談高中歷史教學(xué)中素質(zhì)教育的實(shí)施

羅芬

摘要：素質(zhì)教育是通過提高學(xué)生的國民素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)良好的個(gè)性心理品質(zhì)，開發(fā)潛能的國民教育。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，廣大高中歷史課教師要轉(zhuǎn)變教育思想，不僅注重學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)的提高，還注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。只有運(yùn)用現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)工作，才能將素質(zhì)教育落到歷史教學(xué)的實(shí)處。

關(guān)鍵詞：高中歷史 素質(zhì)教育 思想道德修養(yǎng)

一、對(duì)學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

學(xué)生學(xué)習(xí)不好，常常不是因?yàn)椴慌?，而是因?yàn)椴粫?huì)學(xué)習(xí)。學(xué)校首要的任務(wù)就是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)法指導(dǎo)的研究，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法上，在學(xué)習(xí)方法上給予指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用概念、判斷、推理、分析與綜合等科學(xué)思維方法，讓學(xué)生既知其然，又知其所以然。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)上，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)；指導(dǎo)學(xué)生提高聽課、記筆記的能力；指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的記憶方法；復(fù)習(xí)指導(dǎo)；教會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中注重信息反饋。好的學(xué)習(xí)方法能使我們?cè)谧疃虝r(shí)間內(nèi)獲得更多的知識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己的不足和知識(shí)缺陷，帶著問題學(xué)習(xí)和探索，比盲目地、抽象地學(xué)習(xí)更深刻、更有效。指導(dǎo)學(xué)生既學(xué)好文化課程，又博覽群書，這樣學(xué)生思想才會(huì)開闊，頭腦才會(huì)靈活，從而達(dá)到觸類旁通、舉一反三的良好效果。同時(shí)還要注意指導(dǎo)學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，相互交流心得和體會(huì)，總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法和規(guī)律，這對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)會(huì)大有益處。

二、中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力

在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書，而不是照本宣科地使用教科書。例如，現(xiàn)行的中學(xué)歷史教科書，自1978年以來，已經(jīng)經(jīng)過了4次大的修訂，其原因之一就是其中存在著謬誤。近十年來，史學(xué)界研究的成果豐碩，中學(xué)歷史教師應(yīng)該涉獵歷史上重大歷史現(xiàn)象的最新研究動(dòng)態(tài)，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到歷史教學(xué)中去。“那種把知識(shí)看成是一成不變的真理，而產(chǎn)生的知識(shí)迷信，書本迷信，權(quán)威迷信和以固定觀念看待事物，以老經(jīng)驗(yàn)處理新問題等都是阻礙創(chuàng)造力發(fā)展的因素”。

同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維精神，并不是說中學(xué)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授與創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)相比，是處于次要的地位。如果脫離了歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，那么培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神就成了無源之水，無本之木。從這個(gè)意義上來說，傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是并重的，更無主次之分，沒有必要作一個(gè)“排隊(duì)”。輕視歷史知識(shí)的傳授而專注于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，最終將會(huì)使創(chuàng)新思維意識(shí)的訓(xùn)練流于形式，從而出現(xiàn)前面所說情況。只傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)而忽略創(chuàng)新精神的思維訓(xùn)練也違背了實(shí)施素質(zhì)教育的初衷。

三、以史為鑒，修品德

古往今來，多少歷史風(fēng)流人物，中華民族的傳統(tǒng)美德正是這樣一代代地流傳至今。古有不辱使命、忍辱負(fù)重的蘇武，精忠報(bào)國心不改的岳飛，寧死不屈、忠貞不渝的文天祥，鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮，不為五斗米折腰的陶潛，賣梨重信諾的趙柔，等等。一個(gè)個(gè)歷史人物因?yàn)樗麄兊拿赖露骨Ч?，至今仍活在人們心中，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。

思想道德修養(yǎng)一直是我國培養(yǎng)人才、選拔人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，早在漢代，就有舉孝廉的選官方式，直到唐朝之后才被科舉替代。如今，黨和國家提倡我們要堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，用中國特色社會(huì)主義共同理想來凝聚全社會(huì)的力量，用以愛國主義為核心 的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神來鼓舞廣大人民的斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)新時(shí)代的道德風(fēng)尚。

在歷史教育中，我們可以用鮮活的歷史人物事跡來引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想道德觀念，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生自覺地遵守社會(huì)公德和國家法律。

四、幫助學(xué)生樹立民族自豪感

我國古代有很多值得每一個(gè)炎黃子孫為之驕傲的科學(xué)文化成果。如舉世聞名的四大發(fā)明，不僅對(duì)我國的政治，經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展起到推動(dòng)作用，而且對(duì)世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。正是印刷術(shù)、火藥、指南針、造紙術(shù)的發(fā)明，改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)。再如，公元132年張衡發(fā)明的地震儀，是世界上最早的地震儀器，比歐洲早1700多年；東漢的名醫(yī)發(fā)明的全身麻醉的藥物——麻沸散，是醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，對(duì)推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重大意義；南朝的祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后第七位數(shù)字的數(shù)學(xué)家，比歐洲早一千多年。這些文明成果對(duì)世界的貢獻(xiàn)不勝枚舉。

總之，在中學(xué)歷史教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育，尊重學(xué)生主體性參與的地位，讓中學(xué)歷史教學(xué)氣氛活躍起來，對(duì)于改變目前中學(xué)歷史教學(xué)的窘境，無疑是一個(gè)很好的良方，中學(xué)歷史教育工作者為此承擔(dān)著重要的使命，對(duì)此，我們是有信心和決心的。

參考文獻(xiàn)：

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