踐行行知思想 扎根農(nóng)村教育

陶維倩

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）09-0266-01

上世紀(jì)20年代，陶行知發(fā)出“到鄉(xiāng)村去”的號召，引來無數(shù)熱血青年獻(xiàn)身中國的鄉(xiāng)村教育改造；人們不會忘記，陶行知曾創(chuàng)辦中國第一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校——南京曉莊師范，對鄉(xiāng)村教育進(jìn)行了可貴的嘗試；人們不會忘記，他倡導(dǎo)“鄉(xiāng)村學(xué)校做改造鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村的靈魂”的信念。

陶行知的教育思想不僅僅屬于他所生活的年代，即使是在21世紀(jì)的今天，他關(guān)于鄉(xiāng)村教育的理念、實踐、目標(biāo)、理想，依然具有很強的現(xiàn)實意義。

在今天的農(nóng)村教師隊伍中，有一批摯愛教育事業(yè)、樂于終身從教的人，他們被譽為“挑起中國農(nóng)村教育的脊梁”；但也不可否認(rèn)，農(nóng)村教育作為當(dāng)代中國教育的一個短板，其癥結(jié)就在于缺少優(yōu)秀師資。特別是農(nóng)村教師中的“新生代”，學(xué)歷水平、專業(yè)素修雖然顯著提高，但還必須富有愛心、甘于奉獻(xiàn)、能夠在農(nóng)村教育中扎下根去。“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”真正合格的農(nóng)村教師當(dāng)如陶行知先生所說，用自己的真心真情，為鄉(xiāng)村學(xué)子奉獻(xiàn)一種“真教育”。

著名經(jīng)濟學(xué)家林毅夫曾說過，發(fā)展農(nóng)村教育是解決中國三農(nóng)問題的關(guān)鍵。

1 農(nóng)村教育，不一定是貧苦落后的代名詞

記得有一位老師這樣說過，“一說到農(nóng)村教育，人們總想到簡陋的校舍、匱乏的硬件、不高的質(zhì)量、缺失關(guān)愛的留守孩子。”

“我在想，如果將來的農(nóng)村大部分地區(qū)沒有學(xué)校，中國的農(nóng)村教育會是什么樣子？要知道，一所學(xué)校對一個村子意味著什么。當(dāng)學(xué)校都撤走了，當(dāng)村子沒有讀書聲了，這是非常可怕的現(xiàn)象。”山西省交城縣水峪貫小學(xué)校長司慶平大聲疾呼，在他看來，城鎮(zhèn)化建設(shè)不等于城市化建設(shè)，“假如有一天農(nóng)村消失了，所謂的城市幸福也會成為泡影。”

農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該保留在農(nóng)村，成為所在村莊最重要的文化中心，這不僅是在挽救農(nóng)村教育，也是在挽救農(nóng)村的未來。但農(nóng)村學(xué)校僅僅是城市學(xué)校的翻版嗎？

對于這一點，陶行知顯然不認(rèn)同，他認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育必須以農(nóng)村生活為內(nèi)容，它要求學(xué)生不能只會讀書，還要能適應(yīng)社會、發(fā)現(xiàn)社會、改造社會。這是一種活的能力，必須在廣闊的生活環(huán)境中去培養(yǎng)，必須打破舊的傳統(tǒng)——學(xué)校生活與社會生活隔絕的現(xiàn)象。什么是農(nóng)村學(xué)校的具體面貌？陶行知生動地描述：“他頭上頂著青天，腳下踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬物變化是他的教科書，太陽月亮照耀他工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也是他的學(xué)生。”

正是基于此，我園也根據(jù)農(nóng)村幼兒園的優(yōu)勢就是空地比較多，就利用這個有利條件開辟了一塊種植園地，開辟種植園地的目的是為了提升幼兒的能力，讓幼兒了解作物的生長過程，感受勞作的艱辛，體驗勞動的快樂，形成自己的種植經(jīng)驗。因此，在種植、收獲、管理的過程中，我們讓幼兒參與其中。幼兒親自動手挖地、播種、澆水、除草、收獲……通過這一系列的過程讓幼兒真正地體會到農(nóng)民種植的不易，以前挑食的幼兒通過勞作后不挑食了，浪費糧食的現(xiàn)象少了。同時通過幼兒的參與勞作也讓幼兒享受到了“做中學(xué)”這一樂趣。當(dāng)幼兒拎著自己種植、挖出的大蒜頭、紅薯；自己采摘的草莓，那種喜悅的心情是任何人也代替不了的。

無論是農(nóng)村學(xué)校還是城市學(xué)校，都應(yīng)該有自己的文化個性。農(nóng)村學(xué)校只有立足在未來新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展上，不斷強化自己的特質(zhì)與優(yōu)勢，才能充滿活力。今天的農(nóng)村學(xué)校，更應(yīng)該關(guān)注如何讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、健康地發(fā)展。“所謂‘靠山吃山，靠海吃海，挖掘特有的農(nóng)村自然資源，開設(shè)多樣化的‘動手做課程，同樣能調(diào)動農(nóng)村學(xué)生參與活動的積極性。”

2 農(nóng)村教師，提高職業(yè)吸引力是當(dāng)務(wù)之急

隨著教育均衡的深入推進(jìn)，農(nóng)村教育和以前相比有了巨大改變。“一些經(jīng)過重新整合的農(nóng)村學(xué)校，在教學(xué)設(shè)施、校園環(huán)境等方面，完全可以和城市學(xué)校媲美。”一位農(nóng)村教師這樣說，但驕傲之余，他也有對農(nóng)村教師素質(zhì)的隱憂。

對農(nóng)村教師充滿期待的同時，決不能忽視對他們的人文關(guān)懷。雖然告別了“土屋子，土臺子，里面坐滿土孩子”的窘境，雖然辦學(xué)硬件有了明顯改善，但是，今天的農(nóng)村教育狀況仍然非常尷尬，農(nóng)村教師的工作生活條件仍不盡如人意；雖然前些年大部分農(nóng)村民辦教師已轉(zhuǎn)為公辦老師，工資待遇有了保障，但其實際的經(jīng)濟地位、職業(yè)地位、社會地位仍與城市教師有很大差距。

“農(nóng)村師資一直是制約農(nóng)村教育發(fā)展的瓶頸。”中國陶行知研究會農(nóng)村教育實驗專業(yè)委員會副秘書長謝重說，一方面是農(nóng)村教育急需人才，另一方面卻是農(nóng)村教師職業(yè)吸引力不大的尷尬現(xiàn)狀。解決這個難題，必須打破常規(guī)思維，將一些文件中籠統(tǒng)的“加大對貧困地區(qū)農(nóng)村教師待遇的傾斜力度，大幅度提升教師待遇”，變?yōu)榭刹僮鳌⒖蓹z測的具體方案。

比如，在有條件的地區(qū)可試行農(nóng)村教師年薪制定崗招聘，鼓勵免費師范生以及持有教師資格證的優(yōu)秀教師參加競聘；或者讓在村小、教學(xué)點工作的教師工資確有實質(zhì)性的提高，而且根據(jù)服務(wù)年限和所在地區(qū)艱苦、偏遠(yuǎn)程度逐年遞增。如此，農(nóng)村教師職業(yè)的吸引力也會自然得到提升。同時在對教師的培訓(xùn)上，必須為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展提供校本的、切合需求的培訓(xùn)和其他專業(yè)發(fā)展機會，避免農(nóng)村學(xué)校和教師過度依賴外部支持。為需要而流動，為優(yōu)化而組合，為成長而欣慰，在這種模式中，我們的師資隊伍建設(shè)從流動中走向均衡，從發(fā)展中走向優(yōu)質(zhì)。

陶行知曾說過：“學(xué)校是鄉(xiāng)村的中心，教師是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，小而言之，全村的興衰，大而言之，全民族的命運都掌握在小學(xué)教員的手里。”什么樣的人是能擔(dān)此重任的“小學(xué)教員”？毫無疑問，陶行知當(dāng)之無愧。讓更多優(yōu)秀教師走進(jìn)農(nóng)村，是農(nóng)村教育發(fā)展的最大期待和寄托。高質(zhì)量的幼兒教師隊伍是高質(zhì)量學(xué)前教育的核心和保障。只有真正重視和解決好幼兒教師的問題，讓幼兒教師生活的有質(zhì)量，才談得上辦好人民滿意的學(xué)前教育，才能談得上“保障幼兒快樂健康發(fā)展”。

“我的志愿是要使全國人民有受教育的機會。”如今，陶行知先生的這一理想雖已成為現(xiàn)實，但對優(yōu)質(zhì)教育的渴求、對教育公平的期盼，都是百姓們對教育提出的新課題。農(nóng)村教育應(yīng)該優(yōu)質(zhì)發(fā)展，鄉(xiāng)村教師要挑起農(nóng)村教育的脊梁，時代呼喚更多關(guān)愛農(nóng)村教育的當(dāng)代陶行知。