論紫砂壺的傳統美

史林軍

摘 要：宜興紫砂有著悠久的歷史，歷經了近千年的歷史積累，在人類生活的逐漸演變與進步中，有不少器型被淘汰，但更多的卻被保留了下來，有許多還成為了今人追求的經典之作。紫砂這一藝術形式凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時也體現出了華夏民族所特有的藝術精神，以不同時期的審美形象反映著不同時期的文化內涵，以其多樣而又統一的格調，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統和民族精神。

關鍵詞：紫砂壺；傳統；美學

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0046-01

紫砂壺的傳統美，歸根到底是來源于中國傳統美學。作為中國傳統工藝的紫砂壺，本身根植在中國的文化土壤中，又加上歷代深諳中國審美特征的文人的積極參與，因而紫砂茶具的藝術美感是無法擺脫中國傳統美學影響的。中國傳統美學也稱之為意境美，是中國傳統文化藝術的精髓所在。一把好壺，不僅能讓人一眼就看出物象形式美，而且更讓人在細細品賞中品出意境韻味美，激發人們審美心理活動的形成，由審美內容、形式、特點、興趣、態度等方面構成新思維，產生新欲望。

一、中國傳統美學

中國傳統美學的要素是“意境”， 或者說是形與意的辨證關系， 再進一步可以追溯到陰陽的對立統一。這種美學強調的是抽象的美和具體的美之間的互補作用， 往往不是一語道破而是“留白”， 重在參悟。這種審美情趣在繪畫、書法、建筑、音樂、詩歌、雕塑乃至現代的攝影、行為藝術等等各種藝術門類里都是表現得淋漓盡致， 甚至在為人處事方面， 人們都中意于傳統的“含蓄美”。而各行各業的從藝人員， 都在自己的作品中極力營造出一種意象， 留待鑒賞者去揣摩、去品玩……還是要回到意象的本源上來。所謂意象， 意就是抽象的、藝術家的情感， 而象乃是具體的、客觀世界的反映。意與象相結合， 造就了“言外之味、弦外之響”的效果， 能使人從具體事物聯想到抽象的、來自作品深處的感情， 這種感情也許是作者發出的信號，也許是超然物外的感覺……總之是主客觀達到了統一， 心與物產生了共鳴。

二、紫砂壺的傳統美

紫砂壺的傳統美，歸根到底是來源于中國傳統美學。作為中國傳統工藝的紫砂壺，本身根植在中國的文化土壤中，又加上歷代深諳中國審美特征的文人的積極參與，因而紫砂茶具的藝術美感是無法擺脫中國傳統美學影響的。中國傳統美學也稱之為意境美，是中國傳統文化藝術的精髓所在。一把好壺，不僅能讓人一眼就看出物象形式美，而且更讓人在細細品賞中品出意境韻味美，激發人們審美心理活動的形成，由審美內容、形式、特點、興趣、態度等方面構成新思維，產生新欲望。

然而傳統的美感體驗是一種來自于心靈與思維上的感覺，其存在必須依靠于現實的形體，也即是說紫砂藝術的傳統美必須首先立足于造型，從造型的一絲一縷來分析美的所在。例如經典的傳器“石瓢壺”，其設計理念就來自于對中華民族傳統美學的獨特理解。所謂“韻律”，是指感覺通過線或面或光的圓轉所造成的一種動勢，這種動勢能夠制造出某種旋繞著的、但又似乎是凝固了的音樂感。這種音樂感能夠將壺本身所具的文化歷史內涵和文人氣質風度激活，使其在泥沙的沉淀中又透露出飄逸、深邃、不可捉摸的意態、意味或意境，體現著傳統的審美品格。

除此之外，紫砂壺藝的傳統美所體現的最深的一層意義，是在于它所蘊含的傳統精神文化。所謂“傳統精神文化”是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內容的有機構成體系。

紫砂壺為人所激賞的一大特點就在于其質感的溫潤如玉，具有一種含蓄而隱約美感，由內而外，含而不露。這無疑與中國傳統的玉文化有著密切的關系。美玉所具有的諸多才智和美德是理想化人格的象征，自古就是中國人追求的理想人格的典范。身為至圣先師的孔子，就明確地提出了“以玉比德”的思想。而紫砂壺在美學的領悟和追求中就充分滲透了這一思想。其形嫻靜而不張揚，其色古樸而不華麗，其韻雋永而不濃烈，其味深厚而不淺淡。這些特點正是君子德行和人格的隱喻，以樸實自然的神、氣、態之美，傳達著人格化的藝術精神。

這是紫砂在長久的藝術磨練中，所形成的美學修養，感染著在現代社會中緊張生活和工作的人們，以傳統樸實的精神，來彌補他們內心的空虛感，傳遞著中國文化的力量。此外，傳統文化的豐富性，又使得紫砂藝術在自己的發展和演變中，既有一以貫之的脈絡，又有多姿多彩的風貌。例如在紫砂的刻繪手法上，除了一般的書法和繪畫的運用，戰國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋這些更深層的文化元素也逐漸被挖掘、融合到紫砂的創作中來了，以不同時期的審美形象反映著不同時期的文化內涵，以其多樣而又統一的格調，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統和民族精神。

參考文獻：

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