張逸弛
【摘 要】嶺南民間的舞蹈種類較多,所以其舞蹈文化呈現出了豐富的多樣性。因此,基于這種認識,本文對道具舞蹈文化、與宗教和勞動生產相關的舞蹈文化、游藝民俗舞蹈文化這三大類嶺南民間舞蹈文化展開了分析,并且對其呈現方式進行了研究,從而為關注這一話題的人們提供參考。
【關鍵詞】嶺南民間舞蹈;文化類型;呈現方式
中圖分類號:J722.21 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)04-0152-01
所謂的嶺南,從狹義上來講指的就是廣東省。在歷史上,嶺南經過了四次大移民,所以其人群結構較為復雜,擁有著多元性的文化。而經過長期融合,則形成了嶺南獨有的文化。在這些文化中,嶺南民間舞蹈文化具有一定的地方文化特點,并且呈現出了絢麗多彩的文化景象。因此,有必要對嶺南民間舞蹈文化類型及其呈現方式展開研究,從而在了解嶺南文化和認識嶺南文化的基礎上,更好地促進嶺南文化的發展。
一、嶺南民間舞蹈文化類型研究
(一)道具舞蹈文化。在嶺南民間,道具舞蹈文化十分豐富。以粵北瑤族為例,嶺南瑤族的《大長鼓舞》以及龍門藍田瑤鄉的《舞火狗》就十分具有代表性。除了利用聲樂道具,廣東還流行大型動物道具舞蹈。在廣東的珠江三角洲一帶,大型道具舞蹈種類得到了集中,而舞蹈種類主要集中在龍、獅、麒麟和鳳幾種喜慶動物上。根據《廣東民族民間舞蹈集成》普查可知,調查發現的450種民間舞蹈中,有62個龍舞、40個麒麟舞[1]。而這些舞蹈無一例外需要使用大型的道具,從而體現了嶺南豐富的道具舞蹈文化。
(二)與宗教、勞動生產相關的舞蹈文化。在嶺南民間舞蹈中,有很多與宗教和勞動生產有關的舞蹈,從而體現了嶺南民間豐富的舞蹈文化。在粵西和粵北等地區,主要流行的是與宗教有關的舞蹈樣式或與勞動生產有關的舞蹈形體。例如,《席獅》就是一種香花佛事舞蹈,主要在做喪事的主家用于調節祭壇氣氛。而在客家,則有著名的《采茶戲》舞蹈。該種舞蹈主要與勞動生產有關,一般會在春節期間演出,由于具有貼近生活和通俗易懂的特點,所以得到了當地群眾的喜愛。此外,粵西和粵北的一些邊遠地區還流行《舞春牛》的舞蹈[2]。而該種舞蹈講述的就是古金牛星下凡繁殖后代,然后幫助農民農耕的故事,體現了當地人對勞動生產文化的重視。
(三)游藝民俗舞蹈文化。就目前來看,廣東的游藝民俗舞蹈種類較多,在潮州、汕頭和揭陽等地區,擁有著豐富的游藝民俗舞蹈文化。而潮汕地區之所以會出現這種文化,主要是由于該區為古代南奧土著文化、中原文化和海外文化的融合發展之地。在這些地區,《英歌舞》、《錢鼓舞》和《鰲魚舞》都是比較具有代表性的民間舞蹈。而游藝民俗舞蹈表演的內容多為民間生活的軼事趣聞和民間的故事傳說,舞者會直接進行故事中的人物動作和神韻的模仿,從而使舞蹈顯得逼真和詼諧,繼而體現了嶺南豐富的游藝民俗舞蹈文化。
二、嶺南民間舞蹈文化的呈現方式研究
(一)道具舞蹈文化呈現方式。嶺南道具舞蹈文化具有濃郁的民族風情和特點,多在傳統節日或喜慶時節呈現在人們面前。以《大長鼓舞》為例,該舞蹈又被稱之為“調花鼓”,是一種男性群舞,沒有表演人數的限制,但是必須成雙成對。在表演的過程中,需要兩人一組,并且保持三四步的距離。同時,兩人需要左肩相對,并且不時旋繞成圈和穿插換位,從而形成斜排、橫排或方格樣式的隊形。而除了大長鼓舞,該地區也有《小長鼓舞》,可以在婚姻活動或喜慶豐收時表演。在表演的過程中,一般會安排私人隊伍,具有較強的觀賞性[3]。在一些情況下,還要在八仙桌上對鼓而舞,所以也具有較強的技巧性。
(二)與宗教、勞動生產相關的舞蹈文化呈現方式。在與宗教、勞動生產相關的舞蹈文化的呈現方面,客家的《采茶舞》十分具有代表性。該種舞蹈是載歌載舞的民間藝術,會在春節期間演出。在表演的過程中,表演者需要頭頂水碗矮步走,并且舞起扇花像繡球。同時,表演者還要做到“水袖揮舞龍擺尾,收舞靜觀若神偶”。所以,在客家《采茶舞》中,單臂袖、扇子花和矮子步是三大特點。而表演的內容主要圍繞生活生產,比如進行挑擔和繡花等勞動行為的模擬。這些舞蹈的呈現,可以體現客家人的勞動理想和愿望,并且能夠將客家人的勞動感受和內心喜怒哀樂表現出來。
(三)游藝民俗文化呈現方式。在嶺南民間舞蹈中,游藝民俗舞蹈文化深受當地群眾的喜愛。以《英歌舞》為例,該種舞蹈是一種融合舞蹈、戲曲和武術的民間廣場舞蹈。在表演時,所有的舞者均為男子,主要在春節至元宵節的日子里演出,可以歌頌英雄人物,也有弘武健身的功能。而其表演形式分為“前棚”、“中捧”、“后棚”,“前棚”為舞蹈的主打部分,是男子集體舞蹈表演,主要由棒槌舞和小鼓舞組成。在表演的過程中,演員需要做古代武士裝扮,并且涂抹臉譜,但是沒有明確人物身份。表演隊伍將分為兩隊,縱隊向前行進,能夠變換出半月蓮、金龍穿水和雙龍出海等隊形,具有舞姿優美的特點,并且能夠顯示出陽剛英武之氣。
參考文獻:
[1]曾華美.試論嶺南民間舞蹈文化的傳承與發展[J].北京舞蹈學院學報,2012,(01):87-91.
[2]李永祥,曾華美.嶺南民間舞蹈的道具文化初探[J].民間文化論壇,2012,(06):78-86.
[3]曹蕙姿.嶺南舞蹈的當代發展與特色[J].北京舞蹈學院學報,2015,(04):25-28.