淺析市級(jí)電視的公共話(huà)語(yǔ)空間

干欣彤

摘 要：近年來(lái)，隨著社交媒體的沖擊，電視欄目也在不斷的革新尋求出路，電視曾經(jīng)所帶給受眾的遠(yuǎn)距離感在慢慢地減淡，轉(zhuǎn)而是一種走入受眾使用平民話(huà)語(yǔ)的方式，各地市及電視臺(tái)是當(dāng)?shù)卮翱诘恼宫F(xiàn)，此次以樂(lè)山電視臺(tái)的《新聞天天報(bào)》為例，淺析電視話(huà)語(yǔ)的平民化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：新聞話(huà)語(yǔ)；平民化

1 地方特色

每個(gè)地區(qū)的電視臺(tái)都有著自己的特色欄目，《新聞天天天報(bào)》是是樂(lè)山市電視臺(tái)新聞綜合頻道的一檔民生日播新聞欄目，欄目于2005年11月8日正式開(kāi)播的，時(shí)長(zhǎng)25分鐘，每晚10點(diǎn)首播，設(shè)24小時(shí)熱線(xiàn)。新聞天天報(bào)自開(kāi)播以來(lái)在樂(lè)山地區(qū)受到了很大的響，作為地方衛(wèi)視，新聞天天作為地方民生節(jié)目的開(kāi)端讓廣大市民在其節(jié)目中看到其真實(shí)性可靠性以及互動(dòng)性。

2 主持人話(huà)語(yǔ)的平民化以及走進(jìn)觀眾的活動(dòng)

受眾對(duì)電視新聞的理解不僅僅是在于對(duì)電視新聞內(nèi)容的認(rèn)知，電視新聞里主持人的話(huà)語(yǔ)引導(dǎo)也不可小視，主持人是電視新聞里面讓整個(gè)節(jié)目得以完整呈現(xiàn)的重要角色，無(wú)論是民生新聞的鼻祖《南京零距離》還是后起之秀《東方時(shí)空》其主持人都有著自己獨(dú)特的報(bào)道方式，從看新聞到讀新聞，一檔欄目的主持人不是擺設(shè)不是花瓶，一個(gè)優(yōu)秀的主持人是一個(gè)節(jié)目的重要元素，主持人的風(fēng)格也會(huì)對(duì)整檔節(jié)目的發(fā)展有著巨大的影響。“風(fēng)格”民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的文藝作品所表現(xiàn)的主要的思想特點(diǎn)

和藝術(shù)特點(diǎn)。”1 對(duì)于一檔節(jié)目來(lái)說(shuō)可以簡(jiǎn)單的理解為主持人的風(fēng)格不僅僅是其個(gè)人文藝素養(yǎng)的一中展現(xiàn)更是對(duì)整個(gè)節(jié)目的思想內(nèi)涵的一個(gè)反映。《新聞天天報(bào)》的主持人蔡明明，朱駿在節(jié)目中都有自己的主持風(fēng)格，兩位主播在播報(bào)新聞時(shí)都是站著與觀眾交流，充分顯示出了一種對(duì)觀眾和對(duì)節(jié)目的尊重，主持人站著播報(bào)會(huì)讓更好的把主持人自身的形象和氣質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，更好的贏得受眾的青睞。

電視節(jié)目的受眾群體的不同對(duì)主持人的要求也是相差甚遠(yuǎn)，訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目如《魯豫有約》，《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》等不同風(fēng)格的欄目對(duì)主持人的塑造也完全不同，《魯豫有約》是一種比較偏向生活?yuàn)蕵?lè)化的節(jié)目，陳魯豫是整個(gè)節(jié)目的支柱，她的親和力，真誠(chéng)的態(tài)度，豐富的情感能讓她很好的把理性和娛樂(lè)相結(jié)合，引導(dǎo)嘉賓敘述自己的故事和嘉賓產(chǎn)生一定的共鳴，同時(shí)在新媒體崛起時(shí)代，欄目也增加了微博提問(wèn)環(huán)節(jié)，讓觀眾有機(jī)會(huì)參與嘉賓提問(wèn)，增強(qiáng)節(jié)目的互動(dòng)性。然而《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》是更加政治生活化其主持人崔永元運(yùn)用言簡(jiǎn)意賅的提問(wèn)方式，機(jī)致敏銳的觀察能力和話(huà)題的推進(jìn)力，以及創(chuàng)造輕松幽默的談話(huà)氛圍都是整個(gè)節(jié)目的重要元素。少兒節(jié)目我們所熟知的倪萍，他們都是優(yōu)秀的主持人，能很好地掌控現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，自己的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格也能和節(jié)目的內(nèi)涵相匹配。相比較這兩檔節(jié)目而言，《新聞天天報(bào)》是一個(gè)主持人出場(chǎng)相對(duì)較少，主持人在在節(jié)目中更多的是客串和引導(dǎo)和總結(jié)作用，雖然主持人并非一直在新聞播出中出現(xiàn)，可使其引導(dǎo)作用是節(jié)目更加完整，更具有連貫性和邏輯感。

新聞天天報(bào)的主持人都是獨(dú)立主持，一個(gè)人可以很好的引領(lǐng)受眾看完節(jié)目，相較于一些大型的欄目，地方衛(wèi)視的主持人必須要更接地氣，因而主持人會(huì)走入受眾而不是一直就在熒屏中，在一些活動(dòng)中，主持人會(huì)與觀眾相約現(xiàn)場(chǎng)和大家一起互動(dòng)，以及欄目組做的“禮品送上門(mén)”的活動(dòng)，通過(guò)主持人與受眾之間現(xiàn)實(shí)的接觸，讓受眾對(duì)主持人有一種更全面立體的認(rèn)知。

作為地方衛(wèi)視新聞的輸出口，在內(nèi)容選材上節(jié)目會(huì)有一定的選擇，醫(yī)療衛(wèi)生，教育培訓(xùn)，逸聞趣事，休閑娛樂(lè)，社會(huì)公益，法制安全等可能在節(jié)目中會(huì)有相關(guān)的報(bào)道，在每則新聞報(bào)道之前主持人都會(huì)做一個(gè)事件引導(dǎo)，在內(nèi)容播出后主持人會(huì)對(duì)事件做一個(gè)客觀地評(píng)價(jià)，并且給觀眾一個(gè)正確的引領(lǐng)作用，主持人在引領(lǐng)受眾時(shí)并不是很生硬的直接告訴受眾可為和不可為，而是很平民化的又會(huì)帶有幽默感的去讓受眾理解。

有專(zhuān)家認(rèn)為， 主持人的平民化詮釋是地域新聞內(nèi)容的最佳傳播對(duì)應(yīng)。這是因?yàn)椤爸鞒秩恕笔翘幱谛畔⒌膫鞑ズ徒邮艿闹虚g位置，中間位置的主持人要有自己鮮明的風(fēng)格去支撐整個(gè)節(jié)目的發(fā)展所以主持人應(yīng)當(dāng)善于通過(guò)自己的橋梁作用把節(jié)目?jī)?nèi)容傳播給觀眾， 吸引和幫助觀眾更好的接受節(jié)目”。 因此，作為地方衛(wèi)視的新聞欄目，新聞內(nèi)容不僅要做到內(nèi)容報(bào)道的“平民化”更要做到新聞選題的“平民化”視角，要站到受眾的立場(chǎng)去考虐問(wèn)題，客觀真實(shí)的報(bào)道，用老百姓的思維方式去表達(dá)傳播的內(nèi)容，找到符合老百姓審美情趣的表達(dá)方式，新聞要想做到有效，快速的傳播就需要人們的參與。針對(duì)一些“硬新聞”大多是老百姓無(wú)法接受，因而主持人需要把“硬新聞”軟化，用一種“樸實(shí)無(wú)華的解讀方式”來(lái)幫助受眾能夠更好地理解，這樣能適用于更廣大的受眾，避免受教育程度不同的，導(dǎo)致對(duì)信息的解讀，詮釋和認(rèn)知就會(huì)產(chǎn)生很大的歧義，所以電視新聞的主持人需要深入淺出的報(bào)道相關(guān)內(nèi)容分，給予觀眾正確的引導(dǎo)作用。就如事故頻繁發(fā)生的進(jìn)港大道，超速和車(chē)禍現(xiàn)象，主持人會(huì)表示出一種惋惜，而不是用直接的方式去告誡和批評(píng)。由此可見(jiàn)，主此人的表達(dá)方式和信息解讀方式對(duì)手中而言是很重要的，深入淺出的去詮釋內(nèi)涵才能更生動(dòng)的感染受眾。

3 新聞報(bào)道的公共話(huà)語(yǔ)空間

電視新聞的報(bào)道方式往往不能和紙質(zhì)新聞報(bào)道模式一樣，它往往會(huì)比報(bào)紙報(bào)道的更為宏觀一些，但是它帶給受眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙質(zhì)模式的。“公共領(lǐng)域”是英文是“public sphere”，在引入中國(guó)后大多數(shù)學(xué)者都會(huì)理解為“公共領(lǐng)域”和“公共空間”美籍德裔政治思想家漢娜.阿倫特在1958年出版的《人的條件》中優(yōu)先提出了“公共空間”的概念。阿倫特向往古希臘城邦中的公共生活，特別強(qiáng)調(diào)了公共空間的政治性。在她看來(lái)，城邦就是公民對(duì)話(huà)和行動(dòng)的場(chǎng)所，參與和共享的空間，在這個(gè)觀點(diǎn)多元化的空間內(nèi)可以充分體現(xiàn)出自己與他人的不同，即展現(xiàn)自己，突出個(gè)人價(jià)值。她成功的將人的價(jià)值和公共領(lǐng)域空間的的參與性連接起來(lái)，她認(rèn)為人們參與的公共空間更多他的自我價(jià)值就更大。他解釋了古希臘城邦這個(gè)領(lǐng)域里面人們?nèi)绾卧诠部臻g內(nèi)展開(kāi)活動(dòng)。

德國(guó)思想家尤爾根.哈貝馬斯在阿特倫的基礎(chǔ)上豐富了公共領(lǐng)域理論，將視點(diǎn)集中于資產(chǎn)階級(jí)的公共領(lǐng)域，并進(jìn)行了歷史性的溯源。哈貝馬斯認(rèn)為所謂“公共領(lǐng)域，它是指我們社會(huì)生活的一個(gè)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中，向公共意見(jiàn)這樣的食物能夠形成，公共領(lǐng)域原則上向所有公民開(kāi)放，公共領(lǐng)域的一部分由各種對(duì)話(huà)構(gòu)成在這些對(duì)話(huà)中，作為私人的人們來(lái)到一起形成了公眾”2 簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)公共領(lǐng)域是一個(gè)很廣域的空間，公眾有權(quán)利發(fā)表自己對(duì)事物的看法，大多數(shù)公眾對(duì)同一事件所產(chǎn)生的較為普遍的看法就是公眾意見(jiàn)。哈貝馬斯在對(duì)公共領(lǐng)域的定義中不斷的強(qiáng)調(diào)公眾的話(huà)語(yǔ)自由，民主參與以及輿論監(jiān)督。他希望公眾能自己完整的抒發(fā)自己的意見(jiàn)，彰顯自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)力，用自己的權(quán)利去維護(hù)自己的權(quán)利形成一定影響的輿論壓力影響公共決策。在哈貝馬斯的公共領(lǐng)域中，媒介，公眾以及輿論是構(gòu)成公共空間的核心要素。公眾其實(shí)不是一個(gè)人而是由許多個(gè)私人所組成，每個(gè)個(gè)體都有自己的行為意識(shí)，有著平等，自由參與對(duì)話(huà)的能力，而公眾輿論是以公眾對(duì)話(huà)的方式通過(guò)對(duì)話(huà)產(chǎn)生的結(jié)果一般就采用少數(shù)服從多數(shù)原則以公開(kāi)討論形成某種意見(jiàn)。在各個(gè)省市級(jí)新聞不斷涌現(xiàn)的今天，《新聞天天報(bào)》這類(lèi)似的欄目必須要抓住受眾能參與且自由參與的公共空間，今天電視原本就作為一種公共空間，但是由于在現(xiàn)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，電視已經(jīng)成功的潛移默化的植入了人們生活可以稱(chēng)之為是一種強(qiáng)勢(shì)媒體不斷地植入人們的生活當(dāng)中并且無(wú)意識(shí)的影響著自己的生活和觀念。

作為市級(jí)電視臺(tái)的突出欄目，《新之聞天天》報(bào)在選材和報(bào)道方式上面都會(huì)很注意受眾的參與性，在選材方面全部都是當(dāng)?shù)氐男侣剚?lái)源，無(wú)論是政府工作的實(shí)施推進(jìn)還是鄰里糾紛，只要是公眾關(guān)注度高的，社會(huì)影響力較大的事件，都會(huì)得到重視。以2016年2月15日為例，整個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)容包含了春節(jié)期間煙花爆竹燃放，使空氣質(zhì)量下降樂(lè)山空氣排名全省倒數(shù)第一，峨眉非遺文化游客數(shù)量增多，以及政府企業(yè)為大量返鄉(xiāng)的農(nóng)民工提供職位選擇，外地游客丟包，本市民警協(xié)助尋找，從這些內(nèi)容上來(lái)來(lái)講都是很貼近市民生活的，市民都可以參與其中的話(huà)題，其選題內(nèi)容的公共性很強(qiáng)。在現(xiàn)有的媒介技術(shù)和其生態(tài)環(huán)境下，大眾傳播的方式也在日益發(fā)生變化，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的界限也日益模糊掉。《人的條件》的作者漢娜.阿倫特在公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域方面很早就做出了一定的區(qū)分。她在《人的條件》中談及到三種生活方式：勞動(dòng)，制造與行動(dòng)。勞動(dòng)和制造是從屬于“私”的范疇因?yàn)樗莻€(gè)人維持在世界上生活所必需依靠的耐以生存的手段，但是行動(dòng)卻和他們相反，他必須要在和他人的交流和互動(dòng)中才能達(dá)到行動(dòng)的目的，以此來(lái)彰顯出自己的獨(dú)特風(fēng)格，他是從屬于“公”的范疇，正如阿倫特所說(shuō)，“沒(méi)有言語(yǔ)的行動(dòng)不再是行動(dòng)，因?yàn)檫@里不再有行動(dòng)者；而行動(dòng)者（行動(dòng)的實(shí)踐者）只有當(dāng)他同時(shí)也是一位說(shuō)話(huà)者時(shí)，他才能成為行動(dòng)者，他開(kāi)始的行動(dòng)充滿(mǎn)人性的被表現(xiàn)出來(lái)，盡管沒(méi)有語(yǔ)言伴隨，他的行動(dòng)也可以從其粗蠻的題型中觀察到，但其行為只有通過(guò)語(yǔ)言-----他在話(huà)語(yǔ)中認(rèn)定自己是一個(gè)行動(dòng)者，并聲稱(chēng)做什么，已經(jīng)做了什么以及打算做什么—才變得相關(guān)。”3 在其描述中我們可以看到公眾積極投入?yún)⒓庸彩挛锏挠懻摚诃h(huán)顧現(xiàn)代媒介的傳播方式的多元化，受眾仍然有自己的表達(dá)渠道和權(quán)利。出現(xiàn)在大眾熒屏上的公眾傳播模式就會(huì)由私下的人際傳播變?yōu)楣姷拇蟊妭鞑ァ９愸R斯也提到“大眾傳媒充當(dāng)了個(gè)人疾苦與困難的傾訴對(duì)象，生活忠告的權(quán)威人士……在某種程度上，私人生活的問(wèn)題被吸收到公共領(lǐng)域中，在新聞機(jī)構(gòu)的監(jiān)督之下，這一問(wèn)題即便沒(méi)有得到徹底的解決，至少也被公開(kāi)化了。”4從哈貝馬斯的描述中我們能強(qiáng)烈的感受到受眾不斷增強(qiáng)的主體意識(shí)和一種迫切需要表達(dá)自己的心態(tài)，受眾不在是單一的信息接收者他們有自己的思維和話(huà)語(yǔ)自由的權(quán)利，受眾在接受信息后更愿意去表達(dá)自己內(nèi)心的想法，也會(huì)有一種渴求被關(guān)注的心理，這種心理在當(dāng)代傳播情境下對(duì)于節(jié)目的發(fā)展是不可忽視的，像《新聞天天報(bào)》在對(duì)事件訪(fǎng)過(guò)程中，不僅僅是會(huì)對(duì)事情進(jìn)行全面的報(bào)道更是會(huì)采訪(fǎng)不同階層的受眾，既可以照顧受眾渴求表達(dá)的心理，給予了一個(gè)表達(dá)渠道，同時(shí)也是對(duì)新聞的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)性的增強(qiáng)。

4 結(jié)語(yǔ)

市級(jí)電視的話(huà)語(yǔ)平民現(xiàn)象是在眾多媒介技術(shù)和復(fù)雜的媒介環(huán)境下發(fā)展的產(chǎn)物，市級(jí)電視欄目的發(fā)展必須要更加注重平民化視角，用樸實(shí)的語(yǔ)言，平民化的新聞選題內(nèi)容，和言簡(jiǎn)意賅的播報(bào)方式才能更好的受觀眾的青睞，播報(bào)方式和選題的平民化為受眾信息的回饋互動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，只有受眾全面的接受和了解信息之后，受眾才能夠給出自己準(zhǔn)確和相對(duì)客觀的評(píng)論。

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