致中和

“道”是我國傳統文化中很重要的一個字，孔子說“志于道”。“道”字的意義，可用《禮記·中庸》里的一句話來解釋。《中庸》說：“率性之謂道”，性的真義，非到圣人地位不能了解，一般人研究儒經，只能略知性是人人本然具有的本性，性是智仁勇的總源，但是人人不能自知。不自知，便不能發揮作用，因此，可貴的就是“道”，儒家所講的“道”就是要明了這本性。無論什么人，只要他明了本性，加以篤實實踐，他就能成為圣人。率性的率字，依鄭康成注，當循字講。循是依順的意思，率性就是依順本性而不違背。

學“道”能學到不違本性，那就是有“道”之人了。然而學“道”的人多，率性的人太少，原因就是一個“情”字在作祟。人的情感種類繁雜，《禮記·禮運》略說七種，即喜怒哀懼愛惡欲，《中庸》則簡化為喜怒哀樂四種，無論哪一種情，一經發動，如果不能節制，都能令人違背本性，傷天害理。而且這些情感都不是學來的，所以《禮運》說是“弗學而能”。《中庸》作者知道率性不是易事，因此教人調理情感，使達中和之境，便能率性。《中庸》說：“喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。”又說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”中和的境界不容易造詣，因為無論何人，不能不與環境接觸，一觸便生情感，即使在夢中，仍與夢境接觸，而發喜怒哀樂之情，人感受到自己的情感時已經是發出了，卻無法節制。要致中和，首先要細心體察自己的感情，發現苗頭，加以扶正，保證“不遷怒，不貳過”。

普通人說話，習慣于把性、情兩個字合為一個名詞。研究固有文化，才知道性是性，情是情，節情率性的道理，令人自覺出人性尊嚴，肯定真正的自我。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎？”我們保有這樣優秀的文化，沒有理由不去發揚光大，貢獻世界人文。而欲發揚光大，必須自己切實修這樣的“道”。唯有以“道”成就自己，方能成就他人。