看似表正義，實(shí)則達(dá)反義

李弗不

在我們漢語(yǔ)里頭，有一種非常有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象，這就是，有一些詞（字），你表面看，它似乎是字面意，可實(shí)際上，它傳達(dá)的是相反的意思。這種語(yǔ)言現(xiàn)象，你如果不仔細(xì)看，不認(rèn)真讀，不認(rèn)真思考的話，很容易誤認(rèn)、誤解它們，而一旦，你識(shí)破了其廬山真面目，就很會(huì)油然而生出一種獲得感、釋然感。我們還是看一些實(shí)例吧。

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。（魯迅《無(wú)題》）

魯迅先生的這句詩(shī)，是盡人皆知的，是名句。你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，其打頭字“忍”，字面上看，不就是忍受、忍心、忍耐、忍痛、忍讓的“忍”么？非也，你不要被其字面意所迷惑，對(duì)，它實(shí)際上傳達(dá)的是與字面相反的意思，是“不忍”“豈忍”“怎忍”之意。魯迅先生的詩(shī)句意是說(shuō)：（我）決不忍心看著這么多的青年被反動(dòng)派無(wú)辜?xì)⒑Γㄎ遥嵟啬闷鸸P來(lái)，向刀叢劍樹(shù)（白色恐怖）宣戰(zhàn)！其實(shí)，這是魯迅先生煉字后的詩(shī)句，其原句為：且看朋輩成新鬼，怒向刀邊覓小詩(shī)。原文中的“且”字、“邊”字，是遠(yuǎn)不及“忍”字和“叢”字的表達(dá)效果的。為何？原句語(yǔ)調(diào)平平，而改句則表現(xiàn)出了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感，特別是“忍”字的反義妙用，精準(zhǔn)而又生動(dòng)，精煉而又形象地傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)敵人的無(wú)比憤怒之情。書(shū)一“忍”字，似乎讓我們看到了魯迅先生的扼腕姿態(tài)和其咬牙切齒、發(fā)指怒目的面部神情，太惟妙惟肖了。如此妙用“忍”字的還有：

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

杜甫的這句詩(shī)也給我們留下了深刻的印象。句中的“忍”字，同樣是用了字面的反義，即為“不忍”“豈忍”之意。全句意為：南村的一群兒童欺負(fù)我年老無(wú)力氣，豈忍心如此當(dāng)面做賊搶我的東西。一個(gè)“忍”字，既生動(dòng)形象地寫(xiě)出了群童的頑劣，同時(shí)也寫(xiě)出了“我”孤獨(dú)羸弱的痛苦窘境。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

這句詩(shī)中的“肯”字，大家絕莫武斷地理解為“肯定、一定、確定”之意，它的意思是“豈肯、不肯、怎肯”之意，是表達(dá)與其字面意相反的意思。整句詩(shī)意為：（我）本來(lái)想為皇帝清除危害社會(huì)的事情，怎么會(huì)顧惜我衰朽的殘年余日呢。韓愈一生致力于興儒辟佛，時(shí)任刑部侍郎，獨(dú)上《論佛骨表》諫阻，言辭激切，結(jié)果卻激怒憲宗，憲宗欲置其死地，幸得宰相裴度等力保，方得免死，貶為潮州刺史。此詩(shī)即為其在赴潮州途經(jīng)藍(lán)關(guān)時(shí)所作。詩(shī)句中的“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見(jiàn)一斑。其目的明確，動(dòng)機(jī)純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯(lián)有表白，有憤慨，而表達(dá)卻頗為含蓄。“肯將衰朽惜殘年”，大有為國(guó)為君匡正祛邪，義無(wú)反顧的勇氣。“肯”字這種反義妙用，將作者的本意傳達(dá)無(wú)余。這樣用“肯”字的，還有兩例：

浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。（宋祁《玉樓春》）

句中的“肯”字，也是“豈肯、不肯”之意，用了字面意的反義。這句詩(shī)，是從功名利祿這兩個(gè)方面來(lái)襯托春天的可愛(ài)與可貴。詩(shī)人身居要職，官務(wù)纏身，很少有時(shí)間或機(jī)會(huì)從春天里尋取人生的樂(lè)趣，故調(diào)侃自己說(shuō)“浮生”之“長(zhǎng)恨”。于是，就有了寧棄“千金”，而不愿放過(guò)從春光中獲取短暫“一笑”的感慨。“肯”（豈肯）字，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者輕視錢財(cái)?shù)难湃ぁ?/p>

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？（王安石《烏江亭》）

肯：豈肯、怎愿。詩(shī)句以辛辣的反問(wèn)指出：即使項(xiàng)羽真的能重返江東，但對(duì)這么一個(gè)失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟是決不肯再為他拼死賣力的了。“卷土重來(lái)”實(shí)在是癡人說(shuō)夢(mèng)而已。一個(gè)“肯”字，映襯出了王安石深刻地認(rèn)識(shí)到了項(xiàng)羽的致命缺點(diǎn)：一意孤行、剛愎自用、執(zhí)迷不悟。實(shí)為精妙之筆，精煉之字。

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事？（《左傳·燭之武退秦師》）

此句中的“敢”字，也不能翻譯為“敢作敢當(dāng)、勇敢、敢于”的“敢”意。它的真實(shí)意也是與其字面意相反的，為“不敢、豈敢、怎敢”。全句的意思為：如果滅亡鄭國(guó)對(duì)于您秦國(guó)有好處，那我豈敢拿亡鄭這件事來(lái)麻煩您呢？這話表現(xiàn)出了燭之武的游說(shuō)智慧，他看起來(lái)似乎不從自身國(guó)家利益考慮，反倒去為秦王利益考慮，而實(shí)則為一種反言正達(dá)藝術(shù)也，而“敢”字的反義妙用，恰為這種游說(shuō)藝術(shù)的精彩之精彩點(diǎn)。

常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》）

這是《詩(shī)經(jīng)》中的句子，讀懂它，得先解決幾個(gè)難字。常棣：棠梨樹(shù)。華：花。鄂：同“萼”。韡（wěi）：光明美麗的樣子。這兩句詩(shī)的意思是：“棠梨樹(shù)上花朵朵，花草灼灼放光華。試看如今世上人，無(wú)人相親如兄弟。”從詩(shī)句的意思，我們反推過(guò)去，就很容易得知，句中的“不”字，不是否定詞“不”之意，而是用了其字面的反義，即為“豈不”之意。“鄂不韡韡”，明顯是說(shuō)“花草灼灼放光華”。如果“不”是否定意，那全句就要變?yōu)椤盎ú葑谱撇环殴馊A”，這顯然是不正確的理解。

她非要說(shuō)出來(lái)，我攔不住她。（生活語(yǔ)）

在現(xiàn)在人們的口語(yǔ)中，口口皆言類似的話：我非要說(shuō)他……他非這么干……你非要這樣嗎……其中的“非”字，也不是否定詞“不要”之意，而是其字面意的反義，即“一定要”的意思。本來(lái)，漢語(yǔ)中規(guī)范的用法是“非……不可”，連用表達(dá)肯定意的，但人們往往就把后面的“不可”二字丟掉了，而簡(jiǎn)潔成了“非……”的句式了，本來(lái)是雙重否定等于肯定，結(jié)果讓“非”一字身兼二職了。

字面看似此意，可實(shí)際上表達(dá)的是與字面相反的意義。這樣的語(yǔ)言現(xiàn)象，是我們?cè)陂喿x古典詩(shī)文時(shí)，不能不注意的一個(gè)神奇的有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象。看清楚了它們的真實(shí)意義，詩(shī)意或文意也就豁然了。

[作者通聯(lián)：江西樟樹(shù)市清江中學(xué)]