讀者之聲

詩人般的王石

《馬光遠(yuǎn)：萬科控制權(quán)爭奪的“紙牌屋迷局”》 2016年第7期

凡事有因必有果，王石和萬科能發(fā)展到今天，又遇到此番境遇，都有其必然性。換句話說，如果王石沒有浪漫情懷，萬科不可能以高品質(zhì)的樓盤和細(xì)致入微的物業(yè)服務(wù)席卷全國，成為世界500強中的唯一地產(chǎn)企業(yè)。而也正因為“根本不熱愛房地產(chǎn)，做房地產(chǎn)是不小心”的王石的天真浪漫，他才會在65歲時遇到大坎。

試問，房子誰都會蓋，憑什么郊區(qū)拿地的王石能一騎絕塵？股票誰都能買，為何王石又對自己眼中的惡意收購視而不見？

其實，假如王石多一些心機，做一個形式主義的報告，讓大股東們把“同意”二字大筆一揮，形勢估計不會如此飛轉(zhuǎn)直下，但與體制內(nèi)做法刻意保持距離的王石，近乎理想地認(rèn)為，華潤這個名義上的大股東不會有對自己不利的行為。假如王石再多一些心機，從制度上入手，學(xué)學(xué)馬云的“事業(yè)合伙人制度”，就算無法做到阿里巴巴的“永遠(yuǎn)不會讓資本控制企業(yè)”，但也應(yīng)在投票權(quán)、提名權(quán)上作出明確規(guī)范，嚴(yán)防資本對公司業(yè)務(wù)的過多干預(yù)。

當(dāng)王石明知寶能有覬覦之心，除了“口頭警告”外，仍然沒有筑起“護(hù)城河”。據(jù)王石自述，在寶能系增持到5%之后，他曾經(jīng)在微信發(fā)過一條信息：“深圳企業(yè)，彼此知根知底”。當(dāng)寶能系增持到10%的時候，他見過“姚老板”一次，并明確說了“不歡迎”。但除此之外，王石似乎未采取過任何預(yù)案措施，防止寶能惡意舉牌。

總之，學(xué)給排水專業(yè)的王石，卻有著詩人般的思維方式和追求。不過，創(chuàng)造奇跡的英雄大抵如此，如果他世俗圓滑了，如果他委曲求全了，我們還會敬重他、欽佩他，視之為偶像嗎？

特約撰稿人 齊心

需要人工智能，更需要“人工智慧”

《當(dāng)人工智能超越人類，我們怎么辦？》 2016年第5期

人工智能技術(shù)越來越成熟，越來越接近我們的日常生活，改變了我們很多習(xí)以為常的認(rèn)識和理解，對于我們再認(rèn)識世界和自我，有了更多的入口。

人工智能背后，挑戰(zhàn)了我們兩種思維——創(chuàng)新思維和價值觀思維。第一種自然不用過多解釋，人工智能本身是對人類智慧的“二次利用”，而非“二次開發(fā)”。中國有句俗話：“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，一是告訴我們，團(tuán)隊是很容易戰(zhàn)勝個體的，個體再厲害，在團(tuán)隊面前也是容易失敗的；二是說明團(tuán)隊創(chuàng)新大于個體創(chuàng)新。人工智能的背后是團(tuán)隊創(chuàng)新的邏輯，AlphaGo擊敗了李世石，可以為人工智能的開發(fā)利用歡呼，我們也要沉思冷靜，人工智能如何走下去？

智能不等于智慧，畢竟前面還有一個“人工”，所以，這表明“人工智能”本質(zhì)代表的還是“人類的思維”，只是更加突出“團(tuán)隊”創(chuàng)新的重要性，這一點啟發(fā)還是非常重要的。

如何看待人工智能，對人類來說一個重要的“關(guān)口”就是價值判斷，通俗來講，我要拿“高科技”的玩意兒怎么玩？干什么？這取決于人類的世界觀、價值觀，因此有些西方的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，高科技越多越加速人類的滅亡，這種擔(dān)心并不多余。所以，越來越多的西方人開始研究東方的智慧，比如我們的《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等，尋找人類的發(fā)展方向，人工智能來了，這是我們探索世界邁出的一大步，而這一步邁向哪里？就不是人工智能解決的了，而需要“人工智慧”。

山東京博控股股份有限公司企業(yè)文化師 曹淑兵