居士何曾居適

胡曉軍

怕老婆，男人之常情。所以，看別的男人怕老婆，男人可以得到慰藉——啊呀呀，原來還有比我更怕的。其實，看別的女人治丈夫，女人也能尋到憑藉——喔唷唷，你看還有比我更兇的。總之，看怕老婆是男女咸宜的事，這正是一折叫做《跪池》的昆曲長演不衰的原因。

當然，演員一定要好。否則非但無趣，更添無聊。

《跪池》是明人據宋人筆記中蘇軾與陳慥的幾則趣事，生發夸張而成。想必兩人的事，早在宋代就被傳得很開了。陳慥的父親陳希亮當過蘇軾的上司，蘇軾與這位長官不睦，卻與他的公子成了莫逆之交，不但經常走動，還頗多書信往來。觀其書札，語氣輕松有趣，書風自然無澀。有道是言為心聲、書為心跡，兩人交情之好，從字里行間漫灑開來，傳到千年之后的空氣里，讓今人也如坐春風。

那年春天，蘇軾被貶黃州任團練副使。剛安頓下來，蘇軾即命人去邀陳慥赴南郊賞花。文豪就是文豪，盡管蒙冤遭害差點丟了性命，盡管落魄潦倒前途兇吉難料，但賞草觀花的興致、吟風弄月的權利，不但絲毫未減，反而變本加厲，似乎受苦受難之后，理應用加倍的盡歡盡樂來彌補。是啊，若不游春、不賞景、不飲酒、不攜妓，蘇軾怎會在此寫出宏文《前后赤壁賦》和杰作《念奴嬌·赤壁懷古》來呢？后人若知何謂官運漸衰處、文氣陡盛時，何謂文章憎命達、詩窮而后工，那么無論遇到什么不平之事，大可將蘇軾作為仿效對象；而那些打壓文豪的小人，也該得到教訓——你可以折損他的體膚、斷送他的仕途，卻不能埋葬他的才情、消磨他的風骨。恰恰相反，倒會令他們加速成就錦繡文章、加倍成全清譽令名。

回頭再說陳慥有心前去，無奈夫人柳氏不允。柳氏脾氣兇悍，敢打敢拼；陳慥生性懼內，畏首畏尾。按當時的規矩，丈夫是有權納妾的，何況柳氏過門之后一直不孕。“不孝有三，無后為大”，柳氏心中明白，她并不阻攔丈夫納妾，但條件是須由自己來選。她一下子找來了四個丫頭，號稱“四大美人”。陳慥一看，頓時涼了半截。“四大美人”一個禿頭、一個巨臀、一個白眼，還有一個長相差強人意，但走上兩步就得露餡——瘸子！

柳氏料到蘇軾游春，必攜歌妓侑酒。陳慥無奈，只得賭咒發誓不與歌妓勾搭，否則甘受重罰。柳氏便讓他去隔壁李大嫂家，把李大嫂昨晚打李大伯的竹篾借來備用。陳慥不好意思去借，就說自家那條青藜拄杖“也可一用”，總算讓老婆勉強答應。

這番過程都被送信的蘇軾家人看在眼里，回去便告知主人。中午飲宴，蘇軾掀蓋揭底，冷嘲熱諷，直把身邊的歌妓們笑得花枝亂顫。我猜蘇軾奉贈陳慥的那幾句打油詩，就是當時所作。詩曰：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聽河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”陳慥自號“龍丘居士”，喜愛論佛講經，談空說有常到廢寢忘餐的程度。“河東”借指柳氏，“獅子吼”則指佛家威嚴，振聾發聵。東坡居士真夠損的，詩寫得促狹倒也罷了，還留下個新典“河東獅吼”，傳諸后世。

陳慥分辯不迭，尷尬之余無意中回頭一看，發現遠處自家的仆人正瞧著他呢。原來柳氏見丈夫歡呼雀躍而去，疑竇頓生，派人尾隨而至。陳慥回家，那根藜杖早就戳在那里。而且這次罰跪不在房中，卻是自家花園池邊。陳慥跪著，起初還用石子打青蛙解悶，不久便感雙膝麻木、頭昏眼花，口中不住埋怨蘇軾不該攜妓游春、連累自己。

蘇軾料得事態嚴重，跟腳趕來探望，只見前門大敞，陳慥垂頭喪氣跪在池邊。蘇軾又好氣又好笑，上前便要攙扶。不料陳慥執意不起，口中念念有詞說什么“家法難違”。正在拉扯，柳氏聞聲出來，見了蘇軾，心中恚怒，卻只是操起藜杖要打丈夫。蘇軾忙勸，還引《詩經》中的《螽斯》《麟之趾》二詩說，娶妾生子乃是大事。此話不啻火上澆油，柳氏劈頭駁道，《螽斯》《麟之趾》這些勞什子都是周公作的，要換作周婆，又怎肯說出這樣的話來？哦，我明白了，怪不得有人告你誹謗朝廷，原來你就愛管人家的閑事！一頓夾七夾八，從詩經周公罵到烏臺詩案，罵得蘇軾摸門不著。蘇軾還待分說，只見柳氏已將藜杖高高舉起，起先稱呼的“蘇先生”早已改成“老蘇”，現在競連“老牽頭”都罵將出來。蘇軾情知不妙，撇下陳慥，落荒而走。

中國戲曲正劇多而喜劇少。《跪池》是難得的喜劇，也是出名的難演。我曾多次欣賞女小生岳美緹、閨門旦張靜嫻的表演，一個懦弱酸腐得可愛，一個潑辣尖刻得可親，令臺下的男男女女忍俊不禁。我也是屢看不厭，興猶未盡，復填《西江月》一闋以記——

昨夜樽前行樂，今晨池畔懷愁。鶯啼燕囀霎時休，換了河東獅吼。

居士何曾居“適”，尋花焉敢尋“柳”。老蘇來勸杖迎頭，任爾文章魁首。

選自《新民晚報》