高中語文教學與人格教育滲透

牛興紅

【摘要】人格問題是教育中的一個根本問題。作為由各個個人按照一定的社會關系結成的人的共同體，社會要延續(xù)和發(fā)展，就必須使生存于其中的個人養(yǎng)成一定的人格，即形成個人作為一個合格的社會成員所具備的基本品質、整體形象。教育作為以實現(xiàn)人的身心發(fā)展為專門職責的社會活動，在人格的養(yǎng)成上是一種占主導地位的途徑。社會的可持續(xù)發(fā)展及學習化社會的到來，客觀地要求普高教育關注每位學生的終身發(fā)展的需要、激發(fā)每位學生終身學習的愿望，同時引導高中生形成自主思考并規(guī)劃人生的能力。新世紀的高中語文課程面臨著新的要求，新課程標準的出臺適時地適應了這一要求。

【關鍵詞】高中語文；人格教育；新課標

語文教育是“人”的教育。新課標突出了語文教學在立足學生發(fā)展，塑造人格上不可或缺的人文教育作用。把學生塑造成既有真才實學，又具高尚人格的一代新人，是時代向我們教育工作者發(fā)出的呼喚。那么，如何利用語文教學，熏陶、感染、提升學生的人文情懷，抵制市場經濟條件下的人性異化，促進人格的高揚與發(fā)展，為學生將來步入社會打下健康的人格底色呢？

一、利用教材，研習文本，滲透情感態(tài)度與價值觀的教育

語文學科在滲透情感態(tài)度與價值觀的教育方面比其他學科更具得天獨厚的條件。原因有二：首先，語文學科具有文道合一的特點，正如語文特級教師于漪所說的：“語文教育就是教文育人。”這“育人”自然包括對學生情感態(tài)度的培養(yǎng)。其次，語文是中學課程中的基礎學科，課時多，教學時間長，容量大（除課本外，小學有《親近母語》讀本，初中有自讀課本，高中有語文讀本），學生天天接觸，日日訓練，耳濡目染，利于情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。

語文教師應抓住課改和青少年成長的有利時機，為課堂注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識的地方，更應成為德育滲透、塑造學生思想品質的陣地。教師要充分挖掘教材中的人文資源，不失時機的對學生進行情感態(tài)度與價值觀的教育。例如，《陳情表》的主題和“忠孝”有關。筆者抓住這個機會，讓學生體會作者至真至誠的親情忠情。文中哪些語句寫了李密的孝情？自古有言“忠孝不能兩全”，面對進退兩難的處境，李密是如何解決這個矛盾的？拓展思考，當代中學生的如何去孝敬父母，報效祖國？最后大家討論達成了共識：當代高中生還未走上社會，只有先盡孝后盡忠。先了解父母的憂傷和難處，并為父母做力所能及的事情，由此推而廣之，為家里的其他成員獻出愛心，付出愛行。在學生時代，愛國首先是學好科學文化知識，練好本領。蘇霍姆林斯基認為愛國主義教育不是教條的灌輸，而是由近到遠，由淺入深，做潛移默化的工作。他提出愛國首先要從教育學生愛自己的母親開始。只有在潛移默化的情感熏陶中，學生的情商才能提高。同時，愛國與盡孝，看起來是大道理，卻滲透在每一件小事中。我們應引導學生從小事做起。

語文教材豐富的人文資源，為第三維目標的達成提供了載體。只要我們重視第三維目標，素材俯拾皆是。在“《物種起源》緒論”中感悟達爾文嚴謹而審慎的科學態(tài)度以及刻苦鉆研的治學精神。在“項脊軒志”中感悟親情，體察作者埋頭苦讀，要實現(xiàn)理想的期望，體悟對祖母、母親及亡妻的思念之情。在《道士塔》中，讓學生了解中華民族的屈辱歷史，讓他們意識到：愚昧無知有多么可怕，無視民族尊嚴有多么可悲。

二、利用多媒體，多種教學形式，進行情感態(tài)度與價值觀教育

現(xiàn)在不少學校的教室都安裝了電腦，除了播放教學課件，有時候根據教學的需要，可以穿插一些錄音或視頻短片。研討《我與地壇》第二部分內容（我與母親）時，筆者引導學生從文本中體會母親對作者的關愛，以及母親去世后，筆者對母親的深深思念。在課堂研討的高潮時播放滿文軍的歌曲《懂你》，文本——學生——歌曲，三者產生了強烈的共鳴，不少學生潸然淚下。

在進入選修課本《〈唐詩宋詞〉選讀》的教學時，首先播放20集大型電視系列片《唐之韻》第一集千古唐詩。這樣學生對唐詩的分期與各個時代的代表詩人及代表作品，就有了深刻的了解。唐詩的魅力在聲情并茂的配樂朗誦與恰到好處的解說中，給學生以蕩氣回腸之感，受到心靈的洗禮，這樣遠比枯燥的講解效果好。在后面的學習中，把這20集系列片，適時穿插其中，既加深了學生對文本的理解，又陶冶了學生的情操。

在教學中，筆者有“三必”的原則，凡是課文有名家朗誦的素材，必播放；凡是有與課文相關的歌曲，必播放；凡是有與課文相關的視頻影片，必播放。

三、關注時事，引進活水，進行情感態(tài)度與價值觀教育

《高中語文課程標準》要求“關注當代文化生活，學習對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進文化的傳播與交流。注重跨領域學習，拓展語文學習的范圍。”盡管教材在選文上大量增加了與社會生活、社會發(fā)展密切相關的篇章，但是與瞬息萬變的現(xiàn)實生活相比，還是很蒼白。因此，教師在語文教學中要不斷關注時事引進活水，用具有強烈的現(xiàn)實性和時代性的素材，為情感態(tài)度價值觀的滲透提供很好的切入點。

在作文教學中，學生大多喜歡寫古代的人，寫古代的事。動不動就提到屈原、司馬遷等，素材單一，過于老化。筆者在編寫每周一期的閱讀材料時，首先選用近幾年央視的《感動中國》素材，印發(fā)感動中國十大人物的事跡，印發(fā)他們的頒獎詞，并且播放視頻影片。一方面獲得了鮮活的素材，另一方面又使學生受到了良好的教育。同時，發(fā)動學生把自己一周來在報刊上看到的好文章，先復印后剪貼，編印每周一期的《時文選讀》小報，師生同參與，其樂融融。適時的地布置一些小作文，寫寫讀后感，提高他們對文化現(xiàn)象的認識，提升寫作水平。利用周六周日進行地方文化的研究，開展研究性學習的小課題研究，由課內延伸到課外，進一步拓展視野。蘇霍姆林斯基認為“情感是獲取知識的土壤和動力”。學生的積極性高了，自然就促進了語文能力與語文素養(yǎng)的提高。

總之，學校教育的終極目標是培養(yǎng)人——培養(yǎng)有健康人格的人，為社會造就這樣的人，利用社會的精神財富和文化價值體系去發(fā)揚、發(fā)展學生的個性，形成全面發(fā)展。所以，語文教育要實現(xiàn)它的價值，不管從學科教學目的本身，還是從它的教學目標來講，它都離不開培養(yǎng)人。在情感價值觀的滲透時，選準德育要求與語文教學的最佳結合點，盡力使學生成為教書育人的受益者。

【參考文獻】

[1] 徐志剛. 教師情感能力的研究[D]. 南京師范大學， 2007.

[2] 王祖浩. 著眼于高中學生的科學素養(yǎng)——高中化學新課程解析與實施中的問題探討[J]. 中國教育報， 2005.