歷史上的湘江與湖南文化

張偉然

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人?？墒?，同一條湘江，在古代和近代卻養(yǎng)出了不同的湖南人。清朝中葉以前，湖南人在國史上罕有表現(xiàn)。但到了近代，湖南人呈現(xiàn)出完全不同的精神面貌。在平定太平天國的過程中，湘軍出了14位總督和13位巡撫。特別是到了共和國開國，湖南人的表現(xiàn)更加突出，十大元帥中湖南人占了3位。

同一方水土為何會有如此轉(zhuǎn)變？這與湘江流域在不同歷史時期存在不同的發(fā)展趨勢有關(guān)。

秦漢時期，首都位于關(guān)中，外貿(mào)港口以北部灣為主，湘江流域正處在這兩點(diǎn)之間最短的聯(lián)線上，交通地位十分重要。

歷史上，北方人口一次次的南遷促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。與此同時，東漢有不少地方官在南方，特別是在湘江流域推行教化，傳播儒家文化理念。如任桂陽郡（治所在今郴州市）太守的衛(wèi)颯，由于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與蠻夷相近，他到任后便興辦學(xué)校，并改變當(dāng)?shù)夭缓先寮依砟畹幕樗住?/p>

盡管當(dāng)時湘江流域的文化發(fā)展水平有限，但勢頭很可喜?？上г谖簳x后，由于外貿(mào)港和政治重心的東移，這一勢頭急轉(zhuǎn)直下，湘江流域漸漸淪為人們眼中的文化邊疆。直到明代開通滇、黔以后，云南、貴州往來中原都要取道湖南，由此湖南的地位大為上升。到清朝中葉以后，湖南人才輩出，所以當(dāng)太平天國席卷長江中下游，清廷四面楚歌時，湖南才能力挽狂瀾。

歷史上，湘江對湖南文化的影響還表現(xiàn)在“楚學(xué)離中原而獨(dú)行”。這句話出自著名湘籍文人熊希齡，所謂“中原”并不是指地理位置上的中原，而是指清代學(xué)術(shù)主流，意思是湖南的學(xué)問自成風(fēng)格。錢穆在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中也說到：“清儒考證之學(xué)，盛起于吳皖，而流行于全國，獨(dú)湖湘之間被其風(fēng)最稀。”

當(dāng)一種學(xué)術(shù)思潮風(fēng)行天下，而湖南卻未受影響，這是為什么？

這與湘江的水系結(jié)構(gòu)有關(guān)。在湘江和長江之間隔著一個洞庭湖，說起洞庭湖，人們總會想起“煙波浩淼”這樣美好的詞藻?？墒?，在傳統(tǒng)的水運(yùn)條件下，它嚴(yán)重阻礙了交通。尤其是明代的湖南士子，由于要到湖北武昌去應(yīng)試，洞庭湖的存在讓他們極度苦惱。

所以清初兩湖分省時，“分闈”（湖南單獨(dú)舉行鄉(xiāng)試）成為湖南士子的重要訴求。從地方官吁請分闈的一份奏折，可以看出湖南士子的苦惱。奏折寫道：“洞庭之水，自夏初至秋，蓋巨浸汪洋，綿亙數(shù)百里，狂風(fēng)惡浪，發(fā)作不常。每當(dāng)大比之年，貧寒士子，或十?dāng)?shù)人、或數(shù)人斂費(fèi)僦舟，沖濤而往，一舟覆溺則所損者多人，一番淪波則各郡縣引以為戒。于是湖南士子畏怯不前……”

幾番上奏之后，雍正皇帝決定讓湖南、湖北分闈。從此，湖南士子不必遠(yuǎn)涉就能應(yīng)試，但這也強(qiáng)化了湘江流域的封閉，形成“楚學(xué)離中原而獨(dú)行”的局面。

此外，湘江流域的封閉對湖南人的思維也有極大的影響。

史學(xué)者蔡尚思說：“戊戌運(yùn)動，維新派的譚嗣同、樊錐等，和守舊派的王先謙、葉德輝等，都是湖南人；辛亥起義，湖南首先響應(yīng)，而頭一個為滿清殉節(jié)的將官黃忠浩也是湖南人；洪憲稱帝，最擁護(hù)帝制的籌安會領(lǐng)袖楊度和最反對帝制的討袁軍領(lǐng)袖蔡鍔，也同是湖南人?！?/p>

為何這兩個極端的思想能薈萃于湖南？

這同樣是環(huán)境的封閉造成的。環(huán)境封閉，信息較為滯后，必然有不少陳舊的觀念。而當(dāng)一個人接觸到外界，如果他理性對待，就會有所改變。以湖南人的性格，如果具備這樣的態(tài)度，就會走在最前列。近代那些開風(fēng)氣之先的湖南人，大都受到這樣一種心理驅(qū)動。

而湖南人要受到新的文化刺激，最簡單的做法就是走出去，即“出湖”。著名湘籍史學(xué)家陳旭麓曾在一篇文章中寫道：“童年，常聽長輩說某某‘出湖了，那是說他有了出息。但我不明白為什么叫‘出湖，過了許多年，才知道‘湖是指洞庭，‘出湖就是出洞庭湖?！彼脑捯卜从沉四菚r從湖南走出去是很難的。

如今，“出湖”早已不是問題。令人憂慮的反倒是在全球化的浪潮下，地域文化該如何傳承。我相信，山水有靈，湖南的自然景觀和人文傳統(tǒng)，仍將一如既往地對湖南兒女產(chǎn)生影響。