探析《修墻》中三對(duì)矛盾

摘 要：《修墻》實(shí)為一則有趣的對(duì)話故事，充滿哲理。本文將探討詩(shī)中三對(duì)矛盾，試圖透過(guò)詩(shī)中意象來(lái)挖掘其深刻意義。通過(guò)分析，筆者發(fā)現(xiàn)敘述者與鄰居、人與自然之間的矛盾以及敘述者自身的矛盾。

關(guān)鍵詞：《修墻》；羅伯特·弗羅斯特；矛盾

作者簡(jiǎn)介：吳晶晶，女，上海海事大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-27--01

1.引言

羅伯特·弗羅斯特是美國(guó)最受愛(ài)戴的詩(shī)人之一。他的詩(shī)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)意義深刻。通過(guò)平實(shí)、創(chuàng)造性的語(yǔ)言描寫(xiě)鄉(xiāng)村風(fēng)景以及普通人的生活。他用幽默、富有智慧的語(yǔ)言揭示出哲理，如《修墻》。這首詩(shī)是以對(duì)話形式展開(kāi)的。敘述者與鄰居之間的墻倒塌了，他們約好一起去修補(bǔ)。但敘述者卻認(rèn)為沒(méi)有必要修補(bǔ)，而鄰居堅(jiān)持修補(bǔ)。程愛(ài)民（1998）曾分析這首詩(shī)的修辭特點(diǎn)并闡釋主題。劉永杰（2001）認(rèn)為社會(huì)危機(jī)是其主要思想，修墻只是修補(bǔ)現(xiàn)代人之間的關(guān)系。然而，筆者從分析詩(shī)中三對(duì)矛盾來(lái)揭示主題思想。

2.敘述者與鄰居的矛盾

敘述者與鄰居之間的矛盾是這首詩(shī)中的基本矛盾。敘述者代表年輕的一代，提倡社會(huì)變革；而鄰居試圖保留傳統(tǒng)。“有個(gè)什么東西它不喜歡墻”正是敘述者所持的觀點(diǎn)。這句話在詩(shī)中出現(xiàn)多次，揭示了敘述者的信念。相反，鄰居卻喜歡墻，因?yàn)椤昂没h笆造就好鄰居”。這兩句話代表著兩人對(duì)墻所持的不同態(tài)度。在第一句話中，“東西”是放在顯著的位置：從它本應(yīng)該所處的位置被移到句首。讀者可以從這句話的順序感受到語(yǔ)言的生動(dòng)、活潑，正如不拘泥于形式的年輕人一般。然而，鄰居所說(shuō)的第二句話并沒(méi)有什么特別之處，只是從他父輩那里學(xué)來(lái)的。無(wú)論敘述者怎樣說(shuō)服，他都會(huì)說(shuō)“好籬笆造就好鄰居”。通過(guò)鄰居的說(shuō)話風(fēng)格，讀者可以感受到他的固執(zhí)。鄰居只記住父輩的話而沒(méi)有進(jìn)行任何思考。因此，他們之間的沖突正透過(guò)風(fēng)格迥異的說(shuō)話方式呈現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)中，敘述者解釋了為什么沒(méi)有必要修墻。當(dāng)他說(shuō)“他那邊種著松樹(shù)，而我這邊種著蘋(píng)果樹(shù)”時(shí)，鄰居又重復(fù)了父輩的那句話。當(dāng)敘述者問(wèn)既然“沒(méi)有養(yǎng)牛”，為什么“好籬笆造就好鄰居”時(shí)，鄰居并沒(méi)有回答。兩者直接的對(duì)話并沒(méi)有說(shuō)服彼此。最終，敘述者覺(jué)得鄰居就“像個(gè)舊石器時(shí)代的野蠻人拿著他的武器”并“在黑暗中移動(dòng)”。最后一句詩(shī)—他又重復(fù)“好籬笆造就好鄰居”，敘述者用“又”字來(lái)表達(dá)出內(nèi)心的些許氣氛并感到無(wú)能為力。敘述者所代表的年輕一代決心打破傳統(tǒng)，但被鄰居阻止了。

3.人與自然的矛盾

羅伯特·弗羅斯特生活在美國(guó)工業(yè)正處于迅速發(fā)展的階段，工業(yè)文明沖擊著美國(guó)鄉(xiāng)村。他曾住在新英格蘭農(nóng)莊里13年，這樣的經(jīng)歷給他提供不竭的創(chuàng)作素材，自然也成為弗羅斯特詩(shī)中的重要主題。工業(yè)革命后，人與自然和諧的關(guān)系不復(fù)存在。人類用高科技更容易地改造自然。但是人類并沒(méi)有正確利用自然，而是違背自然規(guī)律、破壞自然平衡，結(jié)果身處高度工業(yè)文明的人類與自然的關(guān)系愈來(lái)愈緊張，這也是詩(shī)人所處的境遇。在詩(shī)中，墻其實(shí)就是工業(yè)文明的產(chǎn)物。“有個(gè)什么東西它不喜歡墻”，其實(shí)就是“自然”不喜歡墻。然而鄰居卻忽視自然的意愿而執(zhí)意在美麗的風(fēng)景中修葺墻。如今，人類用先進(jìn)的技術(shù)來(lái)肆意改造自然以滿足自身需要，然而一系列的災(zāi)難卻接踵而來(lái)。盡管敘述者和鄰居每個(gè)春天都來(lái)修墻，自然卻“使墻底下的凍土膨脹隆起”，不斷破壞墻—這就是人類違背自然規(guī)律的后果。敘述者試圖勸服鄰居不要再做無(wú)用功，但失敗了。在這句詩(shī)中—“有些像長(zhǎng)面包，有些圓得像球一樣”，盡管他們知道石頭并不規(guī)則，不適合修墻，但他們?nèi)浴笆c(diǎn)魔術(shù)才能讓它們保持平衡”，這就是人類不顧自然環(huán)境的特點(diǎn)而執(zhí)意改變它。獵人過(guò)度捕獵而破壞食物鏈，最終破壞整個(gè)生態(tài)環(huán)境。他們瘋狂地掀開(kāi)石頭并“把兔子從藏身處趕出來(lái)”，人類通常不惜破壞自然來(lái)滿足自己的利益。

4.敘述者內(nèi)心的矛盾

敘述者意識(shí)到?jīng)]有必要修墻，因?yàn)椤八沁叿N著松樹(shù)，而我這邊種著蘋(píng)果樹(shù)”，并且“這里我們并沒(méi)有牛”。但當(dāng)獵人破壞墻時(shí)，敘述者卻“跟在他們后面修補(bǔ)”。敘述者修墻不是因?yàn)樗矚g墻。作為自然的熱愛(ài)者，他遵循自然規(guī)律，說(shuō)服鄰居放棄修墻。然而敘述者卻修補(bǔ)了被獵人破壞的墻。一方面，獵人破壞墻并不是因?yàn)樗幌矚g墻，而是為了捕捉獵物。墻可以為兔子提供躲藏的地方，因此敘述者修墻是為了保護(hù)動(dòng)物不被獵人濫捕。另一方面，作為新一代，敘述者受限于他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境。他無(wú)法完全擺脫工業(yè)文明的影響。盡管敘述者認(rèn)為沒(méi)有必要修墻，但最終卻向鄰居妥協(xié)，他無(wú)法擺脫傳統(tǒng)的束縛。無(wú)論一個(gè)人的思想有多先進(jìn)，他都必然受制于所處的社會(huì)環(huán)境。在補(bǔ)與不補(bǔ)之間，敘述者并沒(méi)有順從自己的心愿。

5.結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析這首詩(shī)，讀者了解到詩(shī)人對(duì)于自然的態(tài)度。他反對(duì)工業(yè)文明對(duì)于鄉(xiāng)村的沖擊，科技的發(fā)展給美麗的自然風(fēng)景帶來(lái)毀滅性的破壞。然而人類又無(wú)法擺脫現(xiàn)代文明的影響，這表明了他們?cè)诿鎸?duì)這些改變時(shí)的無(wú)能為力。詩(shī)中的敘述者陷入困境，面對(duì)修墻這一事時(shí)，敘述者最終沒(méi)有如愿。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也不會(huì)自由地做決定，正如詩(shī)中敘述者被鄰居左右，這也是現(xiàn)代人的悲哀之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]程愛(ài)民.論弗羅斯特的名詩(shī)《修墻》的結(jié)構(gòu)與修辭手法[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，4（24）：80-83.

[2]劉永杰.《補(bǔ)墻》—弗羅斯特三重生態(tài)關(guān)懷的提喻[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，10：46-52.