[1]。改變傳統的養老觀念，破解農民的養老難題，是推進城鎮化的關鍵[2]，是當前社會保障面臨的重要課題。

筆者利用對湖南省長株潭地區的農民養老情況的一些調查資料，試圖探究城鎮化的推進對農民養老觀念的影響，探討城鎮化背景下農民養老觀念的改變，提出培育農民順應時代潮流的現代養老觀念，盡可能更好的解決農民的養老問題。

1 我國傳統的家庭養老觀

自古以來，中國就有“尊老”、“敬老”的思想，舜以孝治天下，孔子提倡“老有所終”。“父慈子孝”、“養兒防老”、“父母在，不遠游”是中國傳統的家庭孝道倫理在日常生活中的反映。各朝代的統治階級將“父為子綱”規定為封建社會基本倫理之一，目的是為了更好的維護自己的專制統治，所以有意識的利用規范的養老制度和機構來宣傳和加強這樣的養老觀念，使整個社會和家庭都接受了“養老、尊老、敬老”的傳統文化。同時，從經濟角度而言，家庭是最基本的生產和生活單位，在傳統的自給自足的農業社會里，社會極少出現人口大規模流動，生活節奏緩慢，子輩向父輩學習各種生產生活經驗，極度依賴父輩，離開了父輩甚至無法生存[3]。在這樣的客觀現實里，子輩必須順從父輩，向父輩盡孝，給父輩養老。所以一直以來，贍養老年人已成為家庭成員責無旁貸的責任，并由此形成了以忠孝觀念為引導、以家庭養老為中心、以社會養老為輔的傳統養老模式。

2 城鎮化進程對農民養老觀念的沖擊

2.1 家庭養老不堪重負

我國實行的計劃生育政策，使農村家庭日益小型化。農村居民戶均人口從1990年的4.8人下降到2012年的3.88人[1]。由于國家城市化政策和城鎮化的推進，大量農村勞動力進城打工，農村留守老人規模龐大，有些村子甚至成為“老弱病殘村”。農村家庭面臨這樣的雙重改變和雙重壓力，直接造成年輕子女對老年父母經濟供養能力和照顧能力的下降。對于普通農村家庭來說，家庭養老是一個沉重的負擔。經調查，在經濟相對發達的湖南省長株潭地區，認為家庭養老負擔“較重”或者“很重”的農戶比重接近四成。在經濟相對落后地區，這一比例更高，表明當前農村家庭養老確實存在巨大的壓力[4]。

2.2 子女對老人的贍養力不從心

隨著經濟的加快發展，國家城鎮化的持續推進，大批農村青壯年進城打工甚至成為市民，而農村老人卻因為身體健康原因、需要照看孫輩以及故土難離等原因留在了農村，這種代季分離導致農村居住結構出現重大變化，農村傳統的“三世同堂”、“四世同堂”大家庭現在已經基本絕跡。由于工作壓力和居住距離的原因，使得子女對父輩的贍養和照料心有余而力不足。《老年人權益保障法》規定贍養人應對老年人進行“物質、生活照料以及精神慰藉”。 農村家庭成年子女大多外出打工，很少回家陪伴老人，有的甚至幾年不回家，而農村精神文化生活相對貧乏，老年人生活孤寂苦悶抑郁，感覺不到家庭親情溫暖，尤其是喪偶獨居的老年人，精神慰藉方面嚴重缺失。

2.3 子女養老觀念逐漸淡漠

隨著農村子女與父母的距離越來越遠，與父母共同生活時間逐漸減少，親子關系也逐漸分散和淡漠。隨著經濟的發展，中國傳統的“孝道”觀念也在淡化，“拜金主義”和以自我為中心的“個人主義”在家庭生活領域中泛濫開來。持續幾千年來的孝順價值觀在年輕一代農民家庭里出現了衰落的趨勢，對父輩負有贍養責任和義務的觀念逐漸淡漠，導致不履行贍養義務的事件時有發生。據筆者的調查，一個經濟不發達的村子里有17%的子女不愿意承擔贍養義務，全年不給老人支付任何贍養費。

3 培育農民順應時代潮流的現代養老觀念

3.1 樹立自養自立觀念，盡早考慮為養老做好物質準備

根據前文的分析，農村老人自我養老一定程度上成為一種必然[5]。農民應該樹立起自養自立的觀念：經濟基礎是自己養老的主要保障，應該盡早為自己將來的養老做好物質準備。養兒防老不如致富養老。

老年人要改變傳統的養老觀念，在年輕時可以通過種地、打零工等方式進行一些積蓄，將子女的饋贈或者贍養費積攢起來，不要隨便把這些錢給了子女，根據自己的實力購買一些商業養老保險，力所能及的做一些養老的物質準備。這樣可以使自己處于一個相對有利的地位：萬一子女不孝，起碼還能維持基本生活。

3.2 樹立子女應一視同仁而女兒也有贍養義務的觀念，積極鼓勵女兒養老

“養兒防老”是農村老年人根深蒂固的思想觀念。雖然我國法律規定兒子和女兒都有贍養老人的責任和義務，但是在大多數農村老年人心目中，“嫁出去的女兒，潑出去的水”，養老更多的是依靠兒子，出嫁后的女兒僅作為一個親戚同娘家來往，并無贍養的義務。這些傳統的觀念是極其錯誤的。老年人應該意識到，隨著家庭模式的變化、法律的明確規定和女性地位的提升，時代在變化，男女是平等的，對女兒、兒子在接受教育、幫助撫養第三代、遺產繼承等方面應一視同仁。反過來，女兒和兒子都一樣的負有贍養老人的責任和義務。老年人應轉變思想觀念，加強與女兒、女婿的互動關系，有利于今后的養老。同時政府也應在政策和宣傳上多加引導和鼓勵，提高女兒養老的積極性和贍養水平。

3.3 接受互助養老觀念，與鄰居老人互幫互助互相照顧

根據前文分析，由于城鎮化的推進，農村大量年輕一代進城打工或成為市民。農村“留守老人”、“空巢老人”數量龐大。在目前的條件下，農村老人不可能全部住進農村養老院。而在我國農村，自古以來就有互幫互助的傳統，“遠親不如近鄰”，所以農村老人應加強與鄰居的聯系，與周圍鄰居互幫互助，互相傾訴，互相照料，通過老年人之間的互相幫助來減少對子女養老的依賴。老人生活在這樣一個熟悉的環境里，同伴關系良好，能從一定程度上滿足精神需求和心理需求，和朝夕相處的鄰居一起安度晚年。

3.4 政府應加強宣傳，切實貫徹農民養老的法律法規

農民新型養老觀念的培養是一個復雜的系統工程，需要依靠國家政策、法律法規及相關配套執行措施共同發揮作用。國家制定了《老年人權益保障法》，同時在刑法、婚姻法等法律法規中也有關于老年人權益保護的相關規定。這些法規規定了子女有贍養老人的義務，但是沒有明確規定子女對老人養老應承擔哪些具體責任，也沒有規定子女拒不承擔贍養義務會受到哪些具體懲罰措施，法律法規的可操作性比較差。甚至有些素質較低的子女法律意識非常淡漠，認為贍養父母只是自己的家事，跟法律無關。因此，政府在加強立法的同時，必須根據我國農村養老的現實問題做出詳細且可操作的規定。同時在農村加強尊老、敬老、養老的正面宣傳教育，樹立尊老助老的社會風尚。加強法律宣傳，讓所有人意識到贍養老人是每個人應盡的責任。如果不盡責任，就必然會受到法律的制裁。

參 考 文 獻

[1] 肖淵，李芙蓉.城鎮化進程中農民養老保障體系構建研究[J].企業技術開發，2016（1）.

[2] 湖南日報，2014年3月9日.

[3] 趙東蘋.傳統孝道的式微與農民養老觀念的變革[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2015（5）.

[4] 陳浩天.城鎮化進程中的農民養老：需求、意愿及其區域比較[J].安微廣播電視大學學報，2014（2）.

[5] 肖淵.城鎮化背景下農村養老模式研究[J].企業導報，2016（2）.