淺談卞之琳《慰勞信集》的尷尬與價(jià)值

【摘要】卞之琳是中國(guó)新詩(shī)史上的一位舉足輕重的詩(shī)人，他一生創(chuàng)作的詩(shī)歌雖然不多，但是卻成就斐然，影響甚大。卞之琳的詩(shī)歌成就最高的是他抗戰(zhàn)前所創(chuàng)作的詩(shī)歌，而他于抗戰(zhàn)初期所出版的詩(shī)集《慰勞信集》則經(jīng)歷了備受歡迎和備受冷落的兩級(jí)對(duì)待。但不論是對(duì)于創(chuàng)作本身并不豐厚的卞之琳，還是基于創(chuàng)作時(shí)所處的特殊情境，《慰勞信集》的尷尬存在都是繞不開(kāi)的話(huà)題。

【關(guān)鍵詞】卞之琳；《慰勞信集》；尷尬；環(huán)境；價(jià)值

卞之琳的創(chuàng)作被劃分為四個(gè)時(shí)期，大體上已經(jīng)得到了學(xué)界的共識(shí)：一、1930年至1937年，創(chuàng)作詩(shī)歌96首；二、1938至1949年，有21首（其中1940年出版了《慰勞信集》，收入18首）；三、1950年至1976年，創(chuàng)作37首；四、1982至1996年有9首。共創(chuàng)作有163首詩(shī)。同樣達(dá)成共識(shí)的還有：他成就最大、最具代表性的詩(shī)作是他戰(zhàn)前也就是第一階段所創(chuàng)作的那部分。而從第二階段開(kāi)始對(duì)卞之琳詩(shī)歌的評(píng)價(jià)就陷入了爭(zhēng)議，尤其是第二階段寫(xiě)下的《慰勞信集》。盡管卞之琳本人認(rèn)為他后期作品的風(fēng)格與早期作品有密切的聯(lián)系，但是也指出了《慰勞信集》是個(gè)例外。但不論是對(duì)于創(chuàng)作本身并不豐厚的卞之琳，還是基于創(chuàng)作時(shí)所處的特殊情境，《慰勞信集》都是繞不開(kāi)的話(huà)題。

一、《慰勞信集》的尷尬

《慰勞信集》在學(xué)術(shù)界經(jīng)歷了一個(gè)由肯定贊揚(yáng)到備受冷落的變化過(guò)程。在《慰勞信集》剛誕生時(shí)期，它獲得了高度評(píng)價(jià)和良好的反響，卞之琳自己對(duì)這部詩(shī)集也要比晚期更熱情。在《慰勞信集》出版的同一年，也就是1940年，卞之琳對(duì)自己的詩(shī)作進(jìn)行了嚴(yán)格的篩選，選出76首詩(shī)出版了合集《十年詩(shī)草》，將《慰勞信集》中的18首全部囊括。盡管后來(lái)卞之琳在《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》中說(shuō)曾在1942年出版前決定刪除幾首《慰勞信集》中的詩(shī)，但沒(méi)趕得上，可仍能看得出卞之琳對(duì)于《慰勞信集》的喜愛(ài)。相對(duì)于卞之琳的其他作品，當(dāng)時(shí)的讀者并不覺(jué)得《慰勞信集》嚴(yán)重偏離了卞之琳戰(zhàn)前的藝術(shù)風(fēng)格和水平，反而認(rèn)為相對(duì)于戰(zhàn)前作品的晦澀難懂，這是他成長(zhǎng)中重要、積極的一步。

當(dāng)時(shí)很多評(píng)論者也更看重《慰勞信集》這部分詩(shī)歌。朱自清認(rèn)為《慰勞信集》的創(chuàng)作是卞之琳的一大進(jìn)步：“抗戰(zhàn)以來(lái)的詩(shī)，注重明白曉暢，暫時(shí)偏向自由的形式。這是為了訴諸大眾，為了詩(shī)的普及。抗戰(zhàn)以來(lái)，一切文藝形式為了配合抗戰(zhàn)的需要，都朝著普及的方向走，詩(shī)作者也就從象牙塔里走上十字街頭……卞之琳先生的《慰勞信集》，何其芳先生的近詩(shī)，也都表示這種傾向。”西南聯(lián)大詩(shī)人杜運(yùn)回憶說(shuō)：“1940年，卞之琳先生從四川到昆明西南聯(lián)大任教……他到西南聯(lián)大時(shí)，其新作《慰勞信集》已陸續(xù)在香港大公報(bào)發(fā)表……卞之琳的新作給昆明愛(ài)好文藝青年很深的印象。”穆旦也認(rèn)為卞之琳在《慰勞信集》的創(chuàng)作中開(kāi)創(chuàng)了新的題材，如對(duì)開(kāi)荒者、礦工、修飛機(jī)場(chǎng)的工人等形象的刻畫(huà)雖然只是部分的、側(cè)面的刻畫(huà)，但這些題材的嘗試對(duì)卞之琳以及當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇來(lái)說(shuō)，都是新領(lǐng)域的開(kāi)辟。1942年8月，陳世驤在美國(guó)雜志《亞洲》上發(fā)表了一篇文章，再次向英語(yǔ)世界介紹卞之琳時(shí)的重心完全放在了《慰勞信集》上，并稱(chēng)贊卞之琳：“一位戰(zhàn)時(shí)詩(shī)人，而且是非常優(yōu)秀的戰(zhàn)時(shí)詩(shī)人。”袁可嘉也稱(chēng)贊道：“1938年以后的作品卻相當(dāng)充分地顯示了他對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨和人民的深情，對(duì)民族文化和外來(lái)文化有鑒別的尊重。”

然而從五十年代后期一直到文革結(jié)束，隨著各種政治運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，對(duì)于卞之琳的評(píng)價(jià)以批判居多。改革開(kāi)放以來(lái)，卞之琳研究開(kāi)始復(fù)蘇并且持續(xù)升溫，同時(shí)學(xué)界對(duì)于卞之琳戰(zhàn)前的詩(shī)歌更為看重，對(duì)《慰勞信集》則甚少投入精力，甚至不屑于提及；同時(shí)，隨著讀者知識(shí)文化素養(yǎng)的提高，面對(duì)《慰勞信集》的詫異不亞于讀完丁玲的《莎菲女士的日記》后讀到了《杜晚香》，不覺(jué)為卞之琳可惜不已；加上卞之琳自己也只是對(duì)自己戰(zhàn)前詩(shī)歌回應(yīng)的居多，《慰勞信集》備受冷落。同一部詩(shī)集遭受差異如此鮮明的對(duì)待，雖然產(chǎn)生這種情況的原因不難理解，但是作為1937年到1947年間卞之琳發(fā)表的唯一新詩(shī)作品集，對(duì)于它的作者卞之琳來(lái)說(shuō)《慰勞信集》是一個(gè)尷尬的存在。

二、特殊時(shí)期的必然回應(yīng)

盡管《慰勞信集》的出境比較尷尬，但是它的誕生并不是偶然。著名漢學(xué)家漢樂(lè)逸在談到《慰勞信集》時(shí)說(shuō)：“我們可以理解為那是對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)之外的大環(huán)境做出的臨時(shí)回應(yīng)。”其實(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的大環(huán)境與卞之琳其人，《慰勞信集》的誕生并不是意外，當(dāng)然也不只是臨時(shí)回應(yīng)。首先來(lái)看《慰勞信集》創(chuàng)作的大環(huán)境。《慰勞信集》主要?jiǎng)?chuàng)作于1938至1939年間，是卞之琳在延安客居時(shí)響應(yīng)延安文化部的號(hào)召寫(xiě)“慰勞信”的同時(shí)積累素材所創(chuàng)作的。雖然這時(shí)期延安文藝座談會(huì)還沒(méi)有召開(kāi)，但是在當(dāng)時(shí)全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下，文藝界為抗戰(zhàn)服務(wù)為人民服務(wù)的傾向已經(jīng)成主流，詩(shī)歌語(yǔ)言通俗易懂、口語(yǔ)化傾向也很明顯，尤其是在延安，既在政治上不遺余力的全面抗戰(zhàn)，又特別注重文學(xué)藝術(shù)在抗戰(zhàn)中的重要作用，整個(gè)延安的文藝界為抗戰(zhàn)服務(wù)的氛圍十分濃厚，這種氛圍具有極強(qiáng)的吸引力和同化能力：“真的，我要是在延安住上十一天，那我一定也將變成為一個(gè)共產(chǎn)主義者”。這由大批文人爭(zhēng)相前往延安以及他們到達(dá)延安后創(chuàng)作的“轉(zhuǎn)向”就可以看得出來(lái)。

卞之琳是一位具有高度愛(ài)國(guó)熱情的詩(shī)人，延安之行即是這種愛(ài)國(guó)熱情的體現(xiàn)：“大勢(shì)所趨，由于愛(ài)國(guó)心、正義感的推動(dòng)，我也想到延安去訪問(wèn)一次，特別是到敵后浴血奮戰(zhàn)的部隊(duì)去生活一番。”他的愛(ài)國(guó)熱情與延安的氛圍從某種程度上講可以說(shuō)是不謀而合，所以當(dāng)他到達(dá)延安后不久就欣然接受了寫(xiě)“慰勞信”的號(hào)召，并且前往八路軍772團(tuán)團(tuán)部做一名隨軍的文學(xué)工作者。在此期間他接觸到了文藝圈之外的為抗戰(zhàn)而奮斗的廣大群眾，深受感動(dòng)和啟發(fā)而寫(xiě)下了《慰勞信集》。由此可見(jiàn)，正如卞之琳的延安之行一樣，《慰勞信集》的產(chǎn)生并不是偶然。

同樣值得注意的是《慰勞信集》的“寫(xiě)實(shí)”風(fēng)格并不是臨時(shí)的，它在卞之琳的創(chuàng)作生涯中是有一定的淵源和相當(dāng)長(zhǎng)的延續(xù)時(shí)間的。1931年他的《黃昏》、《望》等詩(shī)篇入選陳夢(mèng)家主編的《新月詩(shī)選》，陳在《序言》中說(shuō)卞之琳的詩(shī)是“常常在平淡中出奇，像一盤(pán)沙子看不間底下包容的水量”。沈從文同年在《<寒鴉集>附記》中這樣贊譽(yù)卞之琳“樸素的詩(shī)，將來(lái)最好的成就或者應(yīng)當(dāng)歸給之琳”；“善于運(yùn)用平常的文字，寫(xiě)出平常的人情”，文字“單純簡(jiǎn)略”，“風(fēng)格樸質(zhì)而且誠(chéng)實(shí)”。1933年卞之琳第一本詩(shī)集《三秋草》出版的當(dāng)月，朱自清在稱(chēng)贊這本詩(shī)集的同時(shí)就指出它所表現(xiàn)的是“你和我都熟悉”的“平常”“味道”。盡管卞之琳戰(zhàn)前的詩(shī)歌受西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響很大，尤其是對(duì)法國(guó)象征派詩(shī)人的研究和借鑒有目共睹，但是其中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和描繪仍然有跡可循，而《慰勞信集》則是這一特征的發(fā)展，他描繪的正是延安地區(qū)各階層投入抗戰(zhàn)普通而平實(shí)的場(chǎng)景。

為什么筆者不贊同漢樂(lè)逸“臨時(shí)反應(yīng)”的說(shuō)法呢？因?yàn)楸逯盏摹皩?xiě)實(shí)”題材并不局限于《慰勞信集》時(shí)期，而是在之后的創(chuàng)作中延續(xù)了下去。他的為數(shù)不多的幾篇小說(shuō)也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，例如《紅褲子》、《石門(mén)陣》、《一二三》等。在抗美援朝時(shí)期，卞之琳再次響應(yīng)號(hào)召用筆來(lái)支持這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，并于1951年出版了《翻一個(gè)浪頭》。1953年他在江、浙兩省的農(nóng)村參加了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了反映了兩地農(nóng)民生活的作品，如《采菱》《采桂花》。1979年卞之琳本人在《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》的序言中明確地把《慰勞信集》稱(chēng)為他創(chuàng)作的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，盡管并不代表著進(jìn)入了更高的藝術(shù)創(chuàng)作階段，但是至少可以說(shuō)明《慰勞信集》的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格并不短暫。

三、《慰勞信集》的價(jià)值

雖然《慰勞信集》的藝術(shù)水平難以媲美卞之琳戰(zhàn)前創(chuàng)作的詩(shī)歌，但是他也并非一無(wú)是處。首先，正如我們前面提到的正如穆旦所言的《慰勞信集》開(kāi)創(chuàng)了新的詩(shī)歌題材。正如第十八首詩(shī)的名字《給一切勞苦者》一樣，卞之琳在這部詩(shī)集中描寫(xiě)了抗戰(zhàn)之中多個(gè)階層的面孔，有修飛機(jī)場(chǎng)的工人，有礦工者，有實(shí)行清野的農(nóng)民，既有領(lǐng)袖也有基層干部和普通戰(zhàn)士，還有兒童戰(zhàn)士，盡管只是對(duì)他們某一瞬間面孔的刻畫(huà)，但是卻是一種新鮮的嘗試。其次，《慰勞信集》的出現(xiàn)提高了抗戰(zhàn)詩(shī)歌的藝術(shù)水平。盡管這部詩(shī)集對(duì)于卞之琳來(lái)說(shuō)是不成功的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是相對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期太過(guò)于功利化、通俗化、宣傳化的詩(shī)歌，它在語(yǔ)言、格律和形式的等方面要出色得多，可以看得出卞之琳沒(méi)有隨波逐流，即他創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)性。評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品不能脫離它產(chǎn)生的時(shí)代背景，因此《慰勞信集》與同時(shí)代的作品橫向比較來(lái)看還是不容忽視的。最后還應(yīng)看到，《慰勞信集》是詩(shī)人卞之琳以公共的而非私人的靈感來(lái)寫(xiě)作的藝術(shù)嘗試，盡管并不理想，但是卻可以看出詩(shī)人胸懷家國(guó)的熱忱。

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【作者簡(jiǎn)介】

崔婷偉（1994—），女，河南新鄉(xiāng)人，西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所碩士研究生在讀，主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。