淺析超現(xiàn)實主義藝術(shù)

張姍　高新

【摘要】不受任何拘束的表達形式，算是超現(xiàn)實主義的最根本目標(biāo)，超現(xiàn)實主義從一開始就是對人世間的生活感到失望的人們開始逃避現(xiàn)實，在思想觀念上發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)變，開始摒棄現(xiàn)實社會上已有的藝術(shù)形式，從不受理性控制的潛意識出發(fā)，尋找新的情感表達方式。超現(xiàn)實主義明確強調(diào)受理性控制和受邏輯支配的現(xiàn)實是不真實的，只有將夢境與現(xiàn)實相結(jié)合才是絕對的真實、絕對的客觀。力圖把生與死，夢境與現(xiàn)實統(tǒng)一起來。人們受傷的心靈在夢與現(xiàn)實中尋找著一種平衡的存在方式，超現(xiàn)實主義者他們自己相信語言創(chuàng)造現(xiàn)實，不僅如此，他們在其活動和作品中也充分發(fā)揮了這種觀點。

【關(guān)鍵詞】超現(xiàn)實主義；夢；潛意識；米羅；達利

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，面對戰(zhàn)爭的殘酷和紛紛擾擾、顛沛流離的現(xiàn)實社會，以法國巴黎為中心一批迷茫的大眾青年，對現(xiàn)有的社會倫理道德和文化藝術(shù)及理想和現(xiàn)代文明產(chǎn)生了深刻的懷疑，他們不再相信現(xiàn)實社會的理性和道德可以給自己帶來幸福和希望，開始反對傳統(tǒng)、反對理性、反對現(xiàn)有的道德和規(guī)章制度，希望離開現(xiàn)實返回最原始的狀態(tài)，當(dāng)舊的理論滅亡，新的理論就會開始，就在新的藝術(shù)形式探索的道路上逐漸形成了超現(xiàn)實主義流派。

在理論上研究上超現(xiàn)實主義藝術(shù)運動的發(fā)起者是布列頓和阿波利奈爾。超現(xiàn)實派是在法國產(chǎn)生的及達達派之后對近代藝術(shù)史最有影響力的最大的畫派，超現(xiàn)實派是從達達派發(fā)展過來的，深受達達派的影響，可我們卻無法對這兩個流派做明確的時代劃分，但是因此而把達達派和超現(xiàn)實派認為是同一本質(zhì)的流派卻是相當(dāng)大的謬誤。達達主義是要完全的砸爛一切現(xiàn)有的東西，反對任何形式的束縛，反傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式，而沒有繼承原有的藝術(shù)思想。而超現(xiàn)實主義卻是延續(xù)了新古典主義和浪漫主義的東西，繼承了印象主義的思想脈絡(luò)，綱領(lǐng)目的比較清晰而系統(tǒng)。兩者雖然都是理想破滅后的產(chǎn)物，都表達了對現(xiàn)實世界的失望和不滿，但達達主義更多的是走向虛無，而超現(xiàn)實主義則更多的表現(xiàn)出進取的革命精神，試圖從人的內(nèi)心世界尋找解決現(xiàn)實社會問題的方法。雷蒙·格諾曾說超現(xiàn)實主義是以詩歌的名義掛羊頭賣狗肉的垃圾，而到了二十世紀(jì)三十年代中期，超現(xiàn)實主義者實際上已經(jīng)扮演了引領(lǐng)當(dāng)時藝術(shù)運動的角色。

一、超現(xiàn)實主義的歷史發(fā)展

在超現(xiàn)實主義開始之時，安德列·布勒東就把超現(xiàn)實主義指向“生活的主要問題”。藝術(shù)先鋒主義已不再是明顯的反叛象征，相反，它只是渴求新奇的蓬勃發(fā)展的藝術(shù)市場中追求時髦的代名詞。超現(xiàn)實主義者在沖突對立的期待中間進退兩難，一是他們有自己的目標(biāo)是要推翻美學(xué)評價的繼承標(biāo)準(zhǔn)；二是藝術(shù)先鋒主義的慣用做法仰仗的是美學(xué)革命的概念。在超現(xiàn)實主義的理論和活動中，這種沖突一直貫徹其中，不僅如此，評論界對超現(xiàn)實主義的接納中也一直有包含著這種沖突，這是一個不可避免的矛盾。超現(xiàn)實主義的內(nèi)容不僅僅限于文字，也包括音樂、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域?？墒亲鳛橐粋€文學(xué)流派它存在的時間并不長，作為一種美學(xué)觀點卻對歷史有著非常深遠的影響。

當(dāng)我們看到超現(xiàn)實主義的作品時，那些對夢境的重新刻畫，不現(xiàn)實的事物，對精神的另類表達很容易讓人產(chǎn)生誤解，覺得超現(xiàn)實主義就是要脫離現(xiàn)實世界，但其實這只是表面現(xiàn)象而非超現(xiàn)實主義要表達的本質(zhì)。從“超-現(xiàn)實”這個詞來看，他就是要探討一個超越現(xiàn)實社會，比現(xiàn)實還現(xiàn)實的東西，他的出發(fā)點還是現(xiàn)實。在歷史上，藝術(shù)評論界對超現(xiàn)實主義藝術(shù)由批評到贊同轉(zhuǎn)變的相當(dāng)?shù)目於蚁喈?dāng)?shù)淖匀?，剛開始的時候，藝術(shù)評論界普遍堅決抵制和反對超現(xiàn)實主義藝術(shù)，認為它在藝術(shù)上是毫無價值和意義的，可是，到了20世紀(jì)30年代，藝術(shù)評論界又普遍承認了超現(xiàn)實主義是二十世紀(jì)二十年代后期現(xiàn)代藝術(shù)運動的代表。

二、超現(xiàn)實主義繪畫

超現(xiàn)實主義自產(chǎn)生之初就是分成兩個分翼發(fā)展的，其中一翼是絕對超現(xiàn)實主義或稱自動涂畫派，以米羅、阿爾普、馬宋、馬塔為代表。其特點是思想指令不受意識等的控制，由無意識行動和偶然機遇占主導(dǎo)地位，畫面效果是不受控制直接顯現(xiàn)的，所以更接近于抽象。這種純潛意識的直觀的繪畫方式，徹底打開了潛意識的大門，依靠內(nèi)心的情感，沒有理性的思維，釋放了內(nèi)心壓抑的感情，沖出了理性的束縛，擺脫了理性對人性的壓制，沒有現(xiàn)有文化、道德對創(chuàng)造力對想象力的束縛，心里自發(fā)性的創(chuàng)作，展現(xiàn)出一個非同尋常的世界，他們不用現(xiàn)實社會已有的規(guī)則、方法、秩序限制自己，而是在自己潛意識的繪畫表達中，尋找新的繪畫方式，新的繪畫技巧，更好的去表達更加原生態(tài)原生質(zhì)的形態(tài)，獲得嶄新的另類的視覺藝術(shù)畫面的表達，觀賞畫作的人通過畫面的表達形式更深刻的感受畫家的創(chuàng)造力想象力和別樣的美，感受到與現(xiàn)實世界不一樣也不存在的另一種風(fēng)情。

超現(xiàn)實主義的另一翼是以達利、馬格利特、德爾沃等為代表的超現(xiàn)實主義，主要是以重組夢境或重現(xiàn)夢境為繪畫方式，將在夢中獲得的是自己可以擺脫現(xiàn)實社會規(guī)則的力量，把夢與現(xiàn)實社會不存在的另類景觀再現(xiàn)在畫面上，把具象的物體通過錯位、變形、形成荒誕無邏輯的畫面，讓欣賞者在一種不理解的詫異中去感受和了解其中的玄機和理論，這些畫家在處理那些不受理性思維控制的潛意識物體時，都采用了非常逼真的寫實手法，甚至某個細微的部分都刻畫的非常精細，雖然實物非常具體但都脫離了原來的現(xiàn)實結(jié)構(gòu)，以錯位、變形、扭曲的方式重現(xiàn)了夢中的物體，展現(xiàn)出一個荒誕不合理甚至是嚇人讓人感到恐懼的景象充滿夢境的安寧以及噩夢的恐怖、血腥、瘋狂等，沖破自然科學(xué)、傳統(tǒng)教育和現(xiàn)實生活的理論框架，希望可以以此表達潛意識的真正思想，就如榮格說的，在夢中“我們就披上了居住在原始黑夜中的那個更普通，更真實，更永恒的人的外衣?！?/p>

三、結(jié)語

同其他事物一樣，藝術(shù)在其自身的發(fā)展過程中也是錯綜復(fù)雜的，超現(xiàn)實主義的產(chǎn)生有其自身的歷史根源，由于多方面的因素，在戰(zhàn)亂的年代人們摒棄了原來的藝術(shù)表現(xiàn)模式，并與之決裂，文學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等的最新研究成果成為了其精神動力的來源，超現(xiàn)實主義漸漸發(fā)展起來。超現(xiàn)實主義者給予藝術(shù)家的支持有時是消極否定的，有時是積極肯定的。超現(xiàn)實主義思潮主要是以佛洛伊德的精神分析學(xué)說，亨利·柏格森的直覺主義和叔本華的唯意志論為基礎(chǔ)，在種種復(fù)雜的社會、宗教、科學(xué)、哲學(xué)、心里等等因素的互相影響中，超現(xiàn)實主義思潮的主要表現(xiàn)形式——繪畫，也逐漸找到了自己的方向。

超現(xiàn)實主義的畫家通過破壞現(xiàn)實社會已存在的事物和自然理論，用自己潛意識無所顧忌的去發(fā)揮自己的想象力，用更加自由和開放的方式去描繪某一個特殊時期下的人們內(nèi)心的東西，不安的畫面，革新主義的立場，以一種荒誕怪異的方式去表現(xiàn)生活在冷酷現(xiàn)實下的人們，展示他們被掩蓋的內(nèi)心。超現(xiàn)實主義是一套全新的藝術(shù)態(tài)度，打開了藝術(shù)家心靈自由的閥門，產(chǎn)生出無限的創(chuàng)造力，他們相信夢幻的無意識比現(xiàn)實的社會本身更能表現(xiàn)出真實的精神世界，提出要挖掘出人類最深的潛意識，并是它處于主導(dǎo)地位。超現(xiàn)實主義改變了藝術(shù)發(fā)展的方向，改變了歷史，如果說達達主義吹響了革命號角，那么超現(xiàn)實主義則是進行了革命實踐，使人擺脫了理性的束縛，使精神得到了自由。

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【作者簡介】

張姍（1991—），女，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院研究生，主要研究方向：包裝設(shè)計。

高新（1995—），女，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院研究生，主要研究方向：包裝設(shè)計。