王雪梅
“荷香清露墜,柳動好風生。微月初三夜,新蟬第一聲?!痹娙斯P下的蟬,高潔清雅,饒有韻味。而在古瓷之上,蟬意也是清新怡人,姿態萬千。
為清乾隆蟬形鼻煙壺。鼻煙壺,就是盛裝鼻煙的容器,鼻煙原為西洋之物,明末清初自歐洲傳入我國后,吸聞鼻煙漸成風尚,鼻煙盒也漸漸融入了中國的藝術風格,發展出獨具東方特色的各式鼻煙壺。這件清乾隆蟬形鼻煙壺,長7厘米,寬3厘米,厚2厘米,通體黑褐相間,腹部紋理清晰,兩只眼睛炯炯有神,四片薄翼宛如晨霧,惟妙惟肖,栩栩如生,似在一聲聲地呼喚:“知了,知了……”提醒著人們,夏天來了。
為民國蟬圖印盒。印盒又稱印奩,是盛放印泥的文房用具,形狀多扁圓形,材質上有銅、瓷、瑪瑙、象牙、玉等,尤以瓷質為最佳。印盒年代久遠,起始年代不可考,以清代傳世品居多。民國在制瓷技術上已具備了較高品質,其藝術表現力也并不遜色于前朝,以彩料純度高,顏色鮮嫩有光澤,釉面光潤,細若凝脂,以手彈之,其聲音清脆而有余韻聞名。此盒直徑7.6厘米,高2.5厘米,釉面均勻明凈,光亮柔和不刺眼,色彩明麗,畫面清新,活靈活現,樹葉婆娑,颯颯輕響,怡然自得的蟬兒,靜掛于樹梢之上,吸風飲露,自在逍遙。
為民國墨彩蟬聲聒耳香筒。香筒又名香插,是古代用于凈化空氣的一種室內用品,也是常見的祭祀供具之一。造型與古時漢族民間使用的筷籠相似,由于是放置祀神敬祖的香枝,做工裝飾很有講究,多以各種吉祥圖案裝飾,以表達對于神明祖先的虔誠敬意。蟬在中國古代象征復活和永生,蟬的形象出現在香筒之上,便也不足為奇了。這對墨彩蟬聲聒耳香筒,高20.5厘米,外筒直徑6厘米,畫面濃淡相宜,墨竹秀逸有神,纖細柔美,蟬兒站立在竹枝之上,似在聆聽,似在幽鳴,蟬配竹韻,相得益彰。
為淺絳彩瓷溫酒盅?!扒嗝分缶普撚⑿邸?,溫酒在中國古代并不鮮見,明清時期,雖然封建社會整體衰落,但是酒具,溫酒器卻空前發展,溫酒器形制繁多,材質更是多樣,除溫酒壺、溫酒爐、溫酒罐外,溫酒盅也開始應運而生。這是一件晚清民國時期流行的溫酒盅,高9.4厘米,直徑8.2厘米,底座中盛好熱水,放入酒杯,蓋上蓋子,便可以溫酒。此盅溫婉大氣,胎釉上乘,器身與蓋子上分別繪著一只蟬,圖案相仿,一枝紅葉從石峰間探出頭來,寫意率真,石上伏著一只小蟬,墨韻十足,清曠靈動。