湯一介與樂黛云：同行在未名湖畔的兩只小鳥

杜美瑩

“未名湖畔的兩只小鳥，是普普通通、飛不高、也飛不遠的一對。他們喜歡自由，卻常常身陷牢籠；他們向往逍遙，但總有俗事纏身！現在，小鳥已變成老鳥，但他們依舊在繞湖同行。他們不過是兩只小鳥，始終同行在未名湖畔。”

湯一介和樂黛云，一個是哲學泰斗，一個是比較文學的拓荒者。2005年，他們共同出版了散文集《同行在未名湖畔的兩只小鳥》，上面的話是湯老的書中序言。多少個黃昏，兩位老人在未名湖畔，相攜相依，羨煞路人。

1927年，湯一介生于天津，家學淵源深厚，祖父湯霖是前清進士，父親湯用彤是和陳寅恪齊名的國學大師。讀高中時，湯一介的夢想是做一個哲學家。

1947年，他考入了北京大學哲學系。正是在這里，他遇到了自己一生的伴侶——樂黛云。

1949年，湯一介22歲，儒雅內斂、才華橫溢，樂黛云18歲，熱情奔放、充滿激情。共同的追求讓他們彼此欣賞，性格的反差卻讓他們相互吸引。

那時候，他們一起在共青團工作，經常一起下鄉勞動。

1958年，樂黛云被劃為“右派”。當時她正坐月子，并不知情。細心的湯一介把校刊全藏了起來，直到她坐滿月子的第一天，學校讓她去挨批斗，她才知道。

在那段荒唐歲月里，湯一介是“黑幫”，樂黛云是“右派”，不是他被“隔離審查”，就是她在深山“勞動改造”。當時的環境，很多夫妻迫于壓力，勞燕分飛，他們卻成了彼此的精神支柱。有段時間，湯一介要天天接受審查，心力交瘁時，最大的支撐來自妻子。樂黛云每天都會坐在北大哲學樓側面的石階上，等著他審查結束。樂黛云在鄉下“勞改”時，湯一介會每周寫一封信，信封上寫“樂黛云同志”，為了“同志”二字，他被批“劃不清界限”。

性格上，湯一介較內向，樂黛云較開朗；湯一介受儒家思想影響大，做事講究規范、有條理，樂黛云喜歡道家，聽其自然，做事大而化之。湯一介生活樸素，對吃穿都不太講究，冬天戴的帽子是毛線的，樂黛云想給他換一個皮的，他死活不同意。

湯一介家學淵源、古文基礎深厚，而樂黛云則外語好，思想活躍，容易接受新思想和新信息。這種知識結構的差異，讓他們在學術研究上相得益彰，比翼齊飛。

1980年，湯一介終于迎來了學術研究的春天，這一年，他已53歲。從開設“魏晉玄學與佛教、道教”課程，他就再沒有停下腳步，先后出版了《郭象與魏晉玄學》《中國傳統文化中的儒道釋》等多部著作，還創辦了中國文化書院，20世紀90年代，他首倡國學，提出中西文化對話，引領風氣之先。2003年，他開創性地提出，要從大量的史料里梳理、建構出一個中國哲學的體系，于是有了規模宏大的《儒藏》工程。《儒藏》收錄了中國歷史上重要的儒學文獻3000余種，約10億字，規模超過《四庫全書》。

“中華民族正處在復興的前夜，我們必須對中國文化有個自覺的認識，必須給中國傳統文化一個恰當的定位，認真發掘我們古老文化的真精神所在。”湯一介曾說。2004年，他被查出肝硬化，病情反復。雖然老伴樂黛云一直為他的身體憂心，但他并不遺憾，因為能夠編纂《儒藏》是他一直的夢想。“只要我活著一天，我就愿為這個工程盡力。”

樂黛云之父為貴州大學英文系教授，受家庭影響，她從初中開始閱讀外國文學。1948年，她考入了北京大學中文系。年輕時的樂黛云，充滿激情，當時的北大成了她展示才華最好的舞臺。她本是魯迅和茅盾研究專家，卻毅然“中年變法”，另起爐灶，創建了中國當代比較文學學科，是中國比較文學的奠基人。

他們的女兒和兒子都去美國工作后，家里多少有點冷清，湯 老曾遺憾地說：“怎么我們湯家這一支就成了美國人。”樂黛云開導他說，按馬克思主義，最后國家都是要消亡的，進入世界大 同，兒孫們在美國既可促進文化交流，又可證明中華民族在任何 地方都可做出貢獻，有何不妥？但是“古板”的湯一介還是拒絕到美國和兒女相聚，因為“我的根在中國”。

兩個耄耋老人，不以頤養天年為求，也不以含飴弄孫為樂，而是不遺余力地推動中國文化從傳統走向現代。多年來，他們已經養成一個習慣，每天午后，一邊繞未名湖散步、曬太陽，一邊討論問題。如果從1949年湯一介在北大第一次見到樂黛云算起，這個習慣已經持續了半個多世紀。

2014年9月9日，湯一介先生辭世，享年88歲。

一只鳥兒去了，樂黛云說：“他很累了。”