東峰走古事祭祀唐御史中丞李彥堅

8月22日（農歷七月廿五），一年一度的政和東峰走古事活動舉行，前后十里八鄉的村民聚集東峰，平日里安靜的村莊，比過年還熱鬧。

星溪鄉東峰走古事的形成，緣于一段險些顛覆歷史的農民起義。據林祥瑞劉祖陛編著的《福建簡史》第八章21節記載，唐末乾符五年，黃巢農民軍抵達浦城后，即分兵三路南下。主力由崇安（武夷山）而建陽直取建州（建甌）。農民軍左翼從浦城向東南挺進，在今政和一帶遇上了唐軍和地方武裝的抵抗。

唐僖宗為加強福建的防御，派福建籍的御史中丞李彥堅回建州。李彥堅尚在途中，建州已失。李便在政和西北組織地方武裝狙擊農民軍，可是在高宅一戰，被農民軍打敗，只好退踞東際，等待救援。可是后續部隊蔡伯元被農民軍設伏全殲，糧草遭劫，李元帥自殺。福建招討使張謹率偏將郭榮繼續狙擊，也被擊潰退至鐵山，與農民軍激戰九天九夜，彈盡糧絕，張謹及偏將郭榮等18名將校血灑戰場。

唐政府軍打敗黃巢后，唐僖宗皇帝褒獎和封賜了抗擊黃巢中陣亡的李彥堅、蔡伯元、張謹、郭榮等將帥，當地群眾在將帥犧牲地和駐扎地修廟祭祀，并以廟會的形式表達對這些將帥的崇敬，由此形成了政和廟會的特色。文革期間廟會活動一度停止，近年來又相繼恢復并紅紅火火。

雖然都是祭祀陣亡將帥，但各地走古事祭祀主角不盡相同。距離政和城東兩公里的東峰走古事，主祭祀的“福主”是村民稱作“羽林莊王”的李彥堅，陪祀是蔡解糧官，角兒官職最大。廟會在每年七月廿十日李彥堅誕日舉行，上午十點鳴放禮銃后全村男女老少高舉彩旗，將李彥堅元帥和夫人、蔡解糧官以及哪吒塑像從村中福主廟抬出，隊伍浩浩蕩蕩依次從吳屯里、茂林、大布、橋頭、茶園、范屯洋、廟下七個自然村巡游，最后在仙亭庵下馬。當地人稱“游座”。晚上，“游座”活動達到高潮，一百多條“屐橋排”（一種特制木架）首尾相連，“屐橋排”上的燈籠點亮，由強壯的漢子輪流擎著，在七個自然村的小道上奔跑，遠遠望去如一條游動的長龍，甚是壯觀，如此持續到夜深。東峰附件的念山、東山村，在聽到東峰村禮銃的聲響，也開始隆重的祭祀活動，他們祭祀的“福主”也是李彥堅元帥和蔡解糧官，但沒有“游座”，只是家家戶戶端出祭品供奉神靈。

距離東峰五公里的鐵山村，張謹及偏將郭榮等18名將帥灑血地。每年八月初三將軍忌日，這里也將舉行為期兩天的走古事，當地人稱“搶溪洲”，祭祀主角是偏將郭榮。遙遙幾十里外的楊源村，走古事在八月初六張瑾誕日和二月初九郭榮誕日舉行，一年兩次。每次都要演出三天三夜的四平戲給祖先看，由于四平戲入選國家非物質文化遺產保護名錄，聲名鵲起。四平戲因了走古事而生存，走古事因了四平戲而揚名。

東峰走古事和楊源走古事一樣，也要演出四平戲給“福主”看，不過他們不是在戲臺上演，而是由村里的12位兒童扮成演員，“游座”中陪侍在“福主”身邊，李彥堅和夫人塑像前各三人，蔡解糧官等塑像前兩人。這些涂脂抹粉濃妝盛彩的兒童在“游座”隊伍中特別顯眼，“抬童子”成為了東峰村廟會的一個亮點。