淺談濮陽(yáng)大弦戲

劉加樂

摘 要：濮陽(yáng)大弦戲又名“弦戲”“弦子戲”是我國(guó)的一種古老戲種，2006年被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，本文以具有地方特色的濮陽(yáng)大弦戲?yàn)閰⒖紝?duì)象，采用文獻(xiàn)梳理、個(gè)案分析等研究方法，對(duì)大弦戲進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，同時(shí)，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度著手，分析濮陽(yáng)大弦戲珍貴的價(jià)值，探討如何對(duì)其進(jìn)行搶救和保護(hù)，并對(duì)其他地方劇種有所啟示與借鑒。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)特征；現(xiàn)存狀況；補(bǔ)救措施

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-27--02

濮陽(yáng)位于河南東北部。[1]濮陽(yáng)有很多榮譽(yù)稱號(hào)，如：“中華龍鄉(xiāng)”“雜技之鄉(xiāng)”等，他不僅環(huán)境優(yōu)美，而且擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，濮陽(yáng)藝風(fēng)深厚，擁有很多戲曲品種，據(jù)史記載流入或源于濮陽(yáng)市的戲曲種類達(dá)到20余種，如：四平調(diào)，目連戲等，隨著時(shí)間的流逝，很多戲種消失，而至今活躍在我國(guó)戲曲舞臺(tái)千余年歷經(jīng)風(fēng)雨、經(jīng)久不衰深受民眾喜愛的仍是濮陽(yáng)大弦戲。

一、大弦戲名稱的由來

大弦戲又名弦子戲，[2]原稱為公興班，是一種傳統(tǒng)且稀有的多聲腔戲曲，由于大弦戲的曲調(diào)演奏是以三弦領(lǐng)頭所以稱為“弦子戲”，但“大”子何以見得，原因在于：大弦戲與唐朝宮廷的梨園御戲有一定的淵源，相傳是由唐玄宗所創(chuàng)，古代皇帝為“大”，所以弦子戲被稱為大弦戲。大弦戲是一個(gè)古老而稀有的劇種，主要分布在豫北、魯西、冀南一帶，深受群眾喜愛。[3]它主要以濮陽(yáng)，開封為中心。

二、大弦戲歷經(jīng)的歷史滄桑

大弦戲的產(chǎn)生具有“宮廷御戲說”“雜耍班說”“傀儡戲說”根據(jù)資料我認(rèn)為大弦戲?yàn)?“宮廷御戲”大弦戲具有“皇家血統(tǒng)”唐玄宗時(shí)期，唐玄宗配樂，宮女、伎工進(jìn)行表演，于是“戲”開始形成，進(jìn)入歷史舞臺(tái)。大弦戲隨著時(shí)代的變遷，唐衰亡之后，唐宮的梨園弟子遷往宋都開封，在前往途中有的樂師流落市井之中，戲曲開始進(jìn)入民間，帶動(dòng)了民間戲曲的發(fā)展，被帶到民間的御戲，是怎么在濮陽(yáng)扎根的卻已不詳，據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾苏f“大弦戲是唐代御戲的嫡傳，它現(xiàn)在所擁有的唱腔，曲牌，伴奏樂器及行規(guī)習(xí)慣均已找到它與唐代御戲的血緣痕跡”到了宋元時(shí)期，由于宋詞元曲的盛行，宋元時(shí)期的文人雅士據(jù)大弦戲的曲牌進(jìn)行填詞，元朝時(shí)期大弦戲的伴奏樂器中借鑒了“胡樂”的伴奏樂器給大弦戲注入了新的活力，同時(shí)大弦戲還吸收了元雜劇中的某些曲牌，加強(qiáng)了曲牌的表現(xiàn)力，到了明清時(shí)期大弦戲吸收了大量的聲腔體系，同時(shí)大弦戲班社團(tuán)不斷增加，活動(dòng)的范圍不斷擴(kuò)大，抗戰(zhàn)時(shí)期還大力的提倡創(chuàng)編現(xiàn)實(shí)生活為主的故事來進(jìn)行演出，從而掀起了現(xiàn)代戲的風(fēng)潮，事物的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，在適者生存的大環(huán)境之下，多數(shù)大弦戲劇團(tuán)消亡，而保留下來的公興班在解放后更名為“新新劇社”，經(jīng)過顛末門生們的盡力，在2006年被參加第一批非物資文化遺產(chǎn)庇護(hù)名錄。

三、大弦戲的藝術(shù)特征

（一）、大弦戲中聲腔體系

大弦戲的聲腔體系有很多種說法，如：民間散曲說，索弦說，梆子說等，而以我個(gè)人來看大弦戲?yàn)樗飨艺f，原因在于大弦戲的曲調(diào)風(fēng)格和索弦聲腔體系的曲調(diào)風(fēng)格一致，這種聲腔是一種古老傳統(tǒng)的聲腔體系，它源于元雜劇，這種聲腔細(xì)膩委婉，尾聲一般不用人聲結(jié)束，而是用弦樂器伴奏結(jié)束，這種聲腔是由“五大套曲”和諸多散曲組成，他們曲體結(jié)構(gòu)復(fù)雜，旋律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，有的戲曲運(yùn)用緊打慢唱的方法，如一句戲詞中的一個(gè)字能演唱一分鐘而不重復(fù)，而有時(shí)則采用慢打快唱的方式如“數(shù)來寶”中小乞丐的演唱，在大弦戲中有的慢如閑庭信步，快則萬(wàn)馬奔騰，這兩種唱法使人沉迷其中而不得出，“繞梁三日，余音不絕于耳”所以在群眾中流行這樣一句話“大弦戲走三天弦音還往耳里鉆”。

（二）、大弦戲中伴奏樂器

大弦戲?qū)儆谙宜髀暻惑w系，則弦樂器則是必不可少的伴奏樂器，同時(shí)吹管樂器也起著至關(guān)重要的作用，在大弦戲萌芽階段時(shí)期大弦戲的“始祖”唐玄宗則用橫管進(jìn)行伴奏，一直沿用至今，在唐衰亡之后流落民間的梨園弟子最初主要演唱的《樂府》曲中，伴奏樂器依然運(yùn)用宮廷伴奏樂器，三弦是正戲的開始起板樂器必不可少，俗話說“三弦不動(dòng)缶不鼓”。同時(shí)橫管是唐玄宗時(shí)期一直沿用至今的一種伴奏樂器，為了避免單調(diào)性加入了笙為伴奏樂器，到宋末元初時(shí)，大弦戲有了進(jìn)一步的發(fā)展，竹笛的音色以及所演出的調(diào)性不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的戲曲文化環(huán)境，則改為錫制笛，錫笛音色清脆悠揚(yáng)，大大地增加了大弦戲的表現(xiàn)力，在元朝時(shí)期“胡樂”的加入則中胡，等樂器也為大弦戲的伴奏做了很大的貢獻(xiàn)。

（三）、大弦戲中的行當(dāng)分類

大弦戲的演員行當(dāng)齊全，分工精細(xì)，有五聲、五旦、五花面之分，直到今天大弦戲的表演保留了宮廷的痕跡，戲曲中既有北方的豪情萬(wàn)丈，耿直威猛，同時(shí)也包含了南方的細(xì)膩，委婉悠揚(yáng)，春風(fēng)拂面的柔情，在舞臺(tái)上演員有獨(dú)特的臺(tái)步，如官員的方步和隨著打擊樂器而進(jìn)行的連步，丫鬟前行的碎步，以及大家閨秀的盈步，各個(gè)角色在出場(chǎng)時(shí)也有自己的亮相姿勢(shì)，如武生出場(chǎng)時(shí)的威猛，豪氣手執(zhí)兵器或長(zhǎng)鞭，在隨著鼓點(diǎn)猛回頭颯爽英姿，頭上的裝飾隨之一震，而在文戲中書生出場(chǎng)時(shí)的恬靜，手拿圣賢書的文人氣息，卑躬屈膝，大家閨秀出場(chǎng)時(shí)手持手帕隨著節(jié)奏而害羞的手帕半遮面，偷偷一望的藝術(shù)風(fēng)格。

（四）、大弦戲的戲曲曲目

濮陽(yáng)大弦戲傳統(tǒng)劇目非常豐富，有500多部，由于諸多的原因現(xiàn)存不足百本，而這百本中一部分是以國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)如《雁門關(guān)》等，以及肅清風(fēng)、朝廷忠義奸與臣的對(duì)抗如《薛剛大潮》等，神話故事《火靈圣母下山》等為主要內(nèi)容。另一部分是以唱腔優(yōu)美，表達(dá)愛情的如《西廂記》、《黃花寺》等還有一舉摘下七個(gè)金牌的《趙氏孤兒》，同時(shí)還有戴建平所創(chuàng)的錫笛曲牌合奏《火龍陳》。

（五）、大弦戲的特點(diǎn)

大弦戲的歷史悠久，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)瑰寶，它以宋大曲為載體：唱腔細(xì)膩表演粗獷豪放，該劇種還保留著五套大曲的音樂形式，該戲曲的曲牌體主要是由五大套曲1、“海里花”“江山金桂”2、“高黃鶯”“踏黃鶯”3、“駐云飛”“駐云聽”4、“懶畫眉”“懶花桿”5、“三反”“皂角”和散曲組成，這五大套曲則是唐宋宮廷音樂曲牌的代表，除了大弦戲之外其他的均已失傳，這類曲牌的特點(diǎn)：曲牌是一種據(jù)調(diào)填詞的手法，曲牌體唱詞長(zhǎng)短不一，曲調(diào)是以2/4 4/4拍為主，以和弦形式來進(jìn)行伴奏，大弦戲有文場(chǎng)、武場(chǎng)之分，文場(chǎng)主要以三弦、笙、錫笛等曲調(diào)悠揚(yáng)的樂器伴奏，文場(chǎng)中曲調(diào)唱腔優(yōu)美動(dòng)聽、委婉細(xì)膩、發(fā)音清純、清晰，文戲唱腔慢多用于韻白，并以柔和三弦伴奏，這種尾音唱腔高八度。武戲多用打擊樂器，管樂器做為伴奏樂器，如鼓、鑼、尖子號(hào)、大號(hào)等表現(xiàn)場(chǎng)面的宏大、緊張、激烈的情形，武戲中唱腔換牌頻繁，真假音交替運(yùn)用，音域較寬，音色多厚實(shí)，奏樂抑揚(yáng)頓挫。

四、大弦戲的生存現(xiàn)狀

大弦戲無論是在曲牌上，技巧，唱腔上都保留著原汁原味的大弦戲讓人們神游大唐時(shí)期時(shí)的勝狀及體會(huì)宋元時(shí)期的動(dòng)蕩不安，但隨著科技的發(fā)展，娛樂節(jié)目的增多而這些傳統(tǒng)戲曲的市場(chǎng)逐漸萎縮，而如今大弦戲留存下來的兩大劇團(tuán)則是濮陽(yáng)大弦戲劇團(tuán)和滑縣大弦戲劇團(tuán)，由于管理的不善，演出經(jīng)費(fèi)緊張，演員收入減少，人才不濟(jì)，傳統(tǒng)曲目只是口傳相授，沒有固定的簡(jiǎn)譜和五線譜，隨著藝人的離世，許多劇目，技巧，唱腔，曲牌也隨之消亡。

五、我們應(yīng)做的措施

面對(duì)大弦戲面對(duì)的重大問題咱們應(yīng)實(shí)時(shí)庇護(hù)和作出響應(yīng)的辦法，以個(gè)人之見：

第一，對(duì)待戲曲的管理，“人”是重中之重，要求干部“德，能，勤，績(jī)”的全面發(fā)展。

第二，讓青少年開始了解傳統(tǒng)戲曲，使戲曲進(jìn)入課堂，為使戲曲昌榮，應(yīng)從娃娃抓起，進(jìn)行節(jié)目演出，如“梨園春——花兒朵朵開”。

第三，如今發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，電腦的普及語(yǔ)言交流全球通譯，使戲曲語(yǔ)言的民族化普及到各個(gè)地區(qū)，去各國(guó)進(jìn)行演出，走出國(guó)門，宣傳中國(guó)戲曲的博大精深。

參考文獻(xiàn)：

[1]史周賓.濮陽(yáng)大弦戲研究.[D].河南大學(xué)2011年碩士論文，2011年版：第13頁(yè).

[2]張俊.再論黃河民粹大弦戲.[J].戲劇文學(xué)，2008年版：第13頁(yè).

[3]張艷.大弦戲淵源考.[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年版：第50頁(yè).