論歌曲《凈土》的成功之道

【摘 要】音樂與文化是一種相互交織、不可分離的組合體，一首經(jīng)久不衰的音樂作品一定深深地根植于豐厚的文化之中。本文以電視劇《木府風(fēng)云》主題曲《凈土》為例，從音樂、文化、市場助推三個角度論其成功之道。分析它成功的原因在于將音樂創(chuàng)作與納西族歷史文化相結(jié)合，用音樂來闡述文化，用文化來理解音樂，并通過現(xiàn)代化的市場推助手段迅速紅遍大江南北。

【關(guān)鍵詞】凈土；音樂；文化；市場助推

中圖分類號：J642.43 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0048-02

歌曲《凈土》為電視劇《木府風(fēng)云》①的主題曲，由化方作詞，李杰作曲，孫楠演唱。《木府風(fēng)云》一經(jīng)播出，奪全國同時段收視冠軍，獲收視與口碑雙豐收，其主題曲《凈土》更是先聲奪人，讓人不禁哼唱，久久難以忘懷，并被選入2013年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會歌唱類節(jié)目。本文將從音樂中的文化、文化中的音樂以及音樂的市場推助手段逐一論述歌曲《凈土》迅速躥紅的成功之道。

一、音樂中的文化——用音樂闡述文化

（一）吸收民族音樂中典型的音調(diào)與樂器

電視劇《木府風(fēng)云》講述的是麗江納西族木土司的家族故事，《凈土》作為這部電視劇的主題曲，旋律音調(diào)便源于納西族曲調(diào)。

歌曲引子部分由人聲加器樂曲組成，人聲為一位老婦人演唱的原生納西民歌——谷妻（器）調(diào)，聲音凄涼而悲傷，演唱時運用了納西谷妻調(diào)常用的風(fēng)格性唱法“吉令者勒”（即連續(xù)慢速下波顫音，俗稱仿羊咩聲），音調(diào)如訴如泣，為全曲鋪墊了一個久遠、神秘但又充滿濃郁民族氣息的意境，其骨架音為do re mi。之后鏈接的器樂曲，是將谷妻調(diào)的結(jié)束音化作器樂曲的起始音，二者間形成一個無痕的巧妙銜接，由納西族豎笛（開三孔）演奏，骨架音為sol la do，僅2小節(jié)，但節(jié)奏舒緩，曲調(diào)悠長，為谷妻調(diào)與主歌的兩種人聲建立一座過渡的橋梁。

主歌部分的創(chuàng)作與納西曲調(diào)也有著密切的聯(lián)系。主歌前兩小節(jié)（如譜例①前兩小節(jié)）的旋律源于引子部分納西谷妻調(diào)的骨架音do re mi，主歌部分第三、第四小節(jié)（如譜例①的第三四小節(jié)）的旋律源于引子部分納西豎笛的旋律骨架音sol la do。這樣的創(chuàng)作不僅是對原生民族音樂的引用，更是對其一種合理的、科學(xué)的創(chuàng)新。

（二）旋律簡明，巧妙的移宮范調(diào)

歌曲《凈土》（除引子外），全曲調(diào)式風(fēng)格明朗，旋律音調(diào)簡潔，調(diào)式由B宮—B商—B宮，為異宮同主的范調(diào)。主歌部分由一個4小節(jié)的樂句變化重復(fù)構(gòu)成，調(diào)式音列do re mi sol la do為不帶偏音的民族五聲調(diào)式，結(jié)束于B宮。副歌分為兩句（如譜例②所示），第一句由4小節(jié)組成，結(jié)束于#f徵，與主歌是異主同宮系統(tǒng)調(diào)；第二句也由4小節(jié)組成，因同時出現(xiàn)了fa音和?si音（首調(diào)唱名），調(diào)式開始變化。在副歌的第二句中，首調(diào)唱名的?si在固定調(diào)中實則為?la，因la音被還原，可視為主音趨于穩(wěn)定，因而旋律巧妙地將調(diào)式進行下方大二度移宮（A宮）②，結(jié)束音落在B商。副歌結(jié)束后，旋律調(diào)式又回到原來的B宮，形成收尾呼應(yīng)。

二、文化中的音樂——用文化來理解音樂

（一）歷史背景與音樂創(chuàng)作相結(jié)合

電視劇《木府風(fēng)云》講述的是明朝時期云南麗江統(tǒng)治者木氏土司家族內(nèi)部的故事。當(dāng)時，木府長子以及長孫作為未來的土司，都熱愛漢族文化，渴望和平，崇尚文治。他們繼位土司后，帶領(lǐng)麗江大膽引進各方文化，經(jīng)幾任木氏土司的努力，麗江成為各族文化的匯集之地，促進了麗江的文化融合，在麗江各民族真正成為兄弟，相互理解相互尊重，木府為祖國邊疆的安定團結(jié)、繁榮昌盛做出了貢獻，讓戰(zhàn)爭遠離了這片凈土。正因這樣的歷史背景，成為電視劇主題曲《凈土》名字由來的原因之一，也為歌曲調(diào)式風(fēng)格的創(chuàng)作設(shè)定了框架。《凈土》的旋律簡潔明朗，曲調(diào)舒緩悠揚，主歌調(diào)式音列do re mi sol la do為不帶偏音的民族五聲調(diào)式，副歌第一句加入偏音fa，但轉(zhuǎn)調(diào)后調(diào)式音列回到無偏音的民族五聲調(diào)式。

（二）內(nèi)心所望與歌詞形象相交融

《木府風(fēng)云》主題曲的出世，僅“凈土”二字便吸引了眾人的注意，呼喚出人們內(nèi)心最向往并一直在尋找的地方。歌詞“傳說中，有一片凈土”給“凈土”塑造一種久遠而又神秘感的形象，好似“凈土”難以尋求；“每個人都能歌善舞，他們從不孤獨”刻畫出在這片土地上生活的人有嘴就會唱，有腳就會跳，人人都樂觀，音樂與此相伴，其樂融融，幸福祥和的美好生活；而“白云”、“雪山”、“太陽”、“小屋”得景物又將“凈土”的美好形象再次清晰刻畫，告訴人們“凈土”難求但卻真實存在，一次又一次的喚起人們內(nèi)心強烈的渴望。整首歌的歌詞畫面感極強，歌詞內(nèi)容與人們內(nèi)心所渴望的“凈土”模樣遙相呼應(yīng)，被網(wǎng)友譽為“現(xiàn)實版的桃花源”。

三、音樂的市場助推手段

（一）演唱者的選擇

《木府風(fēng)云》主題曲《凈土》由孫楠演唱。孫楠的嗓音干凈且富有穿透力，開腔聲音一出來，不含任何雜質(zhì)，讓人聲與歌詞意境以及旋律進行相互間的交流，為“凈”賦予聲音，為“境”述說形象，句句都流進聽者的心里。在副歌的轉(zhuǎn)調(diào)處，顱腔的共鳴將民族唱法中的真假嗓結(jié)合得恰到好處。除了唱功，孫楠的音色具有個性化的魅力，適合演唱這種風(fēng)格的歌曲，若是換一位唱功好但音色相異的歌手（如音色粗狂渾厚的搖滾歌手）去演唱這首歌，其“凈土”的韻味就截然不同了。而且，孫楠本是明星，具有一定的名人推助效益。

（二）影視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體的助推

現(xiàn)今，在網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國的情況下，為適應(yīng)現(xiàn)代化的社會發(fā)展需求，以電腦、手機、電視等多媒體設(shè)備為主體的數(shù)字傳播（網(wǎng)絡(luò)傳播）方式已經(jīng)普及，傳播內(nèi)容涵蓋文字、圖像、音頻、視頻等。《凈土》作為《木府風(fēng)云》的主題曲，在CCTV—8（電視劇頻道）首發(fā)后，觀眾還可以在電腦、手機上進行檢索，從而再次欣賞，并可對其音頻、視頻下載儲存、再利用。除音頻外，視頻（MV）畫面更加豐富的補充了單一音頻所無法涵蓋的信息和內(nèi)容。數(shù)字化的傳播方式不僅“縮短”了地球的距離，而且方便快捷，傳播的力度更大，為《凈土》迅速紅遍大江南北提供了由有利的途徑，也為《木府風(fēng)云》收視率的提高起到了促進作用，電視劇收視率的提高，從某一方面講，聽主題曲《凈土》的人相對而言也增加了。

注釋：

①《木府風(fēng)云》由于榮光執(zhí)導(dǎo)，秋瓷炫（韓國）、于榮光、呂良偉、潘虹等演員主演的民族古裝影視劇。于2012年6月在中央電視臺第八套電視劇頻道（CCTV—8電視劇）正式上映，講述了明代云南納西木氏土司在當(dāng)?shù)兀惤┙y(tǒng)治時期，木氏家族內(nèi)部腥風(fēng)血雨的爭權(quán)奪勢和權(quán)力更迭的恩怨情仇。“在央視八套首播時，《木府風(fēng)云》全劇平均收視率1.51%，單集最高收視率2.92%，居同時段全國第一。”摘自鳳凰網(wǎng)娛樂http：//ent.ifeng.com/tv/news/mainland/detail_2012_08/29/17177470_0.shtml。

②若將固定調(diào)中?la視為調(diào)號中的la被還原，很容易判定為由B宮—E宮，當(dāng)把E宮旋律化作首調(diào)唱名后會發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了“偏音成為長音”且“宮音不穩(wěn)，宮音不常在”的現(xiàn)象，不符合我國民族音樂調(diào)式“宮音要穩(wěn)，宮音常在”的律學(xué)審美原則。

③歌譜引自歌譜簡譜網(wǎng)http：//www.jianpu.cn/pu/21/211514.htm（五線譜由筆者根據(jù)簡譜譯譜）。

作者簡介：

曾慶圓，云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院2013級碩士研究生。