淺談學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的意義

鄒俊平 劉世偉 曾朝鋒

【摘 要】素質(zhì)養(yǎng)成長(zhǎng)期以來(lái)都是一個(gè)需要研究的課題，任何時(shí)代都需要高素質(zhì)的人才，但由于各種原因，高職學(xué)生的素質(zhì)長(zhǎng)久以來(lái)都是一個(gè)需要探討和解決的問(wèn)題。我國(guó)高職學(xué)生的素質(zhì)由于各種原因需要特別加強(qiáng)，這對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是極其重要的。本文簡(jiǎn)要分析了高職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成重要的理論和實(shí)踐意義，旨在引起各方重視，加強(qiáng)高職學(xué)生的道德情商教育。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)養(yǎng)成 理論意義 實(shí)踐意義

素質(zhì)養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)久的課題，高職在校生超過(guò)1300萬(wàn)，占全國(guó)高等院校在校生的一半多。然而，不管是社會(huì)還是高職院校的師生都對(duì)相當(dāng)部分學(xué)生的整體素質(zhì)不滿意，國(guó)際上對(duì)極少數(shù)國(guó)人的行為也頗有微詞，這些人的智力及身體素質(zhì)沒(méi)有任何問(wèn)題，究其原因，主要是道德情商教育的缺失和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上，對(duì)此問(wèn)題的探究自古有之，老子就在《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò)，“上善若水。”，“同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之。”不可否認(rèn)，行為典范不僅具有強(qiáng)大的示范效應(yīng)，而且對(duì)人們的行為是一種約束，失道失德就必然會(huì)導(dǎo)致失道失德的惡果。千百年來(lái)，我國(guó)對(duì)道德行為的教育對(duì)國(guó)民的整體素質(zhì)作出了重要貢獻(xiàn)，如學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》等，近年來(lái)推行的《八榮八恥》的學(xué)習(xí)，以及全國(guó)道德模范評(píng)選等。因此，對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)養(yǎng)成教育研究，對(duì)提高高職院校學(xué)生素質(zhì)具有十分巨大的理論和實(shí)踐意義。

1 理論意義

首先，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、快速發(fā)展中，重視高職院校學(xué)生素質(zhì)已經(jīng)成為不變的話題，從培養(yǎng)良好素質(zhì)入手，加強(qiáng)高職院校學(xué)生素質(zhì)教育已成為學(xué)者們研究的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)高職院校學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)開(kāi)展專門(mén)的養(yǎng)成教育，不僅有利于進(jìn)一步完善公民道德教育尤其是高職院校學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育理論體系。同時(shí)，還為分析影響高職院校學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育原因和采取相應(yīng)措施提供心理學(xué)理論支持。

其次，高職素質(zhì)養(yǎng)成教育也是我國(guó)終身教育的重要組成部分，教育是終身的歷程，除了專業(yè)技能需要進(jìn)行繼續(xù)教育之外，素質(zhì)養(yǎng)成也是重要的內(nèi)容，學(xué)習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)已有的文化知識(shí)，專業(yè)技能，更重要的是全面提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我完善，而單純的知識(shí)傳遞的教育，是無(wú)法促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展的。

2 實(shí)踐意義

首先，高職院校學(xué)生良好素質(zhì)的養(yǎng)成有助于促進(jìn)其成為全面發(fā)展的人。經(jīng)過(guò)在實(shí)踐中反復(fù)的鍛煉，凝聚成優(yōu)良的道德品質(zhì)，而道德品質(zhì)中的道德情感能夠啟動(dòng)和放大智育、體育、美育的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；良好道德品質(zhì)能夠?yàn)橹怯Ⅲw育、美育指明了明確的價(jià)值方向，而且還可以為智育、體育、美育提供良好的學(xué)習(xí)和方式方法的指導(dǎo)。所以說(shuō)，良好素質(zhì)的養(yǎng)成有利于促進(jìn)高職院校學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。

其次，有利于增強(qiáng)高職院校學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。盡管學(xué)歷、技能不能說(shuō)不重要，但社會(huì)對(duì)就業(yè)人員綜合素質(zhì)的呼聲也越來(lái)越高，沒(méi)有哪個(gè)單位愿意招收素質(zhì)低下的員工，因?yàn)樗刭|(zhì)也是影響個(gè)人和單位發(fā)展的重要方面，因此，加強(qiáng)素質(zhì)的養(yǎng)成，對(duì)促進(jìn)高職院校學(xué)生的就業(yè)，增強(qiáng)高職院校學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有重要作用。

再次，高職院校學(xué)生良好素質(zhì)的養(yǎng)成有利于改善社會(huì)道德風(fēng)尚。高職院校學(xué)生是社會(huì)中重要的群體，他們道德素質(zhì)如何，影響著整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣好壞。通過(guò)對(duì)他們良好素質(zhì)的培養(yǎng)，使其懂得了怎樣與他人交往，怎樣去愛(ài)護(hù)他人，怎樣做個(gè)講文明、懂禮貌的合格公民等等。這些優(yōu)良素質(zhì)的養(yǎng)成有利于個(gè)人精神風(fēng)貌的提升，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的改善。

最后，高職院校學(xué)生良好素質(zhì)的養(yǎng)成有利于我國(guó)教育目標(biāo)的全面貫徹。眾所周知，我國(guó)長(zhǎng)期奉行的教育目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這不是一時(shí)之計(jì)，而是長(zhǎng)期貫徹的基本國(guó)策。它告訴我們教育的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，最大理念是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，加強(qiáng)人文精神建設(shè)。教育目標(biāo)不僅要求高職院校學(xué)生有較高的科學(xué)文化知識(shí)，扎實(shí)的實(shí)際操作能力，更要具備良好的素質(zhì)。高職院校學(xué)生良好素質(zhì)的養(yǎng)成是個(gè)體身心發(fā)展的需要，也是提高個(gè)人道德素質(zhì)的保證，更是貫徹全面發(fā)展的教育目標(biāo)必不可少的條件。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，加強(qiáng)高職院校學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)高職院校學(xué)生養(yǎng)成良好的素質(zhì)，已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，也是時(shí)代發(fā)展的要求。同時(shí)也是針對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生道德缺失等問(wèn)題，需要提高高職院校學(xué)生素質(zhì)去應(yīng)對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)要求。研究高職院校學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育既有理論價(jià)值，又有現(xiàn)實(shí)意義。

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基金項(xiàng)目：本文系長(zhǎng)沙衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院院級(jí)課題“高職院校學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的實(shí)踐性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YJKT-201414）的階段性成果。