馬克思主義異化視野下女性消費(fèi)異化問(wèn)題研究

張?zhí)O

摘 要：異化理論是馬克思主義理論的重要組成部分，隨著生產(chǎn)社會(huì)向消費(fèi)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，消費(fèi)中的異化逐漸成為近年來(lái)馬克思主義理論研究的熱點(diǎn)。本文把女性作為消費(fèi)社會(huì)中的主要研究對(duì)象，分析了女性消費(fèi)異化產(chǎn)生的原因，對(duì)女性消費(fèi)的異化在女性精神、生態(tài)等領(lǐng)域產(chǎn)生的影響進(jìn)行了論述，提了一系列消解女性異化消費(fèi)現(xiàn)象的措施。旨在運(yùn)用馬克思主義理論幫助女性樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，提高女性的社會(huì)地位，促進(jìn)女性的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；消費(fèi)社會(huì)；女性；消費(fèi)異化

中圖分類號(hào)：C913.68；F014.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）08-0091-02

一、女性消費(fèi)異化的表現(xiàn)

（一）女性同商品相異化

1.女性的消費(fèi)需要被商品所創(chuàng)造。馬克思說(shuō)：“每個(gè)人都力圖創(chuàng)造出一種支配他人的、異己的本質(zhì)力量，以便從這里找到他自己的利己需求的滿足。”因此隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，以奴役人為目的異己存在物的王國(guó)也在不斷充實(shí)壯大。今天，商品社會(huì)不斷發(fā)展，商家為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益努力創(chuàng)造著不同的新的需求來(lái)刺激人們的消費(fèi)。女性由于社會(huì)地位和自身性格的弱點(diǎn)，成為了消費(fèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中最主要的受害者。在當(dāng)今的消費(fèi)社會(huì)，越來(lái)越多的女性相信她們的美麗是可以購(gòu)買的，同時(shí)商家用各種各樣的廣告對(duì)女性美進(jìn)行定義，使越來(lái)越多的女性循著定義進(jìn)行消費(fèi)，女性對(duì)美的需要被商家利用，逐步變成減肥藥、化妝品等的消費(fèi)主體。馬克思曾經(jīng)指出，人類存在物的特性就是通過(guò)創(chuàng)造對(duì)象世界、改造無(wú)機(jī)世界表現(xiàn)出來(lái)的。但是，大多數(shù)女性在商家的操控下逐漸失去創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，女性的消費(fèi)就在這樣的交易過(guò)程中逐漸被異化了。

2.在消費(fèi)中更多關(guān)注商品的符號(hào)價(jià)值。鮑德里亞認(rèn)為，正是由于符號(hào)中介，消費(fèi)社會(huì)中的物、物與人及人與人的關(guān)系都發(fā)生了巨大的變化，符碼中隱藏著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)邏輯。他認(rèn)為，在交換行為中存在著一種“符號(hào)價(jià)值”。符號(hào)整合著整個(gè)消費(fèi)體制，消費(fèi)社會(huì)的本質(zhì)集中體現(xiàn)為符號(hào)消費(fèi)和符號(hào)價(jià)值的確立。女性同商品本身相異化的過(guò)程主要表現(xiàn)為炫耀性消費(fèi)和文化性消費(fèi)。（1）炫耀性消費(fèi)。女性的炫耀性消費(fèi)主要表現(xiàn)為奢侈品類的消費(fèi)。目前，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)成為世界奢侈品消費(fèi)的第一大國(guó)，一些白領(lǐng)階層甚至藍(lán)領(lǐng)階層的女性為了購(gòu)買一個(gè)包包或者一條圍巾不惜成為“卡奴”。（2）過(guò)度追求商品的符號(hào)價(jià)值還體現(xiàn)在追求商品的文化性消費(fèi)上。品牌文化是一個(gè)令女性無(wú)法抗拒的符號(hào)價(jià)值。很多女性青睞某一種品牌，其實(shí)她們真正喜歡的是商品背后所蘊(yùn)含的文化理念，因此她們心甘情愿地花高價(jià)來(lái)購(gòu)買該品牌產(chǎn)品。這樣的結(jié)果就使商品的使用價(jià)值被商品的符號(hào)價(jià)值所取代。

（二）消費(fèi)社會(huì)中女性的商品化

對(duì)于美的本質(zhì)，黑格爾認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”。由此我們可以看出，在美學(xué)的定義下，美僅僅是一種沒(méi)有功利性的感性的狀態(tài)。但是，在如今的消費(fèi)社會(huì)中，女性的身體變成了另一種可以吸引財(cái)富的工具，進(jìn)而女性的身體成為一種可以消費(fèi)的商品。當(dāng)今社會(huì)整形手術(shù)種類繁多，尤其是痛苦較小的微整形技術(shù)的興起，使越來(lái)越多的女性加入到整形大軍中來(lái)，這說(shuō)明女性的身體可以直接用來(lái)消費(fèi)。“一針除皺”、“一針瘦臉”這樣的廣告中，我們不難看出女性身體的美麗是可以花錢購(gòu)買的。由此可見(jiàn)，當(dāng)代社會(huì)女性的身體逐漸與女性本身分裂開(kāi)來(lái)，逐步成為控制女性自身的一種工具。這樣一來(lái)，女性自身作為主體被忽略了，使女性之間相互聯(lián)系的不再是女性本身而是可以交換的商品，這是女性消費(fèi)異化的又一重要表現(xiàn)。

（三）女性的消費(fèi)由手段變成了目的

人類消費(fèi)的目的在于通過(guò)滿足各種需要，維持自身的生命存在，實(shí)現(xiàn)自我完善。然而，如今的消費(fèi)社會(huì)，購(gòu)買取代了對(duì)商品本身的使用，購(gòu)買成為人們的樂(lè)趣，消費(fèi)目的發(fā)生了嚴(yán)重的異化。女性感性的特征使其更容易被更新更好的商品所迷惑，甚至被自己的情緒左右，購(gòu)買和消費(fèi)往往被體內(nèi)多巴胺所控制，其目標(biāo)是非理性的。女性通過(guò)消費(fèi)來(lái)舒緩自己的情緒，通過(guò)消費(fèi)來(lái)滿足自己的虛榮心。對(duì)于一些女性來(lái)說(shuō)消費(fèi)就是目的，而不是獲得商品使用價(jià)值。

二、女性消費(fèi)異化的原因

（一）經(jīng)濟(jì)原因

女性消費(fèi)異化的經(jīng)濟(jì)原因主要是，資本邏輯推動(dòng)消費(fèi)。馬克思在《資本論》中曾經(jīng)提出：“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，他體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物已特有的社會(huì)性質(zhì)。”由此可見(jiàn)，資本的本質(zhì)就是資本所有者用來(lái)剝削工人生產(chǎn)出的剩余價(jià)值，從而使資本達(dá)到增值。當(dāng)代社會(huì)資本的目的是賣出更多的商品，獲得最高的利潤(rùn)。為了達(dá)到這個(gè)目的，資本摒棄了消費(fèi)的需要，不斷地去進(jìn)行商品的生產(chǎn)，并且通過(guò)消費(fèi)來(lái)操縱人類的需要以實(shí)現(xiàn)資本積累和擴(kuò)張。由于女性性格的特點(diǎn)，她們成為資本最容易操縱的人群之一。

（二）社會(huì)原因

1.男女社會(huì)地位的差異。在倡導(dǎo)男女平等的當(dāng)代社會(huì)，女性的地位得到了顯著的提高，但是受幾千年來(lái)“男尊女卑”思想的影響，當(dāng)今男女社會(huì)地位存在顯著差異。有這樣一句話說(shuō)得好：“學(xué)得好不如嫁得好。”一名女性，無(wú)論你有多高的學(xué)歷，如果30歲不結(jié)婚，就會(huì)被人戲稱為“剩女”。相比之下，那些貌美如花的女神們雖然沒(méi)有高學(xué)歷，但是依然可以獲得有錢的“成功男人”的青睞。因此，一些女性為了迎合男性的審美，拼命去減肥、化妝甚至整形，使減肥藥護(hù)膚品成為生活必需品。

2.對(duì)現(xiàn)代異化勞動(dòng)的補(bǔ)償心理。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)手稿》中指出，在異化勞動(dòng)過(guò)程中，原本應(yīng)該屬于人的天生的自然的勞動(dòng)需要，變成一種“異于自己的存在物，從而使工人自身被控制”。在現(xiàn)代社會(huì)，女性肩負(fù)著工作和家庭的重任，異化勞動(dòng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。越來(lái)越多的女性如果想從家庭和工作的壓迫中解放出來(lái)，就會(huì)面對(duì)各種各樣的壓力。為了彌補(bǔ)這種壓抑，她們消費(fèi)著一切可消費(fèi)商品，精神的、物質(zhì)的，希望從各式各樣的商品中得到快樂(lè)的體驗(yàn)，這也是女性愛(ài)逛商場(chǎng)的原因。

（三）文化因素

正如馬克思所說(shuō)：“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)的資料，因此，那些沒(méi)有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般的是受統(tǒng)治階級(jí)支配。”西方消費(fèi)主義文化的傳播，是一個(gè)主要的文化因素。西方消費(fèi)主義文化追求新奇的奢侈性，炫耀性消費(fèi)，最易受到文化產(chǎn)品影響的女性們，最先喪失了批判的精神，她們變得拜金，變得追逐所謂的流行。可見(jiàn)，消費(fèi)主義文化的廣泛傳播，正是女性消費(fèi)異化的思想根源。此外，廣告作為物品的論述話語(yǔ)，以物品作為現(xiàn)實(shí)指涉，構(gòu)成了物體系的意識(shí)形態(tài)。廣告作為一種特殊的形式不斷地將人們說(shuō)服。鮑德里亞曾指出，廣告可以呈現(xiàn)出物體系的全體。作為一種特殊的價(jià)值符號(hào)，各種各樣的女性產(chǎn)品由廣告進(jìn)行宣傳推出，不斷地說(shuō)服女性去購(gòu)買，使女性產(chǎn)生“虛假需求”。

三、女性消費(fèi)異化的影響

（一）女性精神方面的影響

女性消費(fèi)異化對(duì)女性精神的影響主要表現(xiàn)為使女性逐漸形成不正確的消費(fèi)價(jià)值觀。例如，西方消費(fèi)主義思想使許多女性盲目迷信金錢和崇拜物質(zhì)，有些女性甚至為了一件奢侈品就出賣自己的肉體和人格。在消費(fèi)社會(huì)，女性的遭到更深層次壓迫的原因是其不正確的消費(fèi)觀念，例如，好逸惡勞和鋪張浪費(fèi)。女性喪失精神追求的罪魁禍?zhǔn)拙褪呛靡輴簞冢@樣的消費(fèi)觀念在一方面增強(qiáng)了男性對(duì)女性的控制，另一方面女性也逐漸與自己的本質(zhì)產(chǎn)生異化。女性生活上的拮據(jù)往往是由于其鋪張浪費(fèi)，這樣的消費(fèi)觀念是女性喪失獨(dú)立性的根源。

（二）環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、生態(tài)系統(tǒng)失衡

女性消費(fèi)的破壞力是十分驚人的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，女性每月購(gòu)買衣服化妝品的總價(jià)格超過(guò)女性月收入的一半，更多新興女性更是淪落成為月光族。由于女性服裝的更新周期短，女性衣柜中的服裝最終會(huì)進(jìn)入垃圾桶，因此僅僅中國(guó)一個(gè)國(guó)家每年產(chǎn)生的衣服垃圾就有上萬(wàn)噸之多。女性的化妝品更是對(duì)環(huán)境造成了污染，把一瓶化妝品用完的女性屈指可數(shù)，大部分用到一半就想換新產(chǎn)品了，這不僅造成資源的浪費(fèi)，也對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重污染。

四、如何解決女性消費(fèi)異化問(wèn)題

（一）提高居民收入，縮小收入差距

隨著消費(fèi)越來(lái)越成為女性表達(dá)自己特定身份與地位的手段，消費(fèi)不平衡也成為當(dāng)今中國(guó)面臨的重大問(wèn)題之一。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量都得到了前所未有的提高，但是不同地區(qū)、不同行業(yè)之間由于其發(fā)展不平衡，收入也存在著很大的差異。對(duì)此，我們可以通過(guò)特定的政策進(jìn)行調(diào)節(jié)，縮小行業(yè)收入差距。另外，提高貧困地區(qū)的消費(fèi)水平，例如制定消費(fèi)補(bǔ)貼政策。女性作為一個(gè)特殊的群體的異化與整個(gè)社會(huì)的異化也是分不開(kāi)的，她們消費(fèi)的異化勢(shì)必會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響。因此我們應(yīng)從整個(gè)社會(huì)入手，解決女性異化問(wèn)題，進(jìn)而消除異化現(xiàn)象。

（二）減少奢侈消費(fèi)的有形沖擊

首先，應(yīng)該嚴(yán)格限制身體消費(fèi)類的時(shí)尚節(jié)目，如今電視臺(tái)為了收視率和廣告費(fèi)的提高，將越來(lái)越多的時(shí)尚類節(jié)目搬上熒幕，這類節(jié)目的播出使女性對(duì)美的認(rèn)識(shí)發(fā)生偏差，促使更多的女性投身于美容、減肥、護(hù)膚甚至整容手術(shù)的消費(fèi)中。其次，應(yīng)該減少對(duì)女性有歧視色彩的廣告和一些名不符實(shí)的奢侈品的廣告。例如，現(xiàn)在許多沐浴露或洗發(fā)水的廣告僅僅專注于展現(xiàn)女性的身體美，還有搔首弄姿極具挑逗意味，這是對(duì)女性的不尊重。因此我們要倡導(dǎo)在廣告中展現(xiàn)女性的內(nèi)在美，消除性別歧視的媒介暗示，從而也改變女性消費(fèi)異化的現(xiàn)狀。

（三）樹(shù)立理性消費(fèi)和健康的消費(fèi)觀

現(xiàn)代西方消費(fèi)文化過(guò)分夸大商品的符號(hào)和文化意義，極力渲染感官享受，推崇個(gè)人享樂(lè)主義，造成一些女性出現(xiàn)人生觀和價(jià)值觀的偏差，從而導(dǎo)致了消費(fèi)理性的喪失。因此，首先要幫助樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，使她們能夠正確地看待自己和社會(huì)。其次，幫助女性樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，使其合理地進(jìn)行消費(fèi)，把消費(fèi)作為提升自身素質(zhì)的途徑之一，從而在一定程度上降低攀比消費(fèi)和炫耀性消費(fèi)。

（責(zé)任編輯 姜黎梅）